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当代小说

当代小说

2026年09期

《当代小说》(上半月)以市民小说、情感心理小说、青年成长小说著称，兼具民间格调与陌生写作。其随笔与观点栏目密切聚焦文化热点，勇于对文学与文化现状提出鲜明锐利的批评。

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实力作家文本 | 舞鲁游翠阁

实力作家文本 | 舞鲁游翠阁

1 在梦中，过世的祖父又一次死去。梦境恍若现实。一张雕花木床古朴雅致，跟前站满亲人。祖父临终前，呼唤我的名字。阿纯。阿纯。第一声恳切，第二声呜咽。祖母、父亲、母亲、三个姑姑，争相凑上去，想听清他未尽的话语。屋内哭泣声响亮，一声高过一声，盖过祖父的游丝之音，使他的秘密未宣于口，生命便戛然而止。 “阿纯，你爷爷说什么？”大姑带着哭腔问。梦里我很紧张，心脏像要把肋骨跳断。因我知晓，祖父想说的事，
实力作家文本 | 住在花蕊里的人

实力作家文本 | 住在花蕊里的人

住在花蕊里的人山里的路走不到头。翻过一座山，越过一条沟，沿着清澈的小溪往里走，在一棵树冠如云的老松树附近拐弯，沿另一棵干枯的松树做成的独木桥过河——没水的季节，走河谷也可以，大大小小的鹅卵石光滑而又滚烫，可以在上面跳来跳去——再往里走半个时辰，穿过一片长满蘑菇和小野花的林子，眼前便突然开阔起来——野花遍地的山坡上，零零星星地点缀着一些石头屋子和木房子，散淡的乳白色炊烟或浓或淡地摇曳着，飘到山的
关注 | 送鼓

关注 | 送鼓

1 陈远第一次听说“鼓藏节”，是在北京潘家园一个卖苗族银饰的老妇人那里。三年前，他刚结束一段长达七年的感情，整个人像被抽空了一样，每天浑浑噩噩地游荡在这座巨大城市的角落里。他在一家出版社做编辑，当时正编着一套关于中国少数民族文化的丛书，可那些文字从眼前流过，一个字也进不到心里去。那天是周六，潘家园人声鼎沸。他在一个不起眼的摊位上看到一把银锁，巴掌大小，錾刻着繁复的花纹，像是某种古老的图腾
关注 | 蓝浸

关注 | 蓝浸

林峰把最后一桶蓝靛泥搬进染坊时，天还没亮透。丹寨的早晨总是这样，雾从排调河上漫过来，裹着泥土和草木沤烂的气息，把整条老街泡得湿漉漉的。他蹲下身，拿木勺在陶制大缸里搅了搅，靛泥沉在缸底，泛着一层幽蓝的光，像把蓝天中最浓的那块剜了下来。染缸已经养了四十多天，石灰和碱水的比例调了七八次，那股发酵的甜腥味冲上来的时候，他就知道，这一缸染水活了。 “爸，我回来了。” 声音从院门口传来，林峰没抬头，手里的
关注 | 回得去的地方：鼓与布里的苗寨纪事（创作谈）

关注 | 回得去的地方：鼓与布里的苗寨纪事（创作谈）

近期，我创作了《送鼓》和《蓝浸》两篇小说。作品的篇幅并不算长，但这些故事始终在我脑海里，反反复复地萦绕着。我写东西不喜欢讲大道理，也不喜欢用花里胡哨的词句，苗寨里的人是怎样生活的，我就怎样写，把故事讲清楚就行。首先来说说《送鼓》这篇作品，讲的是我们苗族鼓藏节的故事。鼓藏节每十三年才举办一次，苗语叫“努姜略”，要分三年来完成，有起鼓年、跳鼓年、送鼓年三个阶段。第三年的送鼓年是最重要的阶段，得把木
新市民小说 | 暮色降临以后

新市民小说 | 暮色降临以后

接到父亲电话的时候正是暮色降临时分，李明亮刚跟同事交接完手头的工作。国庆值班，妻子林丽回老家了，他把女儿交给乡下的父亲照看。他以为是女儿用父亲的手机给自己打的电话，正准备叫一声“乖妹崽”，没料想那边先传来一阵哭腔。父亲的声音听上去有点滞涩，李明亮能感受到电话那头父亲焦急的心情。父亲说，女儿不见了，要他和妻子赶紧回去一趟。老家距离县城三十多公里，村子藏在大山的褶皱里，基本都是盘山路，平时开车需要
新市民小说 | 葫芦花开

