瀑布不一定都是挂在高处的,掉进山涧深深的谷槽,让你看不到它或伸或蜷的体型,能算瀑布吗?能!壶口瀑布即是。想了想,第一个把这里叫作壶口瀑布的人,足够令人尊敬! 这个人不知道是谁,追溯到《尚书 · 禹贡》,便有记载:“既载壶口,治梁及歧”。这是最早说出壶口的文字记载。一部古代名著流传至今,但是历代学者对作者的论证却说法不一,究竟是谁,我辈更加迷茫,只是徒有一场景仰而已。 来到壶口,立马便被那惊天动
这几天,只要有熟人遇见张其,开口就问:“张其,你的女儿高考多少分?” 张其一遍又一遍地回答:“ 618分。” “文科,还是理科?” “文科。” “很厉害哟,准备报考哪所大学?” “还没确定呢。” “不用纠结了,在北上广选大学吧,那些大城市的理念比内地先进。” 张其听后咧咧嘴不再吭声,快速地赶着路,感觉正有汗水一股一股地从身体的不同部位冒了出来。 这些天,因为女儿填报志愿的事,已经与
天空飘着一朵云,一动不动,她盯着它看了好久,才弯下腰继续割羊草,她又想起了他说的那句话,快了,我要接你去城里住大楼房。门口大杨树上落了两只喜鹊,它们扇动着翅膀“喳喳”地叫着,她歪头看了一会儿,笑了,边喂着猪,边喂着鸡鸭鹅,她又想起了马志国的那句话,屋内的大电视有一面墙那面大,我很快就接你到城里来。 这次她忍无可忍,被这句话诱惑着,偷偷坐火车跑到百里之外的城里来了。 她一天只吃一个烧饼或馒头,或
明朝正德九年秋季(1514年)的一天中午,苏州城北一处叫作桃花庵的院子里,艳阳高照,桂花飘香。用整整一个上午,唐寅完成了一幅《秋风纨扇图》,自己玩赏一番,颇为满意。 “哎,又可以卖个好价钱了。” 这些年来,为解心中积聚已久的块垒,唐寅过着“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”的日子,每天喝得昏昏沉沉。靠卖画题字赚钱,勉强度日。当然,生活再窘迫,酒是不能少的。 唐寅捧出了一坛陈氏二十年佳酿。这可是
茫茫大千世界,展示给我们多少五彩缤纷的故事,我睁大眼睛去看生活中的每一个人、每一件事,我看见了绿的希望、蓝的宁静、黑的死亡……这是一个真实的故事,你信也好,不信也好,请听我娓娓道来,只是请你千万别对号入座,如有雷同,也只是巧合。 时值八月的一个中午,骄阳似火,天上的日头像是烧化了,直往地下掉火,人都躲在自己家里不敢出来,生怕把脑壳烫破了。我在公明酒楼的生意差到了极点,整整一中午,硬是没半个人进我
回想起来,我与昆曲结缘已有二十载。这个时长对于戏曲界的专业人士或资深票友而言,算不得什么。但于我却不短,相较我的教龄和婚龄,已算得年深日久。 高三那年,一本上海古籍出版社出版的《牡丹亭》选读本一直压在我的枕头底下,可我始终没有闲心去翻它,所了解的不过是一句“不到园林,怎知春色如许”。奇妙的是,高考语文卷上恰好考到一句《惊梦》的名句默写。我很懊悔当时为什么不翻一翻书,现在想来,翻了也无济于事。就像
爱花之心,人皆有之。爱看桃花的人,我想更不在少数。每到春季,一定要到有桃花的地方大饱眼福,美美地看个够。 阳春三月,正是桃花盛开的季节,我选择观赏桃花的地点是地处胶东艾崮山北段的一处山岭上,因为每年这儿都要举办十来天的桃花节,离我每年来此客居地方也不远,骑电瓶车半个小时即可抵达。 漫山遍野的桃花像一片桃花的海洋,红的、白的、紫的、粉红的,在翠绿娇嫩叶芽的衬托下五彩缤纷、争奇斗妍。散落在山坳的村
一 百年老树的根扎在泥土里,老房子,老房子,你的魂根植在我心里。你是几平方米的守护神,是金黄稻田有所皈依的信仰,农民伯伯创造了你的真身,我们有幸目睹和丰盈你的过往或是曾经,你给了我们温暖的居所,我们为你保留符号般的文明。种地的人们坦荡地称自己为土地的孩子,每一寸土地的收获都有汗滴禾下土的艰辛,因此有人会说,秋季麦浪的黄色是残忍的,但我不这么觉得,我猜,你也是。滚滚而来的麦浪,软蓬蓬的,它们会吞噬
仲夏时节,乘坐高铁从赣南来到处于赣东北的上饶市,一路上目之所及,原野上阡陌间,以繁花绿韵为领衔演绎季节之美的主角,到达上饶后,才发现饶信之地以灵山的雄奇、巍峨占据视野,心中增添了意外的惊喜。 《江西通志》载:灵山“高千有余丈,绵亘数百里”,有七十二峰。闲走于上饶市区,如果想俯瞰饶信大地上四季分明的轮回变化,那么攀登至峰峦叠嶂耸立于云端之上的灵山吧,这里可以给你一个宏阔视野,借一缕缕饱览过花与叶的
我不是古村的居民,只能算是它的邻居吧!生活工作在这个小镇,我常骑行往返住所和市集之间,风在我的耳边掠过,提醒着我的奔忙,马路两旁挤满了高高低低的楼房,一直铺排到山的脚下。 风呼啸而过,与车流相向或背驰,割裂远山的空寂。一脉溪流与风和路的轨迹缠绕交织,奕奕春晖,渗进旷野和山间的沟壑里。融融的风带来草木的芬芳,夹杂其中的是新生的清甜。阳春三月是生长的季节,田地生出润泽,屋坪生出湿滑,心间生出暖意。鄢
赵丹,原名赵凤翱(1915.8.7—1980.10.10),电影表演艺术家。祖籍山东肥城,生于扬州,从小随父生活在南通。 代表作:《琵琶春怨》(1932)、《上海二十四小时》(1933)、《时代儿女》(1933)、《十字街头》(1936)、《马路天使》(1937)、《中华儿女》(1939)、《遥远的爱》《关不住的春光》《乌鸦与麻雀》(1948)、《武训传》(1951)、《林则徐》(1958)、《
