人须有生趣才能有生机。 生趣是在生活中所领略的快乐,生机是生活发扬所需要的力量。 诸葛武侯所谓“非宁静无以致远”,就包含生趣和生机两个要素,宁静才能有丰富的生趣和生机,而没有充分休息做优游涵泳的功夫的人绝难宁静。 世间有许多过于苦的人,满身尘劳,满腔杂念,时时刻刻都为环境的需要所驱遣,如机械一般轮转不息,自己做不得自己的主宰,呆板枯燥,没有一点生人之趣。这种人是环境压迫的牺牲者,没有力量抬起
党的二十届四中全会通过的“十五五”规划建议明确提出,国家软实力持续提高是“十五五”时期经济社会发展的主要目标之一。那么,“软实力”这个概念是怎么提出来的?它是怎么被介绍到中国并一步步具有中国特色的?当前中国的软实力建设取得了哪些成效?未来中国软实力建设的重点和方向是什么?针对这些问题,本刊特约记者专访了中国外文局当代中国与世界研究院副院长孙敬鑫研究员。 《领导文萃》:“软实力”这一概念来自美
网上不时有人反映一种现象,想要咨询或者采访某个事情,常听到一些单位反馈:“这事儿太敏感,最好别碰。”“那个话题敏感,先放一放再说。” 通常理解下的“敏感”,是那些触碰底线、涉及核心利益、一旦泄露可能造成重大影响的事。但在有的地方或单位,“敏感”被泛化了,凡是可能引发议论、需要费口舌解释、存在不确定性的事项,都被归入“敏感”之列。 梳理下来,大致有三类本不敏感的事,常被误贴上“敏感”的标签,
今年初,人形机器人再次成为全民热议的话题。四家公司的机器人登上央视马年春晚,分别出现在小品、武术、舞蹈和微电影等节目中;一些机器人公司自办晚会或亮相其他卫视的晚会,使机器人成功吸引了公众目光。这既是成功的推介,也是一轮有效的科普,加深了人们对创新型国家建设的认知。 近年来,以人形机器人为代表的中国具身智能(智能体通过身体与环境的互动产生的智能行为)产业高速发展,基本实现核心硬件自主可控,在运
内卷的根源:企业创新不足与地方政府行为的关联 当前,社会各界对内卷的认知普遍存在偏差,多数观点将内卷简单等同于价格战,导致企业陷入无利润、财务恶化的困境。因此,有观点提出应由政府出手干预企业降价行为,甚至通过限产保价的方式遏制内卷。 内卷的表现形式确实是价格竞争,但其实质是经济体中企业缺乏创新,加之破坏性活动影响,导致企业只能通过价格战开展市场竞争。如果因为反内卷而推行限价政策,限制企业运
现在的经济问题用传统的经济学,无论是微观还是宏观,很多问题都是无解的。我们的经济思维实际上仍然是从实物经济的范式出发,强调物理量。比如汽车产量增长了,设备生产增长了,运输的货物增长了,但营收增长了吗?利润增长了吗?现在很多企业,从物理量来看是增长的,但价格跌得更快,所以有的企业并不挣钱。 当我们在讲产业链、供应链的时候,实际上是下意识地以一种实物经济的概念理解经济的运行。对于企业或国家而言,
为什么在关于南海的叙事中,冲突与争议的一面总是被不断放大,对话与合作的努力却被忽视?为什么当各方一再声明支持对话、稳定与规则时,南海局势却在持续积累风险? 这并非偶然,而是源于深层认知与制度性的困局。在南海问题上,事实往往无法成为各方处理分歧的共同出发点,法律失去约束功能,地缘政治矛盾则不断突显,致使冲突虽未爆发,通向缓和的路却被层层遮蔽。 南海问题之难解不在于某个单一争议点过于复杂,而在于一
