微事件1 清华大学教授称:我们的教育要教孩子如何开心 近日,清华大学社会科学院院长彭凯平教授在接受环球人物《开腔》节目采访中,提及我们的教育在理想和技能之间是完全不对等的。教授称:“你希望你的孩子将来活出什么样的生活,无一例外,那就是幸福的生活。你说那你孩子现在应该学习什么,那一定要学赚钱的本领,打工的本领。我们的教育培养的都是打工人,我们真的没教如何开心。” (2024.02.21新浪科技
一 (一)语言文字运用I 阅读下面的文字,完成1~2题。 以《问李二司直所居云山》与《勘会贺兰溪主》两首诗为例,它们分别运用了四个问句,各自提出了四个不同的问题。它们所提问的问题的具体内容显然各不相同,但是,作为疑问句它们却有着相同的一般结构: A 。所谓“问式”是指提问的方式,它包括问号和问词。问号是用来标示疑问句的标点符号; B ,如一般问句中的“
科幻外衣下的真实 ——《猫城记》导读 我们所熟悉的老舍笔下的世界是什么样子的?是在抗战大背景下北平小羊圈胡同那一群普通人所走过的艰难曲折的道路,是那个惨淡经营、莫谈国事的“裕泰茶馆”,是一个外号“骆驼”名叫祥子的人力车夫的悲惨遭遇,是借写“猫”展开对社会机械性思考的深刻……他用一部又一部的作品夯实了他作为“人民艺术家”的根基。这样一位聚焦于市民题材、北京题材的“人民艺术家”,我们大概很难想象,
我们读小说,通常情况下大家都对小说的题材、情节、时代背景、人物性格等关乎于“讲了什么”的内容更为关心,而忽略了作为一门叙述艺术的小说的叙事策略和叙事方式,忽略了“怎么讲”这一问题。对于《猫城记》,我们不仅要着眼于文本的思想内容方面,更需要从叙事视角切入,研究小说通过叙事视角的选择所呈现的讽刺效果。 指点迷津 《猫城记》主要采用了第一人称的经历型叙事视角,以“我”作为一个外来人在猫国的所见所闻为
生活,一个永恒的命题。从千百年前的意识觉醒起,我们就坚信,人生百年,有比葡萄糖与多巴胺更深刻的意义。从“上下而求索”到“我就是唯一的光”,从“人生几何”到“To be or not to be”,每个人穷其一生都在追寻答案。而我以为,人,应该这样生活:历尽千帆,宠辱不惊。 没有人能永远站在朗朗乾坤下,说自己只做赢者,不做输家。处于至暗时刻,须得持百折不挠的恒心与愈挫愈勇的信心。平昌冬奥会是女子自
可在谈判桌上口若悬河,滔滔不绝于耳;亦可在工作台上寡言少语,专心自我耕耘。社交场合千变万化,你我皆行人,“社牛”还是“社恐”,本没有标准答案。故我以为:社交千变,做“社牛”还是“社恐”,重要的是用之有道,用之有度。 做“社牛”,游刃有余为治国平天下。 “社牛”之本事,若通天大道,可至国泰民安。春秋战国兵连祸结,民不聊生。但有唐雎不辱使命,能言善辩,不畏牺牲,保得国土;亦有墨翟孤身一人,奔走千里
记忆里你回眸清淡一瞥 我却在青春左岸想你 轻笑成月 似乎你年少时信手采下的那枝蒹葭 如今在水墨山河间 眉眼如画 不记得哪个时节会盛放槐花 只想起昨夜风暖 已临盛夏 我看见湖水里另一个自己 那时天上云卷云舒 不剩下一丝一缕的是暮春落花 窗外雨还在潺潺 至于我,是否仍是远方的你 心中的牵挂 以天空为笺流云为笔 绘上阳光、彩虹 和皎洁的月亮 封上群星中最亮的一颗为火漆
成语典故 守正不阿 追根溯源 语出《后汉书·陈宠传》,原文语境:及窦宪为大将军征匈权,公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者,而宠与中山相汝南张郴、东平相应顺守正不阿。后和帝闻之,擢宠大司农,郴太仆,顺左冯翊。译文:等到窦宪作为大将军征讨匈奴,公卿以下及郡国子弟没有不派遣小吏子弟奉献物品的,而陈宠与中山国相汝南郡人张郴、东平国相应顺守正不阿。后来和帝听说了这件事,擢拔陈宠为大司农,擢拔张郴为太仆,
桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。——李商隐 追根溯源 语出唐代诗人李商隐的《韩冬郎即席为诗相送因成二绝》,原诗为:十岁裁诗走马成,冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。剑栈风樯各苦辛,别时冰雪到时春。为凭何逊休联句,瘦尽东阳姓沈人。 诗词点拨 这两句诗的意思是:遥远的丹山道上,美丽的桐花覆盖遍野,花丛中不时传来雏凤清脆圆润的鸣声,应和着老凤苍亮的呼叫,显得更为悦耳动听。雏凤指冬郎