相思,是人类普遍意义的共通情感,也是人类最真挚的情愫。在中国古典文学的璀璨星河中,《长相思》作为一首历史悠久的词牌名,承载了无数英雄豪杰、文人墨客、边关将士对远方亲人、逝去故人、梦中恋人,以及故土家园、家国的深深眷恋与无尽思念。这些文字穿越时空的尘埃,至今让人感受到情感的真挚与纯粹,也体悟到那个时代的人间烟火。 岁月之川送走了无数个太阳和月亮,日月消长,光阴荏苒,人世间纵有弹不尽的相思曲,但不可
伞 封存久了酒更香醇 你闭合久了便会落尘 接受阳光灼烤 雷雨捶击 让自己变成不可或缺的部分 捧出爱心 盛开一朵遮风挡雨的花神 人性之手会将你,高举过头 瀑布新语 居高临下 劝是劝不住的 飞挂 一幅壮阔的风景 跌落谷底 绽出痛彻心扉的醒悟之花 影子 暖阳里 一刻不停地放映 忠贞誓言 风雨中 忘记灵魂本源 遁逃得不见踪迹 落日 走 下 天 空 读
裹紧厚实的秋装 天空墨染。目之所及 一簇簇黑色火焰 暗夜在燃烧,火种 来自日渐憔悴的白杨体内 即将的凋谢,却是覆在 我鬓角的又一重寒霜 淡淡菊香,温暖着 遗落草丛的虫鸣 仍有萤火虫点亮自己 飞翔于辞典中 羸弱之光,却不能照耀 我前行的路途 迎上去,用手捧住 一颗闪烁的星子 灵肉之光,照亮我 拓印手心上的生命线 一个人的夜晚 走近自己,孤灯下 或悲或喜,或动或静
接近蜻蜓的男孩 脚步很轻 他压住热血,心跳,尖叫 甚至衣角掀起的风 他就要成功了 蜻蜓的复眼里,一部5D电影 他快走几步,停下来观察 往一丛白杨靠近 尝试脱下外衣 做最后一扑的准备 接近蜻蜓的男孩 已经翻过山岗,走向荞麦地 他把一只蜻蜓藏在梦里 只要它飞进花园就起身 追一会儿,停一会儿,等它绕回来 继续在梦里追 ——有时候是在办公室、会议室、考场 穿过拥挤的人群
你在面纱之后 像藏进日子的缝隙里沉默 怀抱轻微的叹息 无法走出厚厚的毛玻璃 在沱江之滨 我想深入一片神秘之地 伸手抓向一枚树叶时 只有影子滑过指尖 和沙子从指缝飘落的情节雷同 鸟鸣就在不远处 我若靠近,又会惊起一对对翅膀的 噗噗声。静坐倾听 才是我们的相处之道 生活中有很多戴面纱的人 从身边走过的时候 我需要学会,为他们侧身 遇堵偶记 肿块一样的堵点肆意扩散 每
夕阳累了 睡了长长一觉 醒来 发现自己 已改头换面成晨曦 视阈 小区里的一棵大树 铆足了劲想长高 抬头时 总也望不见高楼的楼顶 低下头时 却看见了小草的仰望 苦瓜 它的名字 讲述着清苦的岁月 它的身体 演绎了沟壑纵横的一生 大自然之眼 白天,是夜的白日梦 夜晚,是白天的梦萦 这是大自然的眼眸 白眼仁与黑眼球 开阖于太极图中 治愈系的雨 连绵夜雨 是
在拥挤的人群 我不过是一块肉质的楔子 作为闹市的隐者 看车辆穿梭,云朵逗留 在楼宇间绕来绕去 幻想游进广场的雕塑 狂风暴雨中,寻找走失的水源 跟随露珠体验朝朝暮暮 我的胆存储着过往的苦味 鳞片有过硬的钙质 钢筋水泥不断降低我身体的敏感度 夜晚的暗礁太多 我不是鱼雷 没有爆破之念 一座城市应该有它柔弱的韧带 音乐是我潜行的波浪,噪声也是 我习惯从高处跌落,习惯飞溅
今夜无月 夏日的热浪依然紧随在后 蓖麻乱蓬蓬似迷雾,一条溪水 找不到源头 每条晦明难辨的路上 一定有一个 急于赶路却又茫然失措的人 几百里外,我的村庄 有火烧过的田野,稻草的香气 喂养了我踉跄的童年 我的父母,点上烛火端出瓜果 喂养了一个月亮 在每一个无月的夜晚 照耀我
如果再晚一点,日光 将渴死并埋掉昨晚大胆的念头 如果再晚一点 冷静高耸的岩壁,理智紧拽的缰绳 会逼退或勒住情感的野马 你不会看到,汗珠 在它棕红色的皮毛上闪亮 它喘着粗气,前蹄 不断腾起,踱步,腾起…… 如果再晚一点 被按住的文字 会在晨曦中一改再改 会从热烈到克制到迂回……然后 删去
斜阳下 我的影子被一点点放大 转回身来,影子在我前面走着 它永远比我快几步 直到黑夜来临 影子才回到我的身体里,可一亮灯 它又在我的身旁 坐下来,它比我更懂 哪里有光 以至于在梦中 它也知道月光 何时翻墙而入,带着我 披衣下床 慢慢向阳台走去 外面是黑漆漆的街道 只有路灯 像孤独的哲学家 低着头 沉思着
这么好的天气 我们不应该任由一扇屋门 困住自己 即便肉身被困 但至少可以给思想安插上翅膀 代替我们的眼睛去看一看,这个季节 大自然多么美妙 想象,我们将自己置身其中 海棠花在盛开,紫荆花也在 桃花只剩下孤零零一朵,也很美 微风吹拂她美好的面颊 也吹拂我们的 仿佛一切从未发生过 没有关闭我们的屋门,也有没有 潜在的危险 更没什么,因我们不小心 而被错过
还没来得及与夏天告别 一场雨,又把你带入秋天 雨声压着雷电,把刚经历的一切相送 仿佛曾经的存在,并不存在 在尘世,深一脚浅一脚地走 我用老旧笔触,摆渡脚下余生 我不知道,身后那些挂着落叶的注脚 是否已为此刻的人间动容
山上的草原和山下的草原 牧羊人与放鹰人 有时候是同一个人 左边的草原和右边的草原 拉那提和巴音布鲁克 草和草之间 永远没有边界 向南。一串晶莹欲滴的葡萄在酿酒 向北。一串香味浓溢的羊排 在过冬,说起历史 所有的故事 都在一本书上,打开微信 我和一棵草的聊天记录 像是一个人的 喃喃自语……
割草机嗡嗡地 切除杂草一生 虫萤飞遁,蚁穴搬迁 大地平坐烈日中 终于眼不见为净 一些事物平起平坐 但当夜色交出静好 躺在床上的人 正把草命翻来覆去
