微事件1收到春晚邀请函的建筑工人老易:要眼里有光、心中有梦 在街头公益钢琴前弹奏乐曲走红的建筑工人老易收到了 2024年龙年央视春晚“春晚等着你”的邀请函,作为平凡生活中勇敢追梦、善良乐观的普通人之一,他被特邀现场观看龙年春晚演出,近距离感受央视春晚的喜庆氛围,这让他很惊喜。老易说:“我的梦圆了,也想借此鼓励大家,不管在做什么工作,都要做一个热爱生活的人,要眼里有光、心中有梦。” 适用话题
一、阅读下面的文言文,完成题目。 材料一: 李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!” 乃从荀卿学帝王之术。学已成,度楚王不足事,而六国皆弱,无可为建功者,欲西入秦。辞于荀卿曰:“ 斯闻得时无怠,今万乘方争时,游者主事。今秦王欲吞天下,称帝而治,此布衣驰骛
推荐理由 毕淑敏,国家一级作家、内科主治医师、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士,心理学博士方向课程结业,注册心理咨询师。 《人生终要有一场触及灵魂的旅行》是毕淑敏带你进行的一次清新温暖的治愈系环球旅行,一次与灵魂深谈的约定,是一本有爱有故事的旅行手册,散发纯真、温暖、清澈、明丽的异域光彩。读万卷书,行万里路。旅行使我们谦虚、带上灵魂去旅行、鸟瞰埃德蒙顿、北纬66度、海盗的诗、山妖的阶梯
人的知识永远是不完备的。他无法知道一个地区或是一个时代,是否就是空间和时间的全部。从这个意义上讲,我们每个人都是井底之蛙,所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。每个人也都是可怜的夏虫,不可语冰。于是,我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命,但不是我们的过错。在夏虫短暂的生涯中,我们可以和命运做一个商量。就算最终不可能看到冰,夏虫也力所能及地面对无瑕的水和渐渐刺骨的秋风,想象一下冰的透明清澈与
《人生终要有一场触及灵魂的旅行》中,文章的内容近似于游记,但又不仅仅是简单的游记,带给我们的心灵很大的震撼,作者是如何做到这一点的呢? 【指点迷津】 毕淑敏《人生终要有一场触及灵魂的旅行》,文章的内容近似于游记,写得是发生在旅行生活中的故事,但又不同于很多的游记,不单纯写景,甚至很少写景,而是将去过的地方以很宏观的视角,将身临其境的感觉带给你。 天空、空气、声音、色彩甚至食物的味道都给你描述
自跃进之仕偶遇,从思泉之水常流,方得一湖。其湖在山之阳爻,水之阴爻,卧姑射于山脚,俯龙祠在子泉。今且乘长风,遂步履湖畔,览景赏色,一睹风采。 时正月夜长空,星鸿满域。登楼眺景,观湖察阔,无以言表,难览其色。俯近湖困于黑水,望远畔止于青柏,是湖之尽即林之初。复行数里,忽见一溪。其溪依林间,林傍溪旁。互有益而存续缘,相为伴而屹连年。行至林深处,抬首不见满月,唯横枝斜干是也。近溪而歇,清风自来,流者静
尊敬的屈原先生: 您好,望展信舒颜。先生,您峨冠博带之风采,坚守初心之风骨,山高水长,在历史长河中永不湮灭。您在举世皆浊中坚守清白,在众人皆醉中独守清醒,于昏暗惨淡中书写出绚丽人生。我是后世之人,青衿学子,秦汉风写此书信,以表对先生的崇敬之意,也希望自己能像您一样,成为一个懂得坚守之人。 您的坚守就像那出淤泥而不染的白莲,就像那咬定青山的翠竹,就像那搏击长空的雄鹰。无论去留抑或死生,您以夸父逐
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。 ——题记 外祖父是标准的农民,一辈子和大地打交道,他热爱他的土地,在每年丰收的季节,外祖父总是痴痴地望着属于他的麦浪,笑得像个未经世事的孩子。 外祖父在每年的春天是一定要下地的,他说从地里长出来的人,可不能忘了地。外祖父已经去世很多年了,我的回忆就如同一副松散的拼图,我捧着它在时间的长河里穿梭,而它早已落入了寂静,我不知道那些碎片去了哪里。残存的碎片告诉我,外
成语典故:如椽大笔 追根溯源▶▶ 语出《晋书·王珣传》,原文语境:珣梦人以大笔如椽与之,既觉,语人云:“此当有大手笔事。”俄而帝崩,哀册谥议,皆珣所草。译文:王珣曾在梦中遇到一个神人,把一支屋椽那么粗的笔给了他,醒后,他对人说:“从这件事看来,我一定要做大手笔的事。”不久,皇帝去世,礼仪中的哀册和谥号议定都由王殉所草拟。 抽思拨典▶▶ 如椽大笔:像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔,也比