生活中有阴影,但更有阳光,阴影只是阳光的附属品。 —— 余秋雨 追根溯源 语出余秋雨的《霜冷长河》中的《灯下回信》:“生活中有阴影,但更有阳光,阴影只是阳光的附属品。你的年轻的生命,理应与阳光连在一起,理应与快乐、友情、欢笑连在一起。老谋深算式的冷眼,不仅不应属于你的年龄,也不应属于一个健康社会的一切年龄。” 名言点拨 生活中有真、善、美,也有假、丑、恶,生活是矛盾的统一体。如果只盯着阴
展示·一道好题 阅读下面的材料,根据要求写作。 ①非知之艰,行之惟艰。(《尚书》) ②我唯一的害怕,是你们已经不相信了……在这个怀疑的时代,我们依然需要信仰。(原人民日报社副总编辑卢新宁) ③道不可坐论,德不可空谈。于实处用力,从知行合一上下功夫,核心价值观才能内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动。(新时代领路人习近平总书记) 综合材料内容及含意,请就“知”“信”“行”三者的关系进
对比论证是一种求异思维,从正反两个方面去阐述道理,如通过真与假、善与恶、美与丑等对立的两方进行对比阐发议论,使论点更加鲜明。对比论证可以是不同对象之间的横向比较,如《劝学》中骐骥与驽马的对比,强调了坚持的重要性;也可以是同一对象前后的纵向比较,如《五代史伶官传序》中唐庄宗前期的“可谓壮哉”与其后期的“何其衰也”形成对比,突出了忧劳兴国、逸豫亡身的论点;还可以是事实与该事实的反向假设对比。如《六国论
《朱子语类》有言:“行之愈笃,则知之愈明。”诚如斯言,人生就是一场修行,人生至理只有在坚定的践行中才能更加明晰。而有些人却是知之而不信之,自然也不行之。因此只有对真理有真切的信仰,才会有笃定践行的力量。故曰:信而笃行 ,行以明知。(直接引用经典语录,点明“知”“行”“信”三者关系,鲜明地提出文章的中心论点。) 印度诗人泰戈尔曾言:“在群星之中,有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。”这颗星
命题呈现 阅读下面的材料,根据要求写作。 文化学者余秋雨认为,华夏文明是世界上最长寿的文明,对比希腊、巴比伦等其他文明,只有华夏文明从未出现过历史断层与空白,以殷商甲骨文为代表的古文字体系一脉相承到今天。他说“中国文化有特殊生命力”“不管到哪一代,中华文化,总在”。 英国学者罗素于1920年来到北京大学做了两年的客座教授,他预言中国人会在很短的时间内掀起一场极端暴力的革命,然后认识到暴力不能
汤显祖(1550—1616),字义仍,号海若、若士、清远道人。明代戏曲家、文学家。1583年中进士,任太常寺博士、礼部主事,因弹劾申时行,降为徐闻典史,后调任浙江遂昌知县,又因不附权贵而免官,未再出仕。在戏曲创作方面,反对拟古和拘泥于格律,作有传奇《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》,以《牡丹亭》最为著名。在戏曲史上,他和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要
传奇作为明代戏曲的泱泱大宗,书生所写居多,当然不能没有文人化、案头化倾向,不似元杂剧当行本色,不过两者之间区别也并不那样绝对。其实汤显祖酷嗜元人杂剧,传说收藏元曲不下千种,而且能一一评说各家之长、各本之妙,元杂剧的熏陶可谓自在其中。《牡丹亭》也叫作《还魂记》,得名于全剧的核心情节:女主人公杜丽娘为情而死,死前留下一幅自画像传世。她的爱人柳梦梅辗转得到画像,发其坟而丽娘重获新生。 “后二梦”写
江 宿 汤显祖 寂历秋江渔火稀,起看残月映林微。 波光水鸟惊犹宿,露冷流萤湿不飞。 鉴赏 这是一首艺术上很有特色、感染力十分强烈的小诗,即使是在大热的伏天,一读它,也会令人马上感到秋凉。 江上朦胧的深夜,一位行旅中的诗人披衣走出船舱,在秋寒中瑟缩四顾。残月在天,渔火依稀,大江沿岸在月色中一片寂寞的灰白,已经凋零衰微的秋林更显得迷迷蒙蒙。此时此景,诗人有些什么心情?他一字未说,笔锋一
1.A.由“问式”和“题设”这两部分所构成 B.问词是标示问句的疑问的语词 C.则可以把题设看作是问句的“变项” 2.B(原文与B项都是专有名词。A.直接引用;C.特殊含义;D.讽刺。) 3.A.温柔敦厚 B.索然无味 4.①用到了设问的修辞手法,由“现代诗学问题出在何处”作问,以“出在‘文学’概念”作答,构成设问句的类型;②一问一答,引起读者的思考与注意,突出表述“文学”概念的重点内容;③