那是乡村小院,酒席散尽 高高的木架上支起的白色幕布 那是夜晚,喜事的投影 一个村庄的人,都各自搬着 小板凳,有的带些薯干 或炒熟的毛嗑,灯从前面亮起 ——“薛海啊,薛海” 声音从里面发出 各式各样的皮影人物 和车马、大刀 在乐器伴奏中,不知疲倦 地唱着,有时我钻到后台 看他们一边唱一边耍弄皮影 ——“薛海啊,薛海” 正宗的青龙皮影戏 我却没有认真看过一场
退一百年,南迦巴瓦峰依然在下雪,暴风雪 退一万年,依然在地震,发生雪崩 再退,你会惊恐!他将命令 臣服在他脚下的雅鲁藏布江,把你 和你的爱,全部带走 传说,南迦巴瓦峰是位羞涩的女子 又说他性情暴虐,残忍砍下了兄长加拉白垒峰的 头颅……传说而已 在我眼里,他是一块天上掉下的巨石,7782米的大块头 云笼雾罩,如同一位高僧 把自己最尖锐的部分,藏到了伤不到尘世的地方
20世纪20年代起,郁达夫开始了他小说的创作,多年的异乡漂泊之旅给他精神上带来了强烈的苦闷和孤独感,面对动荡的中国,个性解放的追求、对祖国强大的急切愿望在他心中交织。于是,一种基于其自身思想和畸形的中国社会形态的颓废人物形象被创作出来,主人公病态的自述极其强烈地表达了作者的情感,也直白地披露了自己内心的痛苦与欲望,过度悲观和感伤的表达更是一反当时社会的理性思想标准,这种类似于现代丧文化的语言风格,
众所周知,瞿秋白与鲁迅的交游是20世纪中国现代文学史中的一段佳话。两人长达三年的亲密交往中,可谓是互相影响程度极高。在党内早期领导人瞿秋白的把控和定调下,马列主义文艺思想在左翼文学中的地位逐渐稳固,鲁迅在左翼文学阵营中站稳了脚跟,终于进入了彼时追求进步思想的左翼文坛。瞿在《<鲁迅杂感选集>序言》中,以文化政治逻辑为根底,将鲁迅的创作精神概括为“最清醒的现实主义”“‘韧’的战斗”“反自由
多丽丝·莱辛是当代英国一位硕果累累、精品迭出的女性作家。1950年,其发表首部作品《野草在歌唱》一举成名。《野草在歌唱》叙述了在南非的白人女性玛丽与丈夫迪克经营不善的农场与婚姻,黑人雇工摩西的闯入打破了玛丽一成不变的生活,但因种族歧视、经济压力等问题玛丽走向了悲剧性的结局。《野草在歌唱》中描写了大量的经济因素和经济现象,其中蕴含的人物之间相互依赖的意志、不完整的信息、相互的不确定性和道德风险等,足
与本家兄弟丁康权相识,还是20世纪90年代初的事,那时他刚从南通来到无锡,身背随行的包袱,手里拿着两本油印的32开本小册子来报社找我。小册子的封面上有一些红色的线条花纹图案,印着《逗号诗选》几个并不粗大的宋体字,那是他写的诗集和影评集,装订得像模像样。赏阅了他的诗集,我对他刮目相看。那时到报社来找我的作者不少,男女老少都有,可像丁康权拿着油印诗集作见面礼的作者,却是绝无仅有。我们从相识到相熟,之后
近年来,越来越多的电影人借助工业化和市场化深入发展的契机探索出个性化的人物形象和更为成熟的叙事技巧,受到了广大观众的喜爱。其中,2022年9月上映的《万里归途》就是一部兼具家国情怀和现实主义风格的电影,它通过展现复杂的“撤侨”背景,人物个性的细腻刻画与合理的叙事技巧,让观众感受到个人与国家力量背后蕴含的强烈爱国主义情怀。影片自上映以来,豆瓣评分大致稳定在7.4分,不仅取得14.35亿元人民币票房的
传统文化资源概述 传统文化是指世世代代的文化传承,包括各种艺术形式、价值观念、社会习俗、传统技艺等。保护和传承传统文化资源对于人类的文化多样性和社会发展具有重要意义。传统文化资源是指与传统文化相关的一切物质和非物质的文化遗产,可以是建筑物、艺术品、文献档案、手工艺品等有形文化遗产,也可以是节日、习俗、宗教仪式、口头传统等无形文化遗产。传统文化资源是具有民族象征性和较高文化价值的传统文化遗产。“中
人类数千年的历史进程中,演艺从宗教、祭祀的一种表现形式逐渐演变成人类不可或缺的休闲娱乐活动。作为戏剧事件产生的场所,剧场也是演艺与观摩集中的场所,在这个产生演艺活动的场所里谁也无法替代“观众”,他们是最伟大的,也是最无情的批评家。观众的参与,使得构建成戏剧作品的演员的表演和剧作家的剧本,最终存活下来,戏剧美的创造才能得以最后完成。科技的飞速发展,泛娱乐时代的来临,随着演艺形式的不断创新,戏剧空间也
1819年,克拉拉·维克出生于德意志帝国莱比锡的一个中等阶层的家庭,父亲弗里德里希是一名白手起家且热爱音乐的商人,她的母亲玛丽安娜是一名技艺高超的女高音歌唱家,克拉拉继承了母亲的音乐天赋。她的父母在克拉拉很小的时候就分开了,母亲原本是父亲弗里德里希实现音乐仕途,进入上流社会的途径,但是现在与玛丽安娜婚姻的失败让他把这个念头转向更加具有音乐天赋的克拉拉的身上。父亲对克拉拉的要求极其严苛,她每天都要学
西方浪漫主义音乐是19世纪中期到20世纪初在欧洲兴起的一种音乐风格,它追求个性表达、情感激发和对自然、人性的赞美。这一时期的音乐家们以其创新和个性化的作曲方式,对音乐的发展产生了深远的影响。自贝多芬开始,浪漫主义音乐逐渐崛起,成为西方音乐史上一个重要的阶段。浪漫主义音乐注重情感表达,追求个体的自由和独立思考,对后世音乐家产生了巨大的影响,同时也对音乐教育产生了深远的影响。本文旨在探究西方浪漫主义音
