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商洛学院学报

商洛学院学报

2024年03期

《商洛学院学报》创刊于1985年，是由陕西省教育厅主管，商洛学院主办的综合性学术期刊

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贾平凹暨商洛文化研究 | 我想把故乡告诉世界，把秦岭告诉世界

贾平凹暨商洛文化研究 | 我想把故乡告诉世界，把秦岭告诉世界

中图分类号：I207.425 文献标识码：A 文章编号：1674-0033（2024）03-0001-01 引用格式：贾平凹.我想把故乡告诉世界，把秦岭告诉世界——在“贾平凹与中国当代文学国际学术研讨会”开幕式上的演讲（摘要）[J].商洛学院学报，2024，38（3）：1. 我是十九岁离开了这里去的西安，在西安上学、工作和写作。在我早年写作的时候，我想把我的故乡告诉给世界，想把秦岭告诉给世界，
贾平凹暨商洛文化研究 | 讲述本土特色的“中国故事”

贾平凹暨商洛文化研究 | 讲述本土特色的“中国故事”

中图分类号：I207.425 文献标识码：A 文章编号：1674-0033（2024）03-0002-01 引用格式：张清华.讲述本土特色的“中国故事”——在“贾平凹与中国当代文学国际学术研讨会”开幕式上的致辞（摘要）[J].商洛学院学报，2024，38（3）：2. 贾平凹先生自1970年代之初开始文学创作，迄今已历半个世纪。近五十年来，为中国当代文学奉献了近二十部长篇小说，数百万
贾平凹暨商洛文化研究 | 贾平凹作品的“三绝”

贾平凹暨商洛文化研究 | 贾平凹作品的“三绝”

中图分类号：I207.425 文献标识码：A 文章编号：1674-0033（2024）03-0003-02 引用格式：温儒敏.贾平凹作品的“三绝”[J].商洛学院学报，2024，38（3）：3-4. 我最早注意到贾平凹，还是他的《废都》。那是1993年，《废都》出版后引起激烈的争议，纷纷指责《废都》是堕落的文学，北大中文系一些年轻的评论家也跟进这种横蛮的风气，写文章批判《废都》。我就找
贾平凹暨商洛文化研究 | 解读《河山传》的三个维度

贾平凹暨商洛文化研究 | 解读《河山传》的三个维度

摘要：《河山传》是贾平凹继《山本》之后新艺术创作探索的第五部作品。将《河山传》置于创建中国式现代文学叙事的整体追求及中国现代文学民族化发展的历史中进行审视，从作家晚年创作、中国新乡土文学叙事、中国式文学叙事的现代建构三个宏观维度解读这部作品。晚年创作主要表现为作家不同时期创作心理心态的转变，是从商州系列作品中的激愤生命力到《河山传》中参悟社会人生、自然天地生命状态的艺术表达。中国新乡土文学叙事
贾平凹暨商洛文化研究 | 变革时代的世情书写

贾平凹暨商洛文化研究 | 变革时代的世情书写

摘要：贾平凹《河山传》可谓是当下文坛“新世情小说”的典型代表，一方面接续了明清世情小说对世俗生活、世俗人生的书写，另一方面也吸收了“宏大叙事”对国家民族和社会历史发展的关注。贾平凹对传统文学资源的借用也体现出在全球化时代作家通过写作呈现“中国经验”、讲述“中国故事”的自觉，对当下中国文学如何创造性转化文学传统这一命题提供了有益借鉴。关键词：贾平凹；《河山传》；新世情小说中图分
贾平凹暨商洛文化研究 | 寓言·他者·异托邦

贾平凹暨商洛文化研究 | 寓言·他者·异托邦

摘要：贾平凹的《河山传》描写了进城农民罗山和洗河创业的传奇，展现了当代中国现代性的困境，以人物个体命运沉浮来映射社会的总体发展状况，可以看作是一部现代中国的民族寓言。罗山和洗河的创业传奇离不开一系列女性人物的参与，但这些女性人物形象是被男权社会生产出来的，缺乏主体意识，因而并非人格独立的现代女性。《河山传》精心描写了花房子这个秦岭深处的另类空间——一个真实存在的异托邦，这是小说男女人物的主要活
贾平凹暨商洛文化研究 | 贾平凹与中国当代文学国际学术研讨会综述

