编者按:面对百年未有之大变局,加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系和话语体系,推动中国自主知识体系的建构与发展,是探索和回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问的迫切需要,也是为人类发展贡献中国智慧的重要任务。本刊将以陕西省哲学社会科学界的著名专家学者为主,不定期地刊登有关的访谈文章或自传文章。他们一生的求学、治学、教学的历程,就是当代中国人文知识分子的生动写照,也是具有中国精神、中国
摘 要:马克思主义生产力理论具有丰富内涵,本文从六个大的方面进行了概要归纳,努力呈现马克思主义生产力理论全貌。新质生产力继承了马克思主义生产力理论,生成于以马克思主义生产力理论为指导进行的中国实践探索,表达业已生成为客观现实的新生产力形式。这在理论上表现为马克思主义生产力理论中国化的最新成果,在实践上表现为人类生产力最新现实形式、先进生产力实践形式。新质生产力以理论原创性、实践创新性、方法开拓性开创了马克思主义生产力理论中国化时代化的新境界,为新质生产力理论大众化开辟了实践的广阔前景。
摘 要:巩固拓展脱贫攻坚成果与全面推进乡村振兴有效衔接,是中国式现代化进程中的一项重要课题。首先,从逻辑关系来看:脱贫攻坚与乡村振兴是为妥善解决“三农”问题而制定的公共政策,其共同的目标指向共同富裕。其次,提炼始终坚持中国共产党的核心领导、以人民为中心的价值取向、中国特色反贫困理论的理论指导和发挥政策合力、反贫困共同体的制度优势等经验承接。最后,探讨“十五五”时期的四个未来着力点,破除“涓滴效应”“马太效应”“虹吸效应”和“悬崖效应”。
摘 要:唐代丝绸纹饰是动物纹饰装饰向植物纹装饰转变的关键历史时期,丝绸装饰纹样中有丰富的“花”卉纹,如牡丹、柿蒂花、宝相花和莲花等,造型丰满圆润,色彩华美、图案富丽,充分体现了一种新鲜活力与和谐韵味。各种“花”卉纹成为丝绸装饰纹样中举足轻重的组成部分。由于“丝绸之路”畅通,中西方交流频繁,唐代丝绸“花”卉纹样的组合纹样中常见西域异兽、联珠团窠等装饰元素,展现了开放包容的时代风貌。精美绝伦的唐代丝绸“花”卉纹样,反映了唐代工艺技术与审美追求的高度成熟,以华贵圆满的特色闻名于世。成为中华民族纹饰艺术的重要组成部分。
摘 要:粟特人常以经商、行武为业,唐朝军队有大量粟特将士。安史之乱爆发后,粟特武人群体出现了明显分化,新见唐《李志忠墓志》记载了一个粟特武将家族的历史抉择。该家族出自粟特安氏,来华已历数代,汉化程度较深,具有一定社会地位,对唐王朝文化认同度高,在安史之乱中,李志忠父亲迎奉肃宗,得赐李姓,李志忠参与两京收复战,功勋卓著,后在邺城保卫战中尽忠殉国,其家族的表现与追随安史叛军的粟特武人形成鲜明对比。安史之乱中粟特军人立场的差异折射出地域区隔与阶层分化,其本质是文化认同分歧所致的政治认同分途。李志忠家族身份建构的个案,实为粟特人群体融入中华文明的缩影。
摘 要:钱锺书对太史公进行了深刻的人性剖析,对《史记》中表现出的贫富观、贵贱观、交游观、义利观、天命观、生死观进行了一番耐人寻味的诠释:遭遇“李陵之祸”后,太史公深感世态炎凉、人情冷漠,遂感喟天道不公、命运无常,寓被刑之怨于胸间,寄无援之慨于笔端,不惜用“破格”、“增饰”、“手辟鸿濛”、“代作喉舌”、“笔补造化”、“自违其例”、“浑置矛盾于不顾”、反复致意、再三申辩等非常之举,将极其复杂的情感体验融入历史书写之中,以对饱受羞辱的心灵予以精神抚慰,对备受摧残的自尊进行心理补偿。对太史公为何和如何将主体意识融入历史书写之中进行考察,有助于弘扬史家主体意识,揭橥个人与时代、理智与情感、人格尊严与历史使命、良史节操与悲剧意识之间错综复杂的矛盾。