羌族代表性舞蹈及审美风格特点 羌族代表性舞蹈主要分为自娱性、祭祀性、集会性三大类,呈现出明显差异化的风格韵味。一是自娱性舞蹈“萨朗”“哟粗布”(“席布蹉”)。“萨朗”主要分布在岷江上游黑水河流域,一般在篝火旁边进行舞蹈,舞步欢快,“萨朗”又称“羌族锅庄”“喜事锅庄”;“哟粗布”主要分布在杂谷脑河河谷和岷江上游中段,步伐沉重有力,又称“忧事锅庄”。二是祭祀性舞蹈“布兹拉”(“羊皮鼓舞”)。主要在庄
革命历史美术创作是一种特殊的艺术表现形式,它以历史为背景,通过艺术创作方式塑造出一系列具有鲜明时代特征和崇高精神风貌的人物形象。这种艺术形式不仅具有很高的艺术价值,而且对于传承弘扬革命精神、教育启迪后人都具有重要的意义。其中,陈毅作为中国新民主主义革命的重要领导人之一,其形象在革命历史美术创作中得到了广泛而深入的塑造。本文将通过对陈毅形象在革命历史美术作品中的创作表现进行分析,探讨其形象塑造的艺术
将地域文化融入产品包装设计不仅有地域标志性,还可以增强消费群体的记忆点,这有助于提升产品的附加值、推广地域文化。 地域文化元素对产品包装设计的意义 一、提升产品附加值 通过将地域文化元素融入包装设计,可以在一定程度上提升产品的附加值。消费者对于具有地域文化特色的产品通常更有兴趣,因此这种设计可以使产品更具吸引力。 二、推广地域文化 包装设计中的地域文化元素可以向消费者传达特定地区的文化特
中国古老的科举制度,是中华民族智慧的结晶,也是我国教育史上的一座丰碑。它在千年的演变过程中,不仅承载着中华民族悠久的文化传统和历史记忆,而且深刻地影响了社会结构和人才选拔方式。从隋唐时期的初创,到宋元时期的变革,再到明清时期的巅峰,科举制度在选拔人才、推动教育发展方面发挥了举足轻重的作用。尽管在近现代,随着社会的发展变革,科举制度逐渐退出历史舞台,但其精神内涵和制度理念并未消失,反而在中国现代教育
高中语文教学是培养学生综合语言运用能力、提升思维品质的重要环节。为了帮助学生更好地理解和感悟中国传统文化的精髓,经典文本的教学应运而生。《曾国藩家书》作为一部具有深厚内涵且富有教育意义的文本,为高中语文教学提供了宝贵的资源与素材。本文旨在通过对《曾国藩家书》在高中阅读教学中的应用进行深入研究,探讨如何有效地将其运用于课堂教学中,以丰富学生思想内涵,促进他们的情感发展和人格塑造,提升他们的文学素养和
中国传统文化如何在现代文化语境中实现复兴,如何突破西方文论入侵下的“失语困境”,李长之在《迎中国的文艺复兴》中对中国文化复兴之路的宏观建设为我们提供了可供探索的思路。李长之通过对“五四”的重构、中国文化建设的策略和思想的提出凝望未来文化发展的世界洪流。本文将从时代背景出发,阐释和发掘李长之对中国真正文艺复兴道路的设计,为中国传统文化的复苏和当代的文化建设提供参考。 重构“五四” ——李长之文艺
语言是文化的载体,是民族精神的象征,东盟地区丰富多样的语言体系正是其多元文化交融共生的生动体现。越南语作为越南民族的共同语言,承载了越南人民几千年的智慧与情感。它不仅是越南人民沟通交流的工具,更是越南文化、历史和社会发展的重要见证。越南语的变迁,既反映了越南社会历史的沧桑巨变,也体现了越南人民对语言文化的传承与创新。从古代汉字的影响,到近代法语的渗透,再到现代国语字的推广,越南语的变迁过程充满了曲
思政课作为立德树人的关键课程,其教学内容与方式的创新显得尤为重要。将广西党史资源融入思想道德与法治课,不仅能够丰富课程的教学内容,增强课程的吸引力和感染力,还能够引导学生深刻理解党的奋斗历程和伟大成就。通过探析广西党史资源融入思想道德与法治课的路径,深入分析广西党史资源的独特价值、当前融入教学的现状,提出一系列切实可行的策略。期望通过这一研究,为广西乃至全国高校在思想道德与法治课中更好地利用地方党
近年来,校园霸凌和校园暴力事件时有发生,很多中学生对生命缺少正确的认识和最基本的尊重。生命教育强调对学生心灵的关注和价值观念层面的引领,开展生命教育是语文学科人文性得以实现的重要途径。将生命教育融入教师的职业情怀,有助于充分发挥生命教育的力量,实现立德树人的教育目标。 语文学科在培养学生生命意识方面具有得天独厚的优势,语文教师理应充分发挥学科优势,完善学生生命观念。除在日常教学中培育学生生命意识
花木兰是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的人物,也是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,在中国传统文化中象征着忠孝节义。在西方国家的影视作品中,花木兰也是经典女性形象之一。真人电影版《花木兰》上映后在国内外受到广泛关注,其首款预告片推出24小时内,在推特、脸书、油管等平台上累计突破7060万播放量,在国内微博24小时点击量更是达到了惊人的5463万,全球点击量24小时内共计突破一亿。然而,该影片作为西方
当前,江苏炜赋集团有限公司(以下简称“炜赋集团”)正按照中共中央办公厅印发的《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》要求,扎实推进新时代廉洁文化建设,整合集团资源,倾力打造“清风·炜赋”廉洁文化品牌,构建“1+N”矩阵,全面厚植廉洁文化土壤,营造了风清气正的国企氛围。企业当前聚集的一个重要课题是如何高效地将廉洁文化的教育理念渗透到企业文化的每一个角落,以此激励员工秉持职业操守,崇尚廉洁,摒弃贪婪,共同