军队可以把最伟大的头脑聚在一起来制订一个合理的战略性计划,但成功最终取决于一群士兵采取正确的行动。在许多分队中,那些前线人员年龄在30岁以下,其中许多人的年龄小于20岁。如果计划对于战场分队中的每个官兵来说不具有实际的可执行性,那么目标就无法实现。当计划传达到基层时,一线的执行依靠的是各分队的领导者。 一般来说,分队领导者已经经受了灌输和训练,他已经适应了更高的团队领导能力要求,并致力于整个组织
推翻清王朝、建设民国,意味着要创造一个全新的政治体制来代替过去的帝制国家。仔细思考一下,这毫无疑问是一场制度的变革,但同时更是一场统治方式、权力形式的变革,包含了政治社会变革等一系列极其重大的社会、文化课题。更何况清王朝体制是一个具有极长历史传统的政治、社会、文化的统一体,考虑到这一点,就不难想象其困难之大、任务之艰巨了。孙中山应该是预感到了这一点,或者说是认识到了这一点。同盟会聚集的各派革命
在水浒传中,梁山好汉在人群社会之中很容易成为“边缘人”。先有超过一般人的生存能力,自然可以反抗、不屈,而经常因为义气行为,导致反叛或逃亡,却因为精神上的无牵挂,形成具有流动性质的自由度,不见容于人群,而成为“边缘人”。“边缘人”最后汇集到社会“最边缘”的“水边”——“水浒”。 但是仅止如此,这些“好汉”的行为就常有出轨之处,常常不合社会正道,并且形成伤害性、破坏性。“好汉”二字常常是这批“边
如何驾驭功臣是历代王朝都会面对的一个历史课题,典型就是大汉朝,跟随刘邦打天下的功臣是一个非常庞大的群体。当吕后继承了刘邦的政治权力掌舵大汉朝之后,她也就同时继承了相关问题和矛盾,而且她的继承者和太后身份还会放大这种压力。至于吕后如何驾驭功臣、维护刘氏的皇权,密码也只有一个,在人事任命上做文章。 高帝十二年(前195),刘邦驾崩,大汉朝面临着在建立之后的第一次巨大危机——权力传承的危机,人们当时还
邓小平对上海这座城市一直非常关注,从1988年到1994年,他连续7年在上海过春节。许多人都说,邓小平有上海情结。 一 邓小平在上海有回忆。 1920年9月5日,刚满16岁的邓小平跟着80多人的留法勤工俭学队伍,第一次来到上海。想象一下,一名来自川东农村的少年,在100多年前,顺长江而下来到十里洋场的上海,会带给他怎样的冲击和印象。 上海与四川截然不同。作为中国最早开埠的现代城市,上海
1927年春,一位20岁出头的谭姓小学教员,来到武汉的一所军营报名从军。在填写报名花名册时,他将原名“世铭”改为单名“政”。这个年轻人便是谭政。那个“政”字,成为他一生奋斗与风骨的写照。 协助毛泽东起草文稿 投笔从戎刚满半年,谭政就跟随部队参加了湘赣边界秋收起义。当这支队伍摆脱敌人围堵时,最初5000多人的起义部队只剩不足1000人。 队伍在江西省永新县三湾村进行改编。在人群中,谭政目睹
西晋元康五年(295),洛阳官家仓库起火。至此,皇室珍藏了272年的王莽头颅化为乌有。 王莽面相,班固借待诏之口云:“(王莽)所谓鸱目、虎吻、豺狼之声者也。”司马迁在《史记》中描绘嬴政面相时说:“为人,蜂准、长目、鸷鸟膺、豺声。”秦二世而亡,新一世即斩,两朝国祚皆未超过十六年,立国之人面相又撞了车,显然不只是“巧合”这么简单。 站在了时代的潮头 王莽建国诏书两次提到“天命”,一曰:“承天