贾平凹暨商洛文化研究 | 贾平凹与中国当代文学国际学术研讨会综述

中图分类号：I207.425 文献标识码：A 文章编号：1674-0033（2024）03-0023-03 引用格式：李圣.贾平凹与中国当代文学国际学术研讨会综述[J].商洛学院学报，2024，38（3）：23-25. 2024年5月17日至19日，由商洛学院与丹凤县人民政府、《小说评论》编辑部共同主办的“贾平凹与中国当代文学国际学术研讨会”在商洛召开。来自英国、意大利、加
语言文学研究 | 旬阳城关话的历史层次及混合性

语言文学研究 | 旬阳城关话的历史层次及混合性

摘要：旬阳城关话从共时语音层面看与关中方言相差不大，因此一直被视作中原官话关中片。然而从词汇层面上看，旬阳城关话与关中方言存在相当大的差异。使用参照析层法离析该方言词汇的历史层次，研究发现该方言除了约三分之二的关中方言词外，还有三分之一江淮官话词。旬阳城关话的形成与历史上关中、江淮等地移民的迁入密切相关，中原官话和江淮官话的接触层叠使旬阳城关话带有了一定的混合性。关键词：旬阳城关话；历史层
语言文学研究 | 《不适之地》中一代移民身份认同的逃逸线解读

语言文学研究 | 《不适之地》中一代移民身份认同的逃逸线解读

摘要：为探究移民身份认同的变化和发展，运用德勒兹和加塔利的逃逸线理论分析裘帕·拉希莉同名短篇小说《不适之地》，发现故事中一代移民身上涌动着的三条线：坚硬线、柔顺线和逃逸线。小说中父亲的移民生活原本被坚硬线编码；因配偶的意外死亡引发产生了柔顺线，为父亲的改变提供了潜在的可能；随后在旅行的作用下，父亲挣脱了社会编码的枷锁，实现了内在生命欲望的自然流动，文化身份认同呈现动态发展特征。通过阐释父亲身上
语言文学研究 | 胡适《尝试集》三篇序言中的姿态调整与新诗观念转型

语言文学研究 | 胡适《尝试集》三篇序言中的姿态调整与新诗观念转型

摘要：序言作为一种“副文本”，对正文具有辅助和弥补作用。《尝试集》三篇序言，为解密胡适新诗的姿态调整与新诗观念转型提供了一扇窗口。三篇序言作为一种连贯性的叙述，不仅再现了胡适的审美心理变化，也勾勒出了新诗诗学理念流变的轨迹。其复杂姿态的背后，呈现出新诗在发生期遭遇的生机和艰难处境。关键词：胡适；《尝试集》；姿态调整中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1674
语言文学研究 | 陆游试官锁院诗创作及影响探析

语言文学研究 | 陆游试官锁院诗创作及影响探析

摘要：陆游以锁院诗为创作先锋，奠定了其夔州诗歌乃至余生创作的基本格调。通过对陆游锁院诗的分析发现，其受到外界环境和内心变化的双重影响，呈现出丰富多样的情感和思想。在多重因素的影响下，陆游锁院诗以沉郁悲凉为创作主调，以老病思归的直接书写和风土人情的摄入为主。同时，陆游锁院诗深受杜甫影响，融合了江南才子和巴蜀流士的风格，为南宋夔州诗歌创作树立了范型样式，也促成了其自我诗风的转变。关键词：陆游;
语言文学研究 | 仪式剧视阈下的杜甫“三大礼赋”

语言文学研究 | 仪式剧视阈下的杜甫“三大礼赋”

摘要：天宝九载（750），杜甫预献“三大礼赋”，包括《朝献太清宫赋》《朝享太庙赋》《有事于南郊赋》。这些作品以浪漫的文学想象描述了唐玄宗祭祀老子、祖先和天地神的活动，实际是唐代祭祀仪式的文学呈现。在“三大礼”祭祀中，鬼神信仰、仪轨流程、礼乐教化等元素共同作用于整个祭典过程，明显展现出后世戏剧的种种特质。“三大礼”祭祀的目的在于祈福于天和宣扬正统，其表演以庄严的动作流程感召观看者，相当于一场官方仪
语言文学研究 | 当代中国地域文学英译出版的瓶颈与出路

语言文学研究 | 当代中国地域文学英译出版的瓶颈与出路

摘要：当代江苏文学是中国文学版图中蔚为可观的一部分，其英译出版是推动当代中国地域文学“走出去”、提升我国文化软实力的重要渠道。以21位当代江苏代表作家为例，从国内出版与国外出版两个维度耙梳相关作品的英译出版现状，并依托亚马逊图书平台与Factiva全球多语种新闻数据库，缕析普通读者和专业读者群体的反馈实情。研究发现，在国内外出版机构合力下，当代江苏文学英译出版数量众多、规模可观，但存在本土出版
历史研究 | 商洛古代乡贤文化的构建