习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中明确提出“两个结合”的重大理论观点,即“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”,是中国共产党对红色文化一以贯之的继承发扬,红色文化始终在思想政治教育课程中意义重大。在党的二十大结束后,习近平总书记来到陕西延安。以延安为中心的陕甘宁是抗日战争的政治指导中心,也是中国人民解放战争的总后方。陕西的红色教育资源丰富,
红色文化在中华优秀传统文化的传承与创新中发挥着重要作用。为了更好地传承和发扬红色文化,我们需要在教育中融合红色文化与“耕读劳动+”课程,实现文化与教育的深度融合。 红色文化包括精神文化和物质文化,涵盖了革命历史、文献、精神、石碑标语口号、民间传说故事、旧址、遗址和遗物等丰富内容。“耕读劳动+”课程是在教育中融入劳动教育理念,鼓励学生通过耕读体验,学习传统文化和劳动知识,培养学生的劳动意识和实践能
扬琴,作为一种源远流长的中国传统乐器,承载着深厚的文化底蕴和艺术价值。自唐代传入中国,历经宋、元、明、清等朝代的演变与发展,扬琴以其独特的音色、丰富的表现力和广泛的适用性,成为中华民族音乐文化中一颗璀璨的明珠。它不仅是古代宫廷音乐和民间艺术的重要组成部分,也是近现代民族音乐创作和表演的常用乐器。扬琴的演奏艺术集技巧性、表现力和审美性于一体,不仅能够展现中国古典音乐的精髓,也能够融合现代音乐元素,展
我国的饮食与烹饪文化有着悠久历史,属于中华文明的重要构成,随着饮食与烹饪文化的发展,我国的烹饪技术也不断成熟。所谓“民以食为天”,我国百姓十分看重烹饪技术,而食雕和冷拼则是最具代表性的美食制作技艺。最近几年,冷拼和食雕不断进步,借鉴了许多西方烹饪技法的经验,形成了中国文化特色鲜明的烹饪技术体系。新的时期,我国的食雕和冷拼该怎样与国际接轨,实现更好的发展,成为热议的话题。为此,本文对食雕和冷拼发展的
在外语写作课堂中,创作驱动教学法要求学生积极参与各类创作活动,以提升其写作表达和语言运用能力。同时,将中华优秀传统文化融入写作教学中,学生通过收集素材完成节庆、美食、建筑、艺术等主题创作,用外语讲好中国故事,向世界传播中国文化。然而,目前的研究大多依赖传统形式融入文化元素,缺乏创新和多样性。本文探讨创作驱动教学法结合中华优秀传统文化的教学策略,通过分析不同形式作品的创作方式(如视频配音、幻灯片展示
温州作为中国东南沿海的重要城市,近年来在夜间经济的发展上展现出了独特的活力与潜力。夜间经济作为城市经济的重要组成部分,不仅能够延长商业活动的营业时间,增加就业机会,还能够丰富市民的夜生活,提升城市的文化品位。然而,温州夜间经济的高质量发展离不开对其文化基因的深入挖掘与利用。本文对温州夜间经济的文化基因进行分析,包括其历史文化传统、地方特色与民俗活动等方面。通过深入挖掘这些文化元素,可以更好地理解温
大思政视域下,职业院校的思政课不仅肩负着传承红色基因、培养时代新人的重要使命,更是培养学生思想政治素质的关键路径。党的二十大报告中指出“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系,用好红色资源,深入开展社会主义核心价值观宣传教育,深化爱国主义、集体主义、社会主义教育,着力培养担当民族复兴大任的时代新人”。这些论断促使职业院校在培养高水平技能技术人才的过程中,更需要在大思政育人体系下,探索将其融
小学语文教育中的传统文化传承与现代教育理念的融合,旨在通过创新和发展传统文化内容,利用现代技术手段和教育理念,提高教学效率和学生的学习体验。这种融合不仅能够加深学生对传统文化的理解和认同,还能激发他们对学习的兴趣,培养他们的综合素养。 小学语文教育中的存在问题 一、课程内容的设计 课程标准虽然强调了传统文化的重要性,但在具体实施时,如何平衡传统文化与现代知识、技能的传授,教师可能缺乏将传统文
随着经济全球化的不断深入,“一带一路”倡议也受到越来越多国家的积极响应,国际中文教育更迎来了多元化、多维度和多样性的发展机遇和挑战。根据中外语言合作交流中心统计数据显示,截至2023年12月,全球已有160个国家和地区设立了499所孔子学院、793个孔子课堂,190多个国家和地区开展了中文教育项目。其中,亚洲国家和地区共有约170所孔子学院(课堂),仅南亚东南亚国家和地区就有约82所。随着“一带一
中华优秀传统文化融入高校思政课教学研究已经经历了初步探索,正迈向更为成熟、系统的发展阶段,随着时代的变化和发展,对高校思政课的育人效果提出了更高的要求。体验式教学是一种由“经验”到“体验”的变迁,其丰富的理论基础与当前大学生的群体特点、实际需求相匹配,与中华优秀传统文化的精神旨归相契合,创造性地发挥中华优秀传统文化的育人功能,让学生在潜移默化中提升学习的积极性和主动性,更好地发挥高校思政课立德树人