顺理而举易为力,背时而动难为功。 —— 《晋书·宣帝纪》 追根溯源▶▶ 语出自唐代房玄龄等人所著《晋书·宣帝纪》,原文语境:故知贪于近者则遗远,溺于利者则伤名;若不损己以益人,则当祸人而福己。顺理而举易为力,背时而动难为功。大意为:所以说贪恋于眼前定会丢失掉长远的,沉溺于利一定会损害名声;如果不想损己利人,就一定会损人利己。顺应天理而动容易成事,违背时运而动难以成功。 名言点拨▶▶ “理
千秋万岁后,谁知荣与辱。 ——陶渊明 追根溯源▶▶ 语出东晋陶渊明的《拟挽歌辞》(其一),原诗: 有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。 诗词点拨▶▶ 这首诗开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿《拟挽歌辞》三首诗的主旨,也是作者生死观的中
分享·一段对话 生:老师,怎么解读这则材料才能准确把握其命题方向呢? 师:解读这则材料,我建议同学们从三个方面思考。 1.抓关键词——“越来越多的游客”“反向旅游”“没有过度开发、过度商业化”。 2.二元分析——“越来越多的游客”不等于“多数游客”,“没有过度开发、过度商业化”不等于“没有开发,没有商业化”。 3.分合构思——“反向旅游”是在“正向旅游”遭遇困境时的认知突破,也可以理解为
随着互联网技术的发展,我们的生活中出现了许多提供旅游攻略和旅行服务的线上平台,这些平台为游客罗列了眼花缭乱的美景,在众多爱好旅游的网友的参与下,越来越多的网红打卡地应运而生。然而本应是享受自然风光、人文气息的旺地,却成为了人看人、人挤人的聚集地,极大地影响了人们的游览体验,这是人们转而寻找未被过度开发的小众地区的重要原因。如果旅游的目的——寻求身心愉悦——没有改变,那么,可以确信的是,柳暗花明之处
命题呈现 阅读下面的材料,根据要求写作。 子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”意思是说在大的道德节操上不能逾越界限,在小节上有些出入是可以的。 《尚书》中则说:“不矜细行,终累大德。”意为不注意小节方面的修养,到头来会伤及大的道德节操,而《史记》却说“大行不顾细谨,大礼不辞小让”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:选好角度,确定立意,明确文
贾谊(公元前200年—公元前168年),洛阳(今属河南)人,西汉初年政论家、文学家,世称贾生。贾谊少有才名,十八岁时以善文为郡人所称。汉文帝时任博士,迁太中大夫,受大臣周勃、灌婴排挤,谪为长沙王太傅,故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安,为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死,贾谊深自歉疚,抑郁而亡,时仅三十三岁。 贾谊著作主要有散文和辞赋两类。其政论文评论时政,风格朴实峻拔,议论酣畅,鲁迅称之为“
汉文帝前元元年(前179年),都城长安的未央宫大殿上,一个二十出头的年轻人在侃侃而谈。 他说,要使国家长治久安,必须施仁义,行仁政。首先,得保证老百姓都有地种;其次,要保证有足够的人去种地;最后,保证多余的粮食能够得到很好的储存。当然,核心是要“爱民”,只有予民以福,予民以财,才能得到百姓的拥护。年轻人语句铿锵,逻辑严密,说理透辟,气势汹涌,勾画出一幅仁以爱民、礼以尊君、四海清平的政治图景。
▲草菅人命 【释义】草菅:野草。把人命看作野草。指任意残害人命。 【出处】《汉书·贾谊传》:“其视杀人,若艾草菅然。” ▲前车之鉴 【释义】比喻先前的失败,可以作为以后的教训。 【出处】《荀子·成相》:“前车已覆,后未知更何觉时!”《汉书·贾谊传》:“前车覆,后车诫。” ▲瓮牖绳枢 【释义】破瓮做窗,绳做门轴。比喻贫穷人家。 【出处】汉·贾谊《过秦论》:“然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而
1.BDE 2.C(A.正确。都指估计,考虑。B.正确。C.错误。携带;送给。D.正确。对……有益;更加。) 3.A(“生活情境类似”错,由“见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧”可知,两处老鼠的生活情境有天壤之别。) 4.(1)我听说如果得到了机会,就一定不要松懈怠慢,现在拥有万辆车马的诸侯国正在争取时机,游说之士掌握朝政。 (2)这些