微事件1 “00后”传承人用短视频讲述“老皮影”的“新故事” 近日,新华社发布一条00后 非遗传承人党飞华的皮影演绎视频,引发了抖音“00后传播非遗有新招”的热搜。在视频中,传统民间艺术皮影的演绎内容不仅有民间代代相传的经典传说故事,更有迎合现代亚文化群体的loopy、滑动太空舞步等元素的新式表演。(新华社2024.06.08) 适用话题 传统文化传承 非遗 创新 中国人的浪漫 与时俱进
革命小说是统编教材中一个重要的类型,小说内容主要反映近现代革命战争中的相关故事,主题多为革命乐观主义、家国情怀、无私奉献、勇于探索、开拓创新、坚定信仰、敢于拼搏等革命精神。小说讲究的三要素是小说的文体特色,其中情节的发展离不开人物的推动,人物也是社会环境的一部分。小说情节的本质是矛盾冲突,所以小说的人物不是唯一的,分为主要人物与次要人物,除对情节、主题、环境的推动作用外,次要人物还服务于主要人物,
推荐理由 史景迁(Jonathan D. Spence,1936年8月11日—2021年12月26日),又名乔纳森·斯宾塞,美国当代著名的中国史研究专家、汉学家,以研究明清史见长。2017年8月,获得第十一届中华图书特殊贡献奖。史景迁的中文名字蕴涵了很深的意义:“史”是Spence的中文译音,“史景迁”就是“景”仰太“史”公司马“迁”之意。史景迁以独特的视角观察悠久的中国历史,并以不同一般的“讲
姜太公(?-约前1016年),姜姓,吕氏,名尚或望,字子牙,后世称姜子牙、齐太公、师尚父、太公望、吕望、吕尚、姜尚等。《史记》载为“东海上”人。中国商朝末年军事家、政治家、韬略家、思想家,西周开国元勋。 姜太公博闻多智,刻苦力学,通晓天文地理,深谙治国安邦之道。姜太公先后辅佐文王、武王、成王、康王等四代周王,既主军,又问政,武能安邦、文能治国。他被视为姜氏齐国以及齐文化的创始人。道家尊之为始祖,
在天目湖游览时,我看到不远处的一座山上,有一古人肃立的雕像,问景区工作人员才知道,此山名太公山,雕像是姜太公姜子牙,想不到,这又是一座与姜太公有关的山。 待到第二天上午,我简单吃了点饭,就穿过一大片起伏不定而茂盛的草坪以及清清湖泊,在耀眼的阳光里,急急地赶到太公山脚下,买了门票,开始一览这座有历史、有传说的山。 太公山,原名钓鱼台,因姜子牙在此垂钓而得名,位于江苏省常州市溧阳天目湖旅游度假区内
文王曰:“何谓其有似也?”太公曰:“钓有三权①,禄等以权,死等以权,官等以权。夫钓以求得也,其情深,可以观大矣。”(《文韬·文师》) 【注释】①权:权术,谋略。 【译文】文王问:“为什么说钓鱼与实现人们志向相似呢?”太公回答:“钓鱼时要使用三种权术,用鱼饵钓鱼,等于君主用禄位诱人入仕;用香饵钓鱼,等于君主用重赏诱人尽忠效死;把钓来的鱼按大小各尽其用,等于君主把求仕的人按才能高下分别任以各种官职
◆平易近人 【释义】态度和蔼,使人感到亲切,容易接近。 【出处】《史记·鲁周公世家》:“平易近民,民必归之。” ◆太公钓鱼,愿者上钩 【释义】太公:指周初的吕尚,即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。 【出处《武王伐纣平话》卷下:“姜尚因命守时,直钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺,尚自言曰:‘负命者上钩来!’” ◆覆水难收 【释义】比喻事情已成定局,无法挽回。 【出处《后汉书·何进传