东莞是一座革命的城市,是华南敌后抗战的重要战场,革命遗址集中,红色文化资源丰富,积极探索红色文化资源融入“四史”教育的路径,对于为高校开展“四史”学习教育提供丰富教材和实践基地,提高教育实效,传承红色文化精神具有重要的意义。 东莞地方红色文化资源融入高校“四史”教育的价值旨归 一、具有坚定理想信念的价值 习近平总书记指出:“理想因其远大而为理想,信念因其执着而为信念。我们党是否坚强有力,既要
当代高职教育肩负着为社会培养德技双修复合型人才的重任。而音乐教育作为美育的重要构成,对培养学生音乐素养、促进学生全面发展有积极影响,而民族音乐文化走入高职音乐课堂,是弘扬并运用传统民族音乐文化的关键,也可以成为提升高职音乐教育质量、深化高职音乐教育育人价值、促进高职音乐教学改革的有效方法。 高职音乐教学中融入民族音乐文化的迫切性 民族音乐文化是我国漫长的音乐历史中熠熠生辉的珍宝。我国有着形式丰
在全球化和现代化的冲击下,文化自信成为国家与民族持续发展的重要支柱。广西作为中国革命的根据地,拥有丰富的红色文化资源,承载着革命先烈的英勇事迹和崇高精神,具有深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。增强广西红色文化认同有助于传承和弘扬红色文化,激发爱国热情和民族自豪感,推动广西文化事业的繁荣发展。 近年来,随着国家对文化自信的重视和红色旅游的兴起,广西红色文化得到广泛关注。红色旅游景区年接待游客量达数千
三哨村位于中国滇西南地区,拥有丰富的民间文化。该地区的自然村庄根据历史文化背景形成了独特的文化格局,包括传统文化元素如火把节、彝族的“毡圆圆”等,以及众多民间习俗,如龙王文化、山神文化和“姑奶奶”文化。“姑奶奶”作为其中的一种民间文化元素,与三哨村居民的日常生活和文化习俗紧密相连。通过深入研究“姑奶奶”的形式和功能,我们可以更好地理解三哨村独特的文化传统,解析民间文化在当代社会生活中的深远意义,以
在全球化浪潮的不断扩展下,英语教学不再局限于语言技能的传授,更强调跨文化交际能力的培养。《大学英语教学指南》(2020版)中明确指出,大学英语的教学目标是培养学生的英语应用能力,增强跨文化交际意识和交际能力。在这一背景下,文化自信作为个体或集体在跨文化交流中展现的文化认同和自豪感,对于提升英语教学效果具有重要意义。文化自信不仅能够增强学习者的文化认同感,还能够促进其在国际商务环境中的沟通与合作。
随着社会的快速发展,对高职院校育人模式提出了更高的要求,特别是在思想政治教育领域,迫切需要与时俱进的教学方案。在这一背景下,三全育人理念作为一种全面促进学生德智体美劳发展的教育方法,其在思政教育中的应用显得尤为关键。三全育人理念不仅涵盖了德、智、体、美、劳的全面培养,还强调了教育的系统性和连续性。传统文化作为中国教育的重要组成部分,其融入思政教育能够进一步丰富教育内容,提升教育效果。在全球化和信息
红色音乐文化是红色文化的一种重要形态,是和红色文化相伴相随、同向同行的一种文化,见证着中国共产党百年奋斗的辉煌历程,传承着党和人民的深厚爱国情怀与伟大奋斗精神,是以红色歌曲等形式讴歌和传播中国共产党及中国人民为争取民族自由独立和幸福生活而奋斗的民族精神的先进文化。美育是审美教育、情操教育、心灵教育,也是丰富想象力和培养创新意识的教育,能提升审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力。本文主要探
文化是人类情感、归属感和认同感的基因,以文化人、以文润心,是协调民族关系的润滑剂,是铸牢中华民族共同体意识的链接纽带。文化与政治、经济、民族、宗教等因素相互嵌套和联动,加强文化认同,构建文化共同体不仅是一项意识形态工程,更是一场政治实践活动。在构建过程中要处理好“一”与“多”“古”与“新”“软”与“硬”“刚”与“柔”这四对关系。在实践路径上既要有宏观的顶层设计,更要有微观的实践活动,宏观设计只有落
人工智能时代的到来、全球经济大发展、互联网交流越来越密切,这些都促使了社会生活、文化、教育呈现出多元化发展。从高等职业教育的视角来审视,多样化价值导向已经成为当今学子成长的主要特点。文化的多元、信息爆炸,学生价值观也出现前所未有的多样性和复杂性,这种多元化的价值观不仅影响了学生的学习态度、职业选择,还树立了自身的世界观、人生观和价值观。顺应时代变化,面对严峻挑战,作为高等职业教育的教师,要探索并实
海南是黎族少数民族聚集地。黎族的黎陶、黎锦等传统技艺是国家非物质文化遗产,时刻彰显着少数民族的智慧和汗水,是中华优秀传统文化里璀璨的明珠。海南热带海洋学院黎陶协会立足黎陶、黎锦非物质文化技艺的学习、传承和传播,自2007年成立以来,已累积计养了近千名青年大学生社员,为黎陶技艺的传承和发扬贡献了青春力量。 2020年10月15日,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于全面加强和改进新时代学校美育
2020年5月28日,教育部发布《高等学校课程思政建设指导纲要》,强调:“全面推进课程思政建设是落实立德树人根本任务的战略举措,高校作为培养社会主义建设者和接班人的重要输出站,一定要围绕立德树人这一根本任务,在‘大思政’格局下从国家意识形态的战略高度考虑‘培养什么人,怎样培养人,为谁培养人’的教育根本问题。” 因此,把价值观引导融合知识传授和能力培养中,帮助学生建立正确的价值观、人生观和世界观是