如果有一天中国足球赢得世界杯,中国人的振奋大概能与聂卫平40多年前赢下第一届中日围棋擂台赛相比。 在《霍元甲》电视剧刚刚横扫电视台的那个时代,在被看作凝聚中国人智慧但百年来被日本人牢牢压制的围棋盘上,精彩的场面一幕接一幕。 第一幕,中方先锋汪见虹苦战之际,鼻血迸出,血染棋盘。第二幕,江铸久登场,一胜再胜,连挑日方五将,日本棋界哗然,中国人举国关注。第三幕,日方余下三人小林光一、加藤正夫、藤
乾隆皇帝喜爱韩愈的《短灯檠歌》,甚至设身处地,想象自己寒夜伴着一盏短檠青灯,苦哈哈地读书。如果因读韩愈的诗而有感于士人命运之无常,乾隆就应该想到,士人的命运很大程度就掌握在他手中。在读书人看来是无常的命运,在他不过是灵机一动,或一时的好恶。我早年读《短灯檠歌》,生出一点感慨,如今则甚漠然,然而还是喜欢诗的好处。“黄帘绿幕朱户闭,风露气入秋堂凉。”“夜书细字缀语言,两目眵昏头雪白。”从另一方面看
“职场发小”,是指在职业生涯早期结识的同事。其实,古人也有“职场发小”,通常是指“同年”,即科举考试同榜考中的人。在历经宦海沉浮后,“同年”之谊早已超越同僚,升华为一生休戚与共的“职场发小”。 刘禹锡和柳宗元:“职场发小”的天花板 若论史上最强“职场发小”,那非刘禹锡与柳宗元莫属。唐贞元九年(793),刘禹锡与柳宗元同榜进士及第。那年刘禹锡21岁,柳宗元20岁,这一时期的刘禹锡与柳宗元应已订交
一 章惇出身进士世家建州章家,年少美风姿,颜值很高,“少喜修养,服气辟谷,飘然有仙风道骨”。 嘉祐二年(1057)正月,走入京城礼部贡院的章惇一定睥睨众人,志在必得。只是这年科举参试英才云集,想从中突围并取得佳绩殊为不易。 这年的状元是章衡,也是建州章家之人。家族出了两名进士,原本是皆大欢喜之事。许是因为出身辈分,章惇觉得名次居族侄章衡之下是一大耻辱。愤愤然的章惇丢敕诰于地,回家准备再战。嘉
因为在短视频账号上回复网友意见、解决群众诉求,湖南省永州市蓝山县委书记邓群的短视频账号成了当地的“问政平台”,火出了圈。外界以审视与期待并存的目光,打量着这场来自基层的治理探索。网友们也在追问,这样的“网络问政”探索,未来会越来越多吗? 今年初以来,一个叫“永葆初心 共创未来”的个人账号突然火出了圈。这个账号没有任何认证信息,却以“我们县委、县政府”“我来安排”口吻回复留言,并得到了该县各部门
给毛主席做饭 我第一次见到毛主席,是在1953年年底,那一年毛主席来杭州视察工作,住在西湖边上的刘庄。刘庄,位于西湖西岸的丁家山下,属于西湖公安分局的辖区之内。此地曾是晚清举人刘学询购建的一处庄园,新中国成立之初由人民政府接收,毛主席来杭州前临时腾出作为接待用房,毛主席在此一住就是两个多月。 当时楼外楼的姜松龄经理找我谈话,说是分局领导决定派我去刘庄为北京来的中央首长服务,具体服务的是谁,
1940年8月至1941年1月,为坚决反对国内的投降倾向,振奋抗战军民,锻炼自身力量,八路军总部在华北发动了百团大战,打击了日军的侵略气焰,日军仓皇应战、损失惨重,留下了不少记录。 通过现有资料来看,百团大战前,日军虽然多次强调要重视八路军在华北的活动,但实际上处于认识不足状态。百团大战后,日军颇有些给自己轻视八路军找补,在总结中说:在1940年7月前后,日军华北方面军“既已看到,在华北治安肃正
