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北京纪事

北京纪事

2024年07期

《北京纪事》以铸造北京文化、成就北京性情、关注北京人物为定位。《北京纪事》通过全方位记录北京发展，重点关注古都人文历史的发掘，传承北京文化，成为世界了解中国、了解古都北京的一个窗口。

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刊首荐读 | 精神维度上的北京中轴线

刊首荐读 | 精神维度上的北京中轴线

天空是飞鸟的光荣，高峰是攀登者的使命。新时代新征程上的每一个作家艺术家，都是向着天空的梦想者，为了梦想在漫长艰辛的艺术道路上跋涉。在这条道路上，那些根本的信念像星辰一样指引着我们，我把它提炼为三个至关重要的词，那就是时代、人民和创新。第一个词是时代。体现着时代高度、描绘着时代气象的文艺作品，必定构成一个时代的精神地图。而要绘就这样的地图，作家艺术家们必须深刻认识我们所处的历史方位。生在这样
焦点 | 北京文艺这五年来自北京市文联第九届理事会的特别报告

焦点 | 北京文艺这五年来自北京市文联第九届理事会的特别报告

五年励精图治，五年薪火相传。从2019年到2024年，这五年，是北京市文联高举精神旗帜、凝心聚力开创首都文艺事业新境界的五年。 “市九次文代会以来的五年，是在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，首都文艺繁荣发展、绽放巨大活力的五年，是广大文艺工作者深入生活、扎根人民，以智慧才华、辛勤耕耘谱写新时代文艺崭新华章的五年。五年来，在市委市政府的坚强领导下，在中国文联、中国作协的关心指导下，市文
焦点 | 五年回响不朽的精神

焦点 | 五年回响不朽的精神

纪念人民艺术家老舍先生诞辰125周年看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。老舍（1899年-1966年），原名舒庆春，字舍予，是中国现代著名小说家、戏剧家，曾担任北京市文联第一二三届主席。他出生于北京一个贫苦的满族家庭，早年因家境贫困而辍学，后通过自学成才。老舍的文学生涯始于20世纪20年代，他的作品多以北京市民生活为背景，深刻揭示社会现实和人性。代表作包括小说《骆驼祥子》《四世同
焦点 | 五年纪念温暖的背影

焦点 | 五年纪念温暖的背影

编者按匆匆过客，皆成归人。在过去五年里，有不少艺术家离我们而去，给世间留下有生命力的作品和温暖的背影。 2024年2月4日谌容谌容（1936年10月—2024年2月4日），本名谌德容。一级作家，曾任北京作家协会专业作家。著有长篇小说《万年青》《光明与黑暗》，小说集《谌容小说集》《谌容中篇小说集》等。中篇小说《人到中年》《太子村的秘密》分别获第二、三届全国优秀中篇小说奖。 2023年
古都 | 北京月季史话

古都 | 北京月季史话

每年4月至11月，都是北京三环路边的月季花争奇斗艳的时节。月季原产于中国月季原产于中国，有2000多年的栽培历史。相传神农时代，就有百姓将野月季花挖回家中栽植。汉代更是广泛种植于宫廷的花园里，到了唐宋时期已十分普遍。虽汉、唐时代，古代月季分布于湖北、四川等省，但近代在上海、南京、常州、天津、郑州和北京等市种植最多。约18世纪末、19世纪初，中国的月季花传至欧洲。那里的园艺家研发了出四季
古都 | 鸿篇巨著《北平历史地理》

古都 | 鸿篇巨著《北平历史地理》

按照原先的计划，1940年侯仁之便完成了硕士论文，并获得硕士学位，准备根据洪业师的建议前往英国。不料，因为第二次世界大战，完全打破了这个计划。侯仁之在之后的几年时间里，并没有虚度，且在学术研究方面还积累了诸多的成果，为今后的发展打下更为坚实的基础。现如今，又要重新起程赴英完成既定的这一学业计划。因此，在临行之前，他便尽其所能收集有关资料。其中最多的便是有关北京历史地理方面的书籍。他已预感到对北京的
古都 | 北京喜歌儿

古都 | 北京喜歌儿

喜歌儿，指的是旧社会流行在民间各种赞歌的统称。因为地域不同，各地的喜歌儿，不论是歌词，还是曲调，都有很多不同的版本。时至今日，还有少数老人能绘声绘色演唱各种优美动听的喜歌儿。演唱者多数是叫花子，这些人以演唱各种喜歌儿为业，吃的是开口饭。用今天的话来说，应该称呼这些人为民间艺人。除此以外，也有少数演唱者是土木施工队里多才多艺的民间歌手。由于喜歌儿大多是在社会最基层百姓中间传唱，因此，属于是最接地
古都 | 小暑节气