新媒体时代,中国动漫IP以数字形式呈现,其特有的复制高效性和易扩散性,使侵权行为加剧。版权已经成为很多国家特别是发展中国家经济增长的引擎。对中国动漫IP版权保护策略进行研究,是维护国家基础信息网络和重要信息系统安全的需要,是对民族文化成果进行保护与增值的需要,是尊重原创者、维护作者合法权益的需要。 新媒体环境概述 新媒体是与传统媒体相对的概念,主要是指利用现代数字技术、大数据技术、移动技术,以
浙江省作为共同富裕示范点身负重职,先行先试、做出示范,要为全国推动共同富裕提供省域范例。衢州市构建市“大三农”专项政策体系,关注乡村赋能,突出“产业富民、乡建富民、强村富民”三大主线,聚焦聚力农民增收、打造共富综合体。身处衢州市的新桥村可以把握住这个机会,将当地的畲族文化和乌桃产业结合起来,走出一条适合自身的独特发展之路。 衢州市新桥村乌桃产业发展现状分析 一、乌桃产业现状及发展问题 乌桃是
《乐记》曰:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。”其中,“人心”审美主体的审美感受。古人用辩证的观点对乐本问题展开深度分析,认为“审美”是动态、双向、系统的存在,应重视“天人合一”。强调学生对音乐的思想感情的产生应存在于音乐艺术实践活动之中,并通过“体验”的过程表现美、理解美、领悟美。而这,正与《关于全
教育的最终目的是育人,如何培养人才,培养什么样的人才,已成为当下教育领域的热议话题。随着素质教育的全面推行,将心理健康教育融入基础教育,已成为教育创新的重要方向之一。小学作为学生学习和成长的关键时期,该时期的每一门学科都有极高的教育价值。在小学音乐教学中融入心理健康教育,不仅能陶冶学生情操,丰富学生精神世界,还有利于缓解学生学习压力和消极情绪,从而为学生营造积极健康的学习和成长环境,为学生未来的学
针对当前小学音乐学科教学发展存在单一化的教学形式以及缺乏对音乐学科的教学重视力度、实践活动和多元化教学资源的开展等问题,要求小学音乐老师能够探索“教学做合一”理念对于小学音乐学科发展的价值和具体方法。 “教学做合一”理念与小学音乐学科教学融合有关概念分析 一、“教学做合一”观念和小学音乐学科教学融合的可行性分析 陶行知先生所提出的“教学做合一”理念就是结合当时时代发展所探索出的重要教学思想。
在我国初中教育体系中,音乐学科作为一门艺术类学科,是提高学生审美能力、培养学生音乐素养、促进学生全面发展的重要学科之一。在初中音乐教学中,教师应根据传统教学方法,丰富音乐教学方式,利用戏剧元素开展多样化的音乐教学活动,将戏剧与音乐相结合,让学生感受到多样化的音乐课堂,参与丰富多彩的课堂活动,不断了解戏剧文化,学习音乐知识,促进学生音乐素养的协调发展。但就目前来说,如何有效地在初中音乐教学中融入戏剧
情景式教学鼓励学生将学到的舞蹈技能与未来的职业实践相结合,培养其对舞蹈艺术的综合运用能力。通过情景模拟,学生能够体验到职业舞者的工作环境,这既增强了教学的实用性,还激励学生构建自我发展的长远目标。因此,情景式教学不只是一种教学手段,更是一种激发学生创造力的教育理念。 情景式教学的概述 在高职舞蹈教学中,情景式教学通过设计模拟真实的舞蹈场景,显著提升学生的舞蹈技能。情景式教学模式专注于创造沉浸式
中国古典舞是一种经典而优美的艺术形式,也被广泛地应用于各种文化活动和演出。然而,在中职学校,由于不同学生生源质量和个人能力条件的差异,在传统课堂模式下进行中国古典舞教学时,通常存在缺乏个性化、创造力等方面的问题,因此本文将探究如何运用自主探究理论来解决传统模式下存在的问题。 传统中国古典舞教学模式存在的问题 一、对个性化的重视薄弱 传统舞蹈课堂中,采用集体同步训练的方式进行指导是一种常见的做
在当今教育体系中,注重学生全面发展的理念日益受到重视,艺术教育作为培养学生综合素养的重要组成部分,越来越受到学校和家长的关注。而在艺术教育中,舞蹈作为一种表达情感、展现美感的艺术形式,扮演着不可替代的角色。尤其是在小学舞蹈课程中,芭蕾舞作为其中的重要内容之一,不仅通过优美的舞姿和动作吸引学生的兴趣,更在培养学生的美育意识和审美能力方面发挥着重要作用。本文将从形体美感、身体素养、心灵平衡以及自我表达
美育对于乡村学生的发展至关重要,它关乎艺术技能的学习,是全面提升学生综合素质的关键因素。美育能够丰富学生的内心世界,激发他们的情感表达,有助于情感智力的成长。接触各种艺术形式,可以帮助学生开发创造力和想象力,增强解决问题的能力。在学习艺术的过程中,学生能够学会欣赏美、尊重他人创造的作品,进而养成良好的行为习惯。乡村地区通常拥有丰富的民间艺术和传统文化资源,美育能够帮助学生了解和传承这些文化遗产,增
奥尔夫音乐教育具有原本性、即兴性、综合性的原理,通过创办“京特学校”进行教学实践和实验,呈现了音乐与其他艺术形式结合的教育思想,形成了奥尔夫音乐教学法,被世界各地广泛应用。本文将进一步挖掘出其独特的应用领域,通过对奥尔夫音乐教育在高校舞蹈学教学中的应用分析,可以更好地理解和欣赏奥尔夫音乐文化中的舞蹈艺术,为高校舞蹈学艺术的传承和发展做出贡献。 相关概述 一、元素性音乐教育 主要以最原本的音乐