单一郡县制是秦崩的制度性原因 西汉王朝建立之初,吸取秦朝速亡的历史教训,做出了一系列纠偏改错的实践举措,比如轻徭薄赋,宽缓刑法,北和匈奴,南抚南越,远法家而用黄老。不过,从制度上看,最大的纠偏改错,是变更秦王朝所推行的全面郡县制,改为郡县制与封建制并行的双轨制。考诸历史,汉王朝的这项重大的制度性修正,可以分为两个阶段:被动接受阶段和主动变更阶段。 高帝五年,刘邦称皇帝,西汉王朝建立。此时的天下
“臣本布衣,躬耕于南阳……”227年,诸葛亮在汉中军营的烛光下提笔写《出师表》时,或许未曾想到,一句自谦的“臣本布衣”,会在后世引发长久的误读。 “布衣”一词的产生,与古代服饰礼制密切相关。《后汉书》记载了相关衣着规范,规定百姓只能穿麻葛等织物制成的服饰,后逐渐演变为平民阶层的代称。 在中学生课本里,诸葛亮是励志典范;在民间传说中,诸葛亮成了草根逆袭的绝佳代表。然而,当我们轻轻拂去历史的尘
一个牧场主养了许多羊。他的邻居是个猎户,院子里养了一群凶猛的猎狗。这些猎狗经常跳过栅栏,袭击牧场里的小羊羔。牧场主几次请猎户把狗关好,但猎户不以为意,仅仅口头上答应。可没过几天,他家的猎狗又跳进牧场横冲直撞,咬伤了好几只小羊。 忍无可忍的牧场主找镇上的法官评理。听了他的控诉,法官说:“我可以处罚那个猎户,也可以发布法令让他把狗锁起来,但这样一来你就失去了一个朋友,多了一个敌人。你是愿意和敌人
谈判中,权力无处不在。以下场景你一定深有感触: 场景1:假如你是公司的项目总监,要和另外一个公司谈判。进了会议室你才发现,对方的年龄、资历都比你高很多。你该怎么办? 场景2:你想和对你有生杀予夺大权的老板讨论一下升职和加薪,你该如何去谈? 场景3: 你负责为公司采购一批核心原材料,对方的态度不是很友好,要价也很高。但目前市场上只有这一家的产品符合你们的要求。你打算怎么去谈? 一提起权力
“为了让所有人都满意而不停地进行讨论”,这是影响企业效率的原因之一。 2009年3月23日,在位于丸之内的日立制作所总公司,我和五名副社长都聚集在二十七楼的会议室中。在4月1日正式上任之前,我把大家先召集起来。 这是我为了进行改革首先采取的行动——尽可能减少做决定的人数。 “我们六个人要用一百天的时间制定出一份计划。一百天后的7月1日,我们必须拿出一个对策方案。” 听到我的这句话,大家
自己一个人单枪匹马做不好工作,必须与上级、部下,以及周围的人互相配合,齐心协力,工作才能做好。在这种情况下,自己首先要主动积极地寻找并承担工作,这样,周围的人自然而然就会来协助你,你就能“在旋涡的中心工作”。 公司里到处都翻卷着工作的旋涡。如果总是以别人为中心,自己只是在外围跟着打转,总是处在协助的位置,那就体会不到工作真正的乐趣。在工作中,自己要成为旋涡的中心,积极地把周围的人卷挟进来。
亲爱的约翰: 有些人注定要成为令人炫目的王者或伟人,因为他们非凡的才能。譬如,老麦考密克先生,他长着一颗能制造运气的脑袋,知道如何将收割机变成收割钞票的镰刀。 在我眼里,老麦考密克永远是位野心勃勃且具商业才能的实业巨子。他用收割机解放了美国农民,同时也把自己送入全美最富有者的行列。法国人似乎更喜欢他,盛赞他为“对世界最有贡献的人”。 这位原本只能做个普通农具商的商界奇才,说过一句深奥的名