摘 要:气之生灭是理气关系中一个重要的问题,程朱和张载于此问题产生了重大分歧,明代《正蒙》注者们延续了宋儒对理气关系和理气生灭的探讨。本文将立足于现存的五家明中期《正蒙》注释文本,即余本《正蒙集解》、刘玑《正蒙会稿》、韩邦奇《正蒙拾遗》、吕柟《正蒙抄释》、刘儻《新刊正蒙解》,将各家对此问题的看法进行简要梳理。本文认为,在理气关系上,注者们普遍反对朱熹理先气后的观点,表现出了理气合一和重气的一元论倾向。基于理气合一的立场,在理气生灭之争中,学者们只能采取张载气不灭的观点,取“理不灭,气亦不灭”的诠释进路,才能将“理气合一”一以贯之。如果采取程朱气灭的观点,那么在气灭之后,就会出现无气之理,从而产生一些难以融贯的理论困难。
摘 要:张载作为“关学”的开创者,以“气本论”为理论根基,提出“变化气质”的教育思想,强调通过教育实现个体道德完善与人格提升;明代关中书院以冯从吾、李颙等人为代表,坚守“明体达用”的育才思路,成为关学在明清时期传承创新的重要载体。二者具有精神内核的同源性,均强调内在修养与外在践行的辩证统一;实践路径的传承性,形成从个体修养工夫到群体育人机制的演进;学术传统的一贯性,共同彰显关学“重躬行、贵实用”的特质;历史语境的适应性,体现了守正与创新相统一的教育发展逻辑。研究揭示了传统教育中人格养成与社会服务的衔接逻辑,为当代教育平衡品德培养与实践能力提供历史借鉴与实践启示。
摘 要:秦岭是我国南北地理气候分界线、名副其实的“中央水塔”与国家级核心生态安全屏障,集生态服务、经济发展、文化传承、政治使命于一体,是新时代我国推进生态文明建设的标杆性实践载体。习近平生态文明思想构建了逻辑严密、内涵丰富、体系完整的理论框架,为秦岭生态环境保护划定生态底线、明晰治理方向、搭建全域行动体系。本文以政治逻辑、价值逻辑、系统逻辑、实践逻辑为四维分析框架,深度剖析习近平生态文明思想引领秦岭生态保护的内在机理与核心要义,将当前秦岭生态治理存在的矿山修复滞后、生态“五乱”反弹、法治机制不完善、生态修复深度不足、产业转型缓慢等现实困境融入四大逻辑维度展开综合论证,结合区域发展禀赋、基层治理现状与高校科研优势,探索思想引领下秦岭生态长效保护、系统修复、绿色转型、多元共治的实施路径。
摘 要:改革开放以来,伴随经济体制转型与生态文明建设推进,秦岭生态保护思想经历了从资源开发利用、被动治理管护、可持续发展到生命共同体系统治理的演进过程。不同时期的国家发展任务决定了秦岭功能定位、保护理念与治理方式的阶段性特征,其思想变迁既折射出人与自然关系认知的深刻变革,也体现了我国生态治理模式的不断完善。系统划分秦岭保护思想发展阶段,剖析其价值、认知、制度逻辑,总结其在理念、制度、实践层面的经验和启示,为未来秦岭生态保护、同类山脉保护提供学理支撑与实践参考,为持续推进国家生态治理现代化,实现美丽中国建设和社会主义现代化筑牢生态屏障。
摘 要:“第二个结合”即马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,是新时代理论创新。当今数字技术的迅速发展为其由理论到实践、由文化到经济社会发展的全域拓展提供了强大引擎。通过构建“基因识别—数字转译—场景嵌入—价值创造”的数字化转换理论框架,可有效说明中华文明的核心基因如何将潜能变成现实生产力。具体可体现为“数据要素”“算法逻辑”“组织范式”三种转化形态,它们将文明基因深深植入数字世界和社会肌体之中,形成推动生产力发展的三维力量。最终,这一转化进程在理论上指向并催生了一种“人文数字生产力”新范式,其以超越纯粹效率追求、注重价值植入与系统共生为核心特征,形成一种更包容、更持续的新型生产力。