古都 | 小暑节气

2023年7月6日，农历五月二十是小暑节气。南宋著名诗人陆游为小暑节气作的一首古诗《苦热》中写道：“万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。”意思是：屋瓦反射阳光，好像火龙飞舞;太阳静静地把汗水赶出来又消灭，遗憾没有翅膀可以飞出尘世之外，只能忍受坐在蒸笼里般的酷热。这首诗特别能代表小暑时节的天气特征：热！小暑开始天气逐渐炎热，气温升高，进入伏旱期。小暑节气是二十四节
古都 | 龙纹图饰在雍和

古都 | 龙纹图饰在雍和

龙起源于华夏图腾，是先人集动物精华于一身的产物。将龙描述成鹿角、牛头、蟒身、鱼鳞、鹰爪的形象，赋予了“变化无日，上下无时”的神力，寄寓其抵御灾害，惩治罪恶的理想和对于祥和、安宁、富足的向往。历史上龙纹图饰的应用早在我国新石器时代，就已经出现了龙的艺术形象。至西汉，龙纹图饰瑰丽多姿，在发现的汉代画像砖上多见青龙纹样，单纯、古拙，有着生命原初的气息，在壁画、瓦当、漆器上多有表现。而青龙、白虎、
古都 | 清乾隆哥釉盘里的“温暖密码”

古都 | 清乾隆哥釉盘里的“温暖密码”

数年前，我于古玩商手中偶然发现一块盘子，很是喜爱。不单单因为其器型硕大，更是由于它精美的纹饰——天然开片的哥釉“冰裂纹”。偶得天成“金丝线” 说到哥釉，它可是大有来头。但我们首先要区分开哥窑与哥釉才好。哥窑始于宋代。它的出现是中国瓷器史上一次意外事件，使“金丝铁线”的哥窑瓷器名声远扬，美醉千年。哥窑器身上偶然天成的深色“铁线”形成大小不一的几何图形。在抽象的“铁线”之间隐略呈现褐黄色“金丝线
古都 | 题签中的深情

古都 | 题签中的深情

我人生中与文化界几位巨人通过信，向他们请教人生的问题，他们帮我答疑解惑，使我受益匪浅。20世纪80年代我集邮，集邮有种搜集名人题签的形式，是将自己的明信片寄给你敬仰的名人，请他们在条件允许的情况下题写一句话，如没有时间，签名即可。正是他们伸出了友谊之手，满足了我小小的收藏愿望。冰心老人的回信我从事圆明园研究是从1980年代中期开始的（在此之前以搜集资料为主），我将研究的情况写信向冰心老人做
古都 | 千年古寺大觉寺

古都 | 千年古寺大觉寺

位于西郊阳台山东麓的大觉寺，是座历史悠久的千年古刹。它始建于辽代，称清水院，辽咸雍四年（1068）曾进行过大规模修葺，今位于寺内西北隅的《阳台山清水院创造藏经记》石碑，还记录了这段历史。金章宗时期，皇帝完颜璟常巡幸至此，清水院被辟为离宫别苑，成为西山“八大水院”之一。金末元初，战乱频仍，西山的八大水院在战争中损毁严重，清水院改名为泉佛寺。明宣德三年（1428），宣宗奉其母孝昭太后命，自掏腰包对
古都 | 历史上大象在北京的落脚之地

古都 | 历史上大象在北京的落脚之地

编者按：大象在东方文明古国中享有崇高的地位。因“象”与“祥”谐音，在中国传统文化与民俗中象为吉祥、太平的象征，且有“太平有象”“万象更新”之吉语。至少从元代开始，北京地区已有大象，并建有多处象房，均为皇家驯养大象之所。溯其渊源，多有趣闻与掌故。元代象房在地安门外海子桥据《北京考古发现》载：早在公元前5000年，今天北京所在的区域曾是大象的栖息地。从西周初期开始，随着气温降低，大象逐渐向
古都 | 朵颐之际一锅成席小叙北京涮羊肉

古都 | 朵颐之际一锅成席小叙北京涮羊肉

都门杂咏都云正阳临红尘，尘湫纵横满游人。当年啸歌偃仰处，京愁咏叹低徊更。烧罢铜锅拎将至，精腴膏玉片刻间。盘盘电扫长著翻，翻入脂韭囫囵鲜。鸾刀脍切望江涌，添酒之际成一快。朵颐渐消氤氲还，雨雪漫天再无关。这首《都门杂咏》写的是“北京涮羊肉”。这是一个定义，并非仅仅是一方特产。其一，涮羊肉独属北京地区，用以区别其他地域的“火锅”类烹饪类型；其二，“涮”独立于其他料理方式，食客
古都 | 老北京的饺子与面