追根溯源 最早出自于先秦《周易·杂卦》:“革,去故也,鼎,取新也。”后出自唐朝张说《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》:“夫以革故鼎新,大来小往,得丧而不形于色,进退而不失其正者,鲜矣。” 抽思拨典 革故鼎新:革,除去;鼎新,立新。指革除旧的,建立新的。革故和鼎新是事物变化发展中不可分割的两个重要过程,革故是鼎新的前提,鼎新是革故的结果。革故鼎新是新事物和旧事物的更替,是新事物在旧事物的基础上变化
精准预测 阅读下面的材料,根据要求写作。 当小孩不吃饭的时候,一位母亲常常这样逗孩子:“赶快吃!你再不吃小心别人都来抢光了!”的确,在中国文化和现实境况中,不少人的行动原则,就是抢先得到实际的好处和利益。从某种意义上讲,正是一些人时时处处都不择手段地“抢”,把我们的社会变成一个越来越崇尚“抢”的世界:在交通路口,我们看到了抢着闯红灯的行人、自行车和汽车;在凡是需要排队的地方——无论是物质领域还
古语有言:“临财毋苟得,临难毋苟免。”在危难和机遇面前,常有人耍小聪明,缺乏底线意识,抢着“加塞儿”。诚然,趋利避害乃人之本能,本无可厚非,但是如若“抢”之不武,恐最终贻害自身。故曰:只有抢之有道,方能拼出精彩。 抢之有道,不是投机取巧,而是勇于攻坚、敢为人先。傅雷曾说:小智小慧是我们的致命伤。满足于“背绳墨以追曲”的人,只是抢得一时,所谓的“变通”,终将被时代抛弃。而大智大勇的人才能“抢”得先
为了让表达更加周全严密、体现思考的深度,我们在作文中要适当体现辩证思维。以下有三种体现辩证思维的写作方式。 其一,开篇辩证。作文的开篇通过辩证思考引出全文的中心。具体的写作模式可以是“诚然,……,但是……。因此,……”。 其二,分论点辩证。在作文的分论点中,文章也可以体现作者的辩证思考。具体的写作模式为“不是……,而是……”,如写以“展示自我”为话题的作文,分论点可以是“展示自我不是哗众取宠,
命题呈现 阅读下面的材料,根据要求写作。 如右图所示,甲骨文中的“立”字,是一个四肢舒展的人直立于大地之上的形象。“立”字原本也兼有“位”的意思,“人”下面的一条横线,标记了所处的位置。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
《横渠语录》中记载了北宋思想家张载的两句话:“为天地立心,为生民立命。”在感叹古代士人以天下太平、生民安乐为己任的高尚品德的同时,我们也不妨思考:何为“立”,又何以“立”?① 孔夫子曰:“三十而立。”一个人若能称得上“立”,首先必须能够自立。人类是用后肢行走的直立动物,然而“自立”绝非物理意义上的“立”。“自立”之人,应当充分明晰为人处世之准则,沉稳内敛,明辨善恶是非。只有如此,他才能在社会
鲁迅先生曾经揭示,中国几千年历史对老百姓而言是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环。也就是说,历史上不管处于哪个时代,老百姓“奴隶”的身份都是始终不变。而这“奴隶”的本质究竟是什么?① 无立足之地,无直立之姿。② 无立足之地,很好理解。奴隶们连生命的所有权都不能掌握在自己手中,又何来让自己安身立命的土地?无直立之姿,则因为奴隶们从无尊严可言,屈膝而跪乃是他们惯常的待人之姿;
社员自荐 大家好,我是来自四川成都树德中学光华校区的熊美吉。我是一个开朗乐观的女孩,平时喜欢电影、写作,兴趣爱好广泛。 教师荐语 熊美吉同学生活中敏感而细腻,总能于平凡生活里捕捉闪亮的瞬间,并诉诸文字。她文学功底深厚,善于感受美,抒写美,分享美。 春天是流动的故事 四川成都树德中学(光华校区) 熊美吉 怎么写春天?是小学课本上标注拼音的“生机勃勃”,还是出游那天春雨的散落?或是抄写课