教育心理学在中学美术教学中的应用具有深远意义。它有助于教师深入了解学生的心理特征,制定针对性的教学策略,提升教学效果。通过运用教育心理学原理,教师可以激发学生的学习兴趣,培养他们的创新思维和审美能力。同时,教育心理学还能够帮助教师营造积极的学习氛围,促进学生的个性发展。然而,实际应用中也存在理论与实践脱节、个性化教学策略缺乏等问题。因此,需要加强教师培训,完善评估机制,以充分发挥教育心理学在美术教
美术教育一直是中学阶段教育中不可缺少的一部分。尤其在当前社会环境下,人们对美的理解和需求不断提升,审美能力作为人们对于美的感知和判断能力,逐渐成了当今社会中不可或缺的一部分。在高中美术教学中,教师需根据党的教育方针,贯彻落实立德树人的根本任务,践行文化自信,充分发挥美术学科优势,不断培养学生审美能力,以确保学生对“美”有新的认知以及新的体验,从而使学生能够主动发现美、探索美,并创造美。而就目前来说
美术教育在儿童启蒙教育阶段发挥着重要作用,它不仅有助于培养幼儿的手眼协调能力及思考方式,更重要的是它能提升儿童的审美品位和创新能力。传统的幼儿美术教育模式主要侧重于提升幼儿的绘画技能,但这种方法缺乏足够的灵活性,很少考虑到幼儿的个性发展,而且课程内容过于简化,容易让幼儿在学习时感到无趣。随着社会以及教育界对教育认知水平的广泛提升,家长逐渐认识到幼儿全方位成长与跨学科教育在教育体系中的关键性。幼儿教
针对当前小学美术学科教学存在缺乏对于学科的重视力度以及教学模式固化等问题,需要老师能够有效把握多学科融合发展的意义以及采取可行方法推动多学科融合。 小学美术教学实现多学科融合发展的意义分析 一、加快学生思维方式的转变和发展 加快学生思维方式的转变和发展,是学生综合能力全方位提升的重要标志之一。而全方位推动学生综合素质发展以及美术核心素养发展,同样也是新课标对于美术学科发展与改革创新的重要要求
随着社会的发展和教育理念的更新,小学美术教学逐渐走向一个更加多元与全面的发展方向。在美术教学中引入生活理念,不仅有助于丰富学科内涵,更能够激发学生对生活、文化以及艺术的深刻理解。而在这个过程中,如何将生活理念巧妙地融入小学美术教学,成为教育者们共同关注的焦点。因此,本文将从不同角度深入剖析如何在小学美术教学中巧妙地将生活理念融入,通过具体的策略和实践方法,探索一个更具启发性、实践性与共鸣性的美术教
色彩知识是美术教学的关键部分,同时也是小学生必须掌握的基础美术知识,对于色彩理论的理解和应用会直接影响到学生绘画能力的增强。大单元教学理念是在新课程改革背景下诞生的创新教学模式,主要采用单元教学方式,强调知识传递的全面性和有序性。因此,当教师采取大单元进行小学美术色彩教学时,将单元色彩知识融会贯通,指导学生以色彩视角去欣赏教科书上的美术创作,以便真正达到对色彩知识的透彻掌握和高效利用。鉴于小学生的
在数字化时代,智能移动终端被广泛运用于生活中的各个领域,如智能手机、平板、电脑等,为我们的生活和工作带来了诸多便利。随着我国教育事业的不断发展,为全面推进教育教学的数字化、智能化,智能移动终端受到了广大教师的关注与重视。小学作为学生学习和成长的基础阶段,在小学美术课堂教学中,教师可将智能移动终端应用其中,充分展现其教学属性,发挥智能移动终端的应用优势,为学生拓展教学资源,丰富教学活动,让学生通过智
美术作为一门艺术类学科,学好美术不仅可以丰富学生文化体验,提高学生审美素养,还能在一定程度上缓解学生学习压力,陶冶学生情操,促进学生身心健康发展。随着新课程改革的不断深入,高中美术课程也面临着新的挑战与机遇。在高中美术学科中,中国画课程作为重要的一部分,立足新课程标准,应当以“立足中国传统文化,走向世界文化”的理念为指导,培养学生审美情趣,提高学生审美素养和文化修养。然而,受限于传统教学观念,部分
在当今高职艺术专业教育中,立德树人理念显得尤为重要。本文通过对立德树人理念和高职艺术专业特点的分析,深入探讨了德育在课程中的困境,着重剖析了课程设置、教学资源、学生价值观念等方面存在的问题。在路径探讨中,提出了通过课程设计、多媒体技术、跨学科合作、课外活动和社会实践等策略,促使德育目标更好地融入高职艺术专业教育的具体方案。通过案例分析,以促使德育更深度地融入课堂,培养学生成为有社会责任感、艺术素养
“韧性城市”是指能够在恶劣的环境变化中维持其稳定性和适应性的城市,代表了城市安全的新型模式。当危险无法预知,减少易损性并增强抗压能力是防止风险的最有效方法,这也是为什么越来越多的学者开始重视这一概念,并将其视为城市可持续发展的全新理念。与传统城市安全管理方式只是聚焦于频发、单向的风险问题,更多侧重于静态预测结果,更加注重直接抵御或消灭风险不同,韧性城市则是更为全面地考虑复杂多样且持续存在的长期风险
对于高校辅导员来说,如何提高思想政治教育工作的实效性,让独立学院的学生拥有积极正确的思想观念是当前亟待解决的问题。在新媒体背景下,思想教育工作者应该顺应时代的发展特点,提高自身的思想政治教育水平,依托新媒体的传播优势,将思想政治教育主阵地覆盖到新媒体信息传播平台当中,强化思想政治教育的育人能力和培养学生综合素质的积极作用,把握开放多元的网络环境,引导独立学院的学生能够积极正确地使用互联网,促进新媒