为什么所有的奢侈品广告中的人全都是一副不开心的样子,都摆个臭脸,不知道在想什么,好像所有人都欠了他们100万元? 你说他们不需要微笑吧,也不是。你去品牌店里买东西,人家还无微不至,甚至还需要训练笑容的真实度,不发自内心地笑还不行。 那为什么唯独在广告上摆着一副臭脸? 因为奢侈品卖的,不是产品,而是共识,是基于共识的压迫感。 谁拥有了它,谁就拥有了对别人的压迫感。当所有人都接受它的压迫感
1990年,悬泉置遗址出土了一枚“迎天马简”。简文内容是,朝廷派专人前往敦煌迎天马。出长安后,从右扶风往西直到敦煌,沿途驿站传舍都要按规定招待,并提供车马食宿。简文中的“如律令”三个字格外醒目。 “如律令”到底是什么意思?急急“如律令”究竟有多急? 原来,在汉代,“律令”是法律的基本表现形式。“如律令”就是按照法令执行的意思,这也是汉代公文结尾的常用格式。在语气上,“如律令”还暗含违律必究
《资治通鉴》素来以叙治乱、明兴衰、资治道为核心,却在字里行间藏着诸多耐人寻味的读书故事。这些故事道破了读书的真谛:读书不在多寡,不在忙闲,而在存心致知、学以致用,唯有善读书者,方能以书增智、以史鉴行、立身成事。 千年史册里,那些成大事者,无一不是把读书刻进骨子里的人,哪怕身居高位、军务缠身,也从未放下书卷。最家喻户晓的,当数孙权劝吕蒙读书的典故。说的是建安年间,官渡之战硝烟未散,18岁的孙权
如今咱们看战争片,两军对垒,千军万马一声令下冲杀便是,效率多高。可在古代演义小说里,却常看到双方大将先出阵“单挑”,大战几十回合,士兵们则在一旁摇旗呐喊。这看起来岂不既危险又耽误事?按理说,打仗是集体的事,可为什么古人偏偏要安排这么一出“个人秀”呢?这背后,其实藏着古代战争与咱们想象中天差地别的逻辑。 其实,早期战争中的“斗将”行为,根源在于军队的构成与指挥方式。春秋时期乃至更早,战争很大程
“从前,有个宋国人”,这句话在春秋战国时期的书里,简直就是搞笑故事开场白的标配。 守株待兔等兔子的是宋国人;拔苗助长把禾苗往上拽的是宋国人;因为没收到借条就死活不肯救邻居家火的,还是宋国人。郑人买履本是《韩非子》里的寓言,主角原是郑人,后来竟然也变成了宋人(也有版本差异)。为啥先秦段子手们污水都往宋国泼,一起去“黑”宋国人?背后不仅仅是地域歧视,还藏着一段复杂又有点心酸的历史。 宋国是周朝
《水浒传》里,林冲和鲁智深两人性格大不相同。 鲁智深是个莽撞人,做事只论是非,不问利害。林冲是个精细人,什么事都要三思,权衡利弊。按常理,莽撞人容易吃亏,精细人常占便宜。可《水浒传》偏偏让鲁智深坐化圆满,林冲终身遗憾。 看看林冲的精细账是怎么算的。 高衙内调戏林冲之妻,林冲赶到,举拳便要打,一看是高衙内,手便放下了。他算过了:高衙内是太尉高俅的义子,打了他,就是和高太尉过不去,那后果,不敢想
“手滑”作为网络高频词,常用来调侃那些“表面说是失误,实为故意”的行为。 一句“手滑点赞”,既消解了尴尬,又保留了“我懂你懂”的幽默。然而,若将视线从弹幕与评论区移开,追溯该词在典籍中的首次现身,便会发现其原初语境不仅毫无戏谑,反而带着血雨腥风——它曾直接关乎生死。 现存最早用例见于《资治通鉴·唐纪》会昌元年(841)条。唐武宗即位后,受宦官怂恿,欲清除前朝宠臣,并拟遣使诛杀杨嗣复、李珏等