历史研究 | 商洛古代乡贤文化的构建

摘要：明嘉靖十四年（1535）以前，商洛建乡贤专祠玄王庙和四皓庙（四皓祠）祭祀契和四皓，构建了以勤身修德为核心的乡贤文化，一直延续至今。嘉靖十四年，商州知州萧廷杰始置乡贤祠，祭祀宋周经以下七位乡贤。万历二十四年（1596），商州乡贤祠从玄王庙移至文庙，乡贤附学，开始儒学化，人数为十五人。清康熙初年，商州知州王廷伊对乡贤人选进行了调整，人数增为十六人。从明嘉靖十四年至清康熙初年，商洛在构建乡贤文化
历史研究 | 共进社群体对陕西社会的调查研究活动述评

历史研究 | 共进社群体对陕西社会的调查研究活动述评

摘要：共进社群体是“五四”之后至国民大革命时期主要由陕籍旅外学生组成的一个进步群体，在时代风潮的影响之下，他们自觉地肩负起改造家乡社会的重任，并通过多种方式和途径对陕西社会各方面的情况进行了广泛的调研。由于种种原因，共进社群体的调研成果难免会存在一些瑕疵，但它们在一定程度上反映了当时陕西省内社会的诸多面相，从而留下了不少珍贵的史料，对于后人更好地认识和理解这段历史具有积极的助益。关键词：共进
历史研究 | 官修《晋书》与王隐《晋书》中嵇绍仕晋评价差异

历史研究 | 官修《晋书》与王隐《晋书》中嵇绍仕晋评价差异

摘要：嵇康为司马昭所杀，嵇绍却在山涛的帮助下仕宦西晋，并在荡阴之战中以臣节死难。嵇绍背父出仕与忠君死节的行为给史家评价嵇绍带来了争议。东晋王隐编撰的《晋书》和唐代房玄龄等人编修的《晋书》分别取其出仕与死节之事来评价嵇绍，并对嵇绍事迹做不同程度的“曲笔”，最终得出了两种截然不同的评价。两本《晋书》的评价差异反映了史书编撰理念与皇权强弱、社会风尚，以及史书编撰制度的密切关系。关键词：嵇绍；《晋书
传播学研究 | 融媒时代电影艺术的媒介性及其观影实践嬗变

传播学研究 | 融媒时代电影艺术的媒介性及其观影实践嬗变

摘要：电影性是使电影成其为自身的东西。相比于电影性，媒介性作为电影属性中的构成一直存在，其占有的位置与权重则相对靠后和较轻。在技术发展的推动下，媒介性在电影属性构成中有进一步凸显的趋势，并对于电影性形成影响。媒介性对于观影实践的影响表现在仪式感意味的淡化，短视频“二创”的火热及观影方式变化等多方面，在媒介性加速的态势下需要呵护电影性。关键词：融媒时代；电影性；媒介性；观影实践中图分类号：
传播学研究 | 基于米姆的二创短视频传播特征与隐忧

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摘要：“米姆”是一种可被模仿的、较小的传播单位，这种易被模仿的且具有较强传染性的传播单位在基于经典影视作品的二创领域影响重大。就传播形式而言，经典影视作品的二创短视频改编主要包括图文混搭米姆、视频米姆、文字创作米姆。经典影视作品二创短视频的传播具有传染性、无序性特征，其火爆的原因除了影视剧本身的影响力之外，也受平台与技术、创作权转移、青年群体需求的影响。但二创短视频在传播中也存在侵权、不良引导

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目录

贾平凹暨商洛文化研究 | 我想把故乡告诉世界，把秦岭告诉世界

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贾平凹暨商洛文化研究 | 讲述本土特色的“中国故事”

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贾平凹暨商洛文化研究 | 贾平凹作品的“三绝”

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贾平凹暨商洛文化研究 | 解读《河山传》的三个维度

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贾平凹暨商洛文化研究 | 变革时代的世情书写

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贾平凹暨商洛文化研究 | 寓言·他者·异托邦

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贾平凹暨商洛文化研究 | 贾平凹与中国当代文学国际学术研讨会综述

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语言文学研究 | 旬阳城关话的历史层次及混合性

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语言文学研究 | 《不适之地》中一代移民身份认同的逃逸线解读

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传播学研究 | 基于米姆的二创短视频传播特征与隐忧

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