新市民小说 | 葫芦花开

一从镇政府出来，踏上那条布满石块的小路，走三四里地，我就感到气喘吁吁了。廖镇长问葫芦寨村主任老段，距离葫芦寨村还有多远。老段说，马上就到了，前面就是。廖镇长其实是副镇长，在机关，称呼领导都习惯把前面的“副”字去掉。拐过一座陡峭的山丘，峰回路转，一个不大的村落赫然出现在眼前。老段说，这就是。我们三人朝村子走去。这是我到上屯镇挂职以来，第一次跟廖镇长下乡摸排精准扶贫情况。路边五十米开外的田畴里
新市民小说 | 有风吹过

新市民小说 | 有风吹过

到了医院门口，王芳掏出手机，一看，才十二点三十八分，离下午上班还有一个多小时。于是她走进医院，一屁股坐在花池边上。微风吹来，吹乱了她额前的头发，遮住了她的眼睛，她也没心情理会，任由它们在眼前拂来拂去。她今天是来拿DNA检测报告的。一个多月前，她刷到一条抖音，说用头发就能测出两个人之间有没有亲子关系。她一定要搞清楚儿子小军究竟是谁的，这件事已经困扰她三十年了。丈夫和儿子的头发是她上个月借口来
民间格调 | 劫杀

民间格调 | 劫杀

四月，江南的清晨湿润而清凉，空气中隐隐飘着玉兰花清幽的香气。按往常，五更的梆声敲过不久，王先生就会打开正盛鱼行的店门，进到里间，取水壶去对面茶楼后的老虎灶打一壶开水，回来泡上一杯碧螺春。他把水壶放在保温的焐窠里，用不穿的旧棉衣把四周的缝隙塞满，盖上窠盖，这样水壶里的水到下午都是烫手的。然后，他会抹一遍账台，停当，坐下摸出黄铜水烟壶，从烟袋里掏一撮烟丝，点上，惬意地抽上几口。这时，伙计们陆续上工
民间格调 | 水印与木纹

民间格调 | 水印与木纹

消息是从手机屏幕的裂痕里渗出来的。那时陈守义的拇指正压在木槌末端，力道透过三层熟鹿皮，传向黄花梨楔子，黄花梨的楔子悬在离卯眼半毫米的上空——这个距离他不用看，小臂的肌肉就能记得。之后一阵振动，振动不是从木头上传来的，而是从裤兜。他僵住，呼吸停在喉间，木槌悬着。三秒后，他左手掏手机，右手纹丝不动。这个姿势他练过千百遍——接电话不耽误手里的活计。屏幕亮着，蛛网似的裂痕中央，跃出几行字：燕郊前“楼王
民间格调 | 哑山·时间漂在水上

民间格调 | 哑山·时间漂在水上

哑山我的童年里住满了声音。小时候我住在丘陵地带，一座瓦房，三棵桉树，屋后半坡竹林。竹林之外是更多的竹林、松林、青冈林，一层一层往远山推去，推到目力不及的地方，就化作了天际线上青黛色的烟霭。那些林子是声音的容器。天色未亮，林子里的居民们就已经忙开了。某只早醒的画眉先试了试嗓子，接着便是第二只、第三只，仿佛是那些声音，一声声将天叫亮的。等到天完全亮透，整片林子就沸腾起来。斑鸠在远处闷声闷气地“
视界 | “晚熟”的“人呐”：新大众文艺视野下的诺奖作家与“段子手”

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诺贝尔文学奖得主与“段子手”，这两个看似毫不相干的身份，如今在莫言身上奇妙地叠合在一起。从《晚熟的人》到《人呐》，这位早已被经典化的作家，正在完成一次出人意料的转身：他不再满足于以史诗笔触书写高密东北乡的百年沧桑，而是以一种近乎“降维”的姿态，走进短视频、直播间与网络热梗交织的媒介现场。《人呐》中那些短小精悍、亦庄亦谐的故事，既是莫言七十余年人生洞察的结晶，也是他对新大众文艺浪潮的主动回应。当精品
海右走笔 | 情怀的力量

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山东中医药文化以其悠久的历史、丰富的道地资源、独特的技术流派、深厚的文化积淀，以及蓬勃的现代发展，在我国医药史上占有举足轻重的地位。其中“三个一”被认为是齐鲁中医药文化的重要标志，即“一名医、一国药、一堂号”。名医是指“华夏医祖”扁鹊，国药是指阿胶，堂号是指百年赵树堂。赵树堂是清代济南的一位名医。1843年，他以自己的名字为堂号创立医馆，曾与其他两家堂号一起享有“南有胡庆余堂、中有赵树堂、北有

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