我并不介意被人讨厌,顺便说一句,我认为渴望被别人理解和喜欢,是一种真正的弱点。 ——[美]埃隆·马斯克 自由不是做你想做的事,而是可以不做你不想做的事。 ——[俄]陀思妥耶夫斯基 对谁都是朋友,实质对谁都不是朋友。 ——[古希腊]亚里士多德 所谓智慧,就是孤独者在人声鼎沸的市场上,对自己的窃窃私语。 ——[德]尼采 真正的危险并非计算机开始像人一样思考,而是人开始像计算机一样思考。
1.近年来,越来越多的学校开展的医保常识、租房知识等一系列生活实用类课程受到大学生的一致好评,对此你怎么看? 这是值得肯定、推广的创新之举。一方面,这类课程的核心价值在于以实用、赋能、实效,破解“成长焦虑”。大学生在医保参保报销、权益维护等方面普遍缺乏经验,学校主动补上这一课,帮助学生增强自我保护意识和风险防范能力。另一方面,这类课程的长远意义更在于用“全面培养”完善育人体系。长期以来,高校教育
大失所望 李景山/画 (摘自『讽刺与幽默』微信公众号) 拉弓与放箭 王真/画 (摘自《讽刺与幽默》)
艺术 大学考画竹子,我忘了原图竹叶朝向,好不容易画完以后发现叶子全画偏了,灵机一动起名《狂风》,最后得了98分。 虚荣心 两个虚荣心很强的狗主人在聊天。 一人说:“我们家的狗会看报纸耶!” 另一人说:“是啊,我知道!我家的小黑狗前些日子告诉我了!” AI带来的变化 朋友:感谢AI,让我体验了做甲方的感觉。 我:啥意思? 朋友:我这辈子没有跟谁提过那么多需求。 点菜 领到了工作
术理漫画/画 (摘自“术理漫画”微信公众号) 术理漫画/画 (摘自“术理漫画”微信公众号)
帕帕·敦特经营花店已经很多年了。他工作非常勤奋,生活过得也很美满,甚至有足够的钱供儿子约翰上大学。 约翰也像他父亲一样喜欢花。虽然他想上大学,但他的理想是毕业后帮助父亲经营这家花店。 花店位于十字路口旁。尽管花店没挂招牌,但由于帕帕·敦特多年的苦心经营,城里的人都知道这儿出售的鲜花是全城最美的。 花店刚开业时,挂着一块很大的招牌,上面写着:本店出售美丽鲜艳的花。 第一个来到花店的顾客对
就人生而言,也应该平衡于山水之间。 水边给人喜悦,山地给人安慰。水边让我们感知世界无常,山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激,山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 水边的哲学是不舍昼夜,山地的哲学是不知日月。 (摘自《行者无疆》)
我受邀去端岛参观一座禅宗寺庙的遗址。到达那里时,我惊讶地发现这座瑰丽的建筑就在一片巨大的荒地旁,隐身于一片广袤的树林中间。 我问那块荒地是做什么用的,负责人解释道:“那是我们建造下一座庙宇的地方。每隔二十年,我们就会摧毁你眼前看到的这座庙宇,并在旁边将它重建。这意味着,受过木工、石工和建筑培训的僧侣们总在使用他们的实用技能,并将其传授给他们的弟子。这还能让他们看到,世上没有什么是永恒的,就连寺庙
看山和看河是不同的。山是静的,但四季有变化。河是每一刻都流动着的,但四季变化不大。北方的河冬季要结冰,但这只是表面现象。看山,在山脚看,和在山顶看不一样。山里人和山外的游客对山的态度也不一样。鱼是水里的游客,却是河的家人,对河的态度与岸上人不一样。大的河流,横看和竖看不一样,顺流看和上溯逆流看更不一样。子在“川上曰”的,虽然只是一句话,却沉淀着历史的高远和苍凉。 (摘自《先前的风气》)