摘 要:数字技术创新催生了面向农村地区的数字化普惠金融服务模式,有效弥补了传统金融服务覆盖不足、可得性偏低等短板,为农村居民提供便捷化、多元化金融支持,助力乡村经济数字化转型与居民生活质量提升。在技术迭代与政策驱动双重作用下,我国数字普惠金融快速发展,显著提升农村金融服务可及性与居民消费便利性,成为推动城乡均衡发展、释放农村消费潜力的重要支撑。本文系统剖析数字普惠金融对农村居民消费的作用效果与传导机制,并基于省级面板数据开展实证检验,为优化农村金融服务、提振农村消费提供理论依据与实践参考。
摘 要:习近平总书记在中共中央政治局会议研究部署2026年党风廉政建设和反腐败工作时强调要“围绕‘十五五’时期目标任务做深做实政治监督”。“十五五”时期作为基本实现社会主义现代化的关键过渡期,面临国际格局深刻调整与国内全面深化改革攻坚克难的双重考验,政治监督作为维护党中央集中统一领导的重要手段,在保障“十五五”规划落地中发挥着根本性保障作用。从历史、理论、现实三个维度,系统阐释“十五五”时期做深做实政治监督的逻辑理路,可为系统深化政治监督、确保党中央重大决策部署精准落地见效凝练历史经验、坚实理论指导、明晰现实形势。以此为基础,从政治方向、价值立场、组织体系三方面重点构建推动政治监督做深做实的实践机制。通过“协调监督机制、数智创新技术、专业监督干部”三位一体的实践策略,提升监督质效,为推动“十五五”目标任务不折不扣落实、助力中国式现代化建设提供理论支撑与实践参考。
摘 要:“打好反腐败斗争”策略是与时俱进的完善反腐败工作格局的必然要求,是对反腐败的认知深化与实践求索的结果,由内涵、路径、载体等方面组成的整体。其丰富内涵有自我革命、发展阶段、反腐败抓手、反腐败战略、人类文明新形态的重要组成部分、打赢的检验标准等六个方面。其实施路径有保持“反腐败”高压态势、高标准“清廉中国”建设、“三高”廉洁环境型塑、铲除腐败问题产生的土壤与条件、风腐同查同治等五个方面。其重要载体有地方(地区)和领域(行业)两大类,党组织和个人要主动担当作为。
摘 要:《史记评林》中《留侯世家》的评点话语由卷首评语、卷尾评语和正文上栏评语、正文上栏按语构成。本文重点分析了《留侯世家》正文“圯上授书”“复立六国”“四皓安刘”上栏评语及凌稚隆的正文上栏按语,认为《史记评林》通过辑录历代评语形成了互文对照,构建起兼具审美判断与历史认知的双重批评体系。这种多维度的阐释路径,既突破传统注疏的局限,又避免陷入纯文学解读的偏颇,为读者理解司马迁“究天人之际”的史学追求提供了新的认知维度。《史记评林》多维度的批评实践,让《史记》文本在历史真实与艺术真实的张力中焕发了新的阐释可能,深化了读者对秦汉政治文化的理解,更为当代提供了历史文本解读的新方法。
摘 要:近代时期,与全国其他区域相比,陕西政府基于陕西慈善组织负责人的“政治网”和慈善组织的社会效应供给款项,彰显慈善组织主体从政府到民间的近代转型;以土地价值实现为主要途径的自营业务收入在近代陕西慈善组织中有了延续,同时房地产收入成为经费来源新的增长点;会员的中流砥柱作用和社会募捐收效甚微的差异,既是陕西地区悠久的“善人”文化的彰显,也是陕西慈善组织模式的近代嬗变之点。
摘 要:农业农村现代化是中国式现代化的重要组成部分。党的二十届四中全会对加快农业农村现代化、扎实推进乡村全面振兴作出战略部署。城乡融合发展是一项事关全局,贯穿推进中国式现代化全过程的重大任务。基于当前农业农村发展取得的显著成就与面临的现实困境,系统探讨以县域城乡融合发展助推农业农村现代化的逻辑机理与实践路径。研究发现,我国农业农村经济持续增长、农村居民收入稳步提升的同时,“农民老龄化”“农业副业化”“农村空心化”问题依然突出,农村居民财产性收入占比偏低、经营性收入与工资性收入倒挂等现象反映出城乡二元体制障碍尚未根本破除。文章提出以县域为载体,健全新型城镇化体制机制、加快农业转移人口市民化、构建“县城—乡镇—村”多层级融合节点,实现城乡要素双向流动与功能一体化布局;通过创新城乡融合体制机制,盘活农村闲置资产、增加农民财产性收入,在城乡深度融合中实现农业强、农村美、农民富的现代化目标。