古都 | 老北京的饺子与面

好吃不过饺子饺子并非北方特有食品，江南地区也有；只不过北方人拿它当主食，南方人则把它当作点心而已。只因为饺子扁窄形似元宝，北京人喜欢吉庆，便将其象征为招财进宝。但凡旧历年前年后，不论家境穷富，都把饺子奉为主食。正好老北京正月初一至初五不下生不蒸饭，但是饺子除外；又因为当初北京百姓穷，平素能吃到麻花烧饼就已经是谢天谢地了；过年吃顿饺子，以为是无比的美味，便有了一句谚语，叫作“舒服不如倒着，好
古都 | 敬畏认真，人生有果

古都 | 敬畏认真，人生有果

中国美术馆2月—4月的开年大展“美在荟萃”，集中展示了国内15家美术馆的镇馆之宝，展品琳琅满目，大师群星闪耀。三楼湖北美术馆收藏的雕漆《春和景明》，令人眼前一亮。三扇中堂挂屏，山峦、关楼、松涛、云海，如诗如梦意境幽远。两侧对联“目极湖山八百里、人在水天一色中”，潇洒飘逸洒脱灵动，观者无不拍手称绝。挂屏作者文乾刚，北京特级工艺美术大师、中国工艺美术大师，国家级非物质文化遗产代表性传人。2009年
人文 | 影子是白塔的灵魂——电影《白塔之光》观感

人文 | 影子是白塔的灵魂——电影《白塔之光》观感

又一部写北京的力作张律导演之前的电影创作和讲学活动都是在韩国，故国内朋友对他了解得不多，甚至还有人以为他是一名韩国电影导演。近年他回到中国，把创作地放在了内地，《白塔之光》是他回国发展后完成的第二部影片。导演将自己在北京曾经生活过的点滴经历和观察进行了提炼，又和北京的朋友进行了攀谈交流，吸收了很多北京土著文化及社会风情的元素。观看过这部作品的北京中年以上的观众无不为之深深打动。张律导演
人文 | 让人大开脑洞的来电

人文 | 让人大开脑洞的来电

2024年春节，连续接到三位京剧、相声和评论家几则很长的手机来电。谈到了当前一些戏曲、曲艺很常见又很有趣味的问题，不想独享风景，愿与众位朋友分享。尚长荣主席的来电中国戏剧家协会名誉主席、被国外誉为世界级艺术大师的尚长荣先生，从网上看到头些天我在报纸上发表的题为《京剧谢幕从无到有的“彩蛋”》的文章后，立即从上海给我打来电话，说：永和兄，我从网上看到你写谢幕的文章，把我们戏曲演出何时有
人文 | 《永定门里》：一部写人的现实主义戏剧

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2024年5月1日开始，原创京味儿大戏《永定门里》在北京人民艺术剧院上演了。然而和往常人艺排演的“京味儿现实主义戏剧”相比，这是一出有些不一样的原创作品。话剧《永定门里》的作者是写出《神荼郁垒》《阮玲玉》《狗儿爷涅槃》等名作的人艺编剧锦云。锦云曾担任人艺的院长，也十分擅长写作以农村为背景的人物戏。《永定门里》的创作可以说从锦云担任北京人艺第二任院长时就开始酝酿了，在张和平、任鸣担任院长期间都在
人文 | 恩师的顾廷龙书札

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我的大学老师张俊才先生保存的前辈学人书札中，除了钱锺书、陈子展、任访秋、郑朝宗诸先生的多封信札外，还有一封信也颇有意义，值得介绍。这就是建国后曾长期担任上海图书馆馆长的顾廷龙先生写给他的回信。而他们俩人之所以有书信往来，同样是缘于《林纾研究资料》的编选。众所周知，在近现代文化名人中，林纾首先是以翻译家、古文家、小说家和诗人名世的。正因为如此，在一般人的印象中，林纾仅仅是一位文学家。但是，在编选
人文 | 纪事书单（2024年7月号）

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《四合院的孩子》何大齐著生活书店出版有限公司 2024年４月版内容简介：这是一本图文并茂的回忆录。时间跨度为上世纪40—50年代，记录了一个小男孩看到和感受到的北京四合院生活情景——从院子的格局到屋内的家具陈设，从屋外院中的花草树木、猫狗鸟虫，到衣食住行、年节礼仪，从孩子们的学书习字、娱乐游戏，到父辈往来的旧雨新知等。《华佗：苍生大医的人生传奇》罗元生著华文出版社
生活 | 边检警长的数据研判故事

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他，以鼠标和键盘为武器，在无形战线上，寻找蛛丝马迹，让沉默的数据“开口说话”；他，习惯在无数日夜伏于案前，总结提炼技战法，循线深挖线索，在方寸之间屡破大案；他们，在探索中起步、在实战中历练、在创新中发展，走出一条对移民管理工作现代化全新探索之路；他们，发挥数据研判引领支撑作用，推动边检工作高质量发展，将数据研判工作的发展从经验思维转变为数据思维，实现从被动防御向精准打击的跨越，实现从孤

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