,/文 因黄酒而闻名。一杯琥珀色的玉祁双套黄酒,蕴藏着两百年的匠心传承。2009年,玉祁酒业独特的“双套”黄酒酿造技艺被列入江苏省非物质文化遗产名录。玉祁酒香从清代飘来,玉祁新桥人刘洽丰在清嘉庆年间(1816年)开坊酿酒,首创复式酿酒法,即用陈年黄酒代替醅水,以酒做酒,不加生水,因酒中套酒而得名“双套酒”。这家传承六代的老字号企业,在传承中创新,在传承中发展,在出品传统中华老字号“玉祁双套”的
/文 (一) 晨光总比闹钟更懂时节的密码。五点刚过,天就把藏了整夜的靛蓝悄悄兑了水,漫成一片朦胧的青白。窗外的老槐树上,雀儿们早已按捺不住。寸许长的小雀最是性急,“啾啾”两声便戛然而止。稍大些的鸟儿,鸣声是绕着弯儿的,“春咕咕——喝酒——”一声一声拖得悠长。它们总爱霸占最高的枝丫,把影子投在斑驳的窗纱上,时而侧耳听风,时而偏头啄理羽毛,活脱脱一幅“老树著花无丑枝”的闲逸图。 我年轻时原是极怕吵的。
/文 ,那片曾浸润我两年包村驻队时光的土地,像一粒饱满的种子,在我的记忆深处扎了根。此次走访,第一站便被安排重回这里,简直是天遂人愿的惊喜——仿佛阔别已久的老友,隔着岁月的田垄,静静等候我的归来。 当杨志杰的身影出现在村口的老槐树下时,这份惊喜更添了几分滚烫的激动。九十岁高龄的他,脊背依旧挺得笔直,眼角的皱纹里嵌着岁月的温润,笑起来时,一口整齐的牙齿映着阳光,像晒透的谷粒般饱满透亮。 当年,杨
/文 今天偶然间看到一个小短片, 以动画的形式讲述了这样一个故事: 妈妈正在做饭, 突然发现家里没有盐了, 便叫正在院子里玩耍的两个孩子去邻居婶婶家借点盐。 这让我的思绪不由自主地回到小时候。那时,我和妹妹同短片里的孩子一样大,估摸着也就六到八岁吧。家里没有盐了,爸爸就让我俩去买。20年前的老家,是汶川大山里一个偏远但恬静的小村子,土泥巴公路只能顺着河流在山脚蜿蜒向远方。我家在半山,最近的小卖部却
/文 阿拉木图, 我知道这座城市很久了。它算不上“世界名城”, 却总在不经意间进入我的视野。 最初记住它,是因为奥运会。阿拉木图曾多次申办奥运会,却屡屡落选,成了“最长陪跑者”。那时我通过电视直播投票,虽然结果令人遗憾,但也因此记住了这座哈萨克斯坦最大的城市。随着我对奥运会关注度的降低以及哈萨克斯坦局势的变化,这个名字逐渐沉寂,但并未消失。 高中时, 我对阿拉木图产生了好奇, 还认真做过一份旅行攻
/文 时光匆匆,转眼就到了1986年9月25日。秋风吹散了夏末的余温,带着几分凉意,卷着细碎的麦秸,打着旋儿掠过土坯房的瓦檐,发出簌簌轻响。糊在窗棂上的旧报纸,被穿堂风灌得鼓鼓囊囊,哗哗作响,既像是在诉说秋日的寂寥,又像是在为屋里的人加油鼓劲。 家强坐在炕沿上,手里握着筷子,却没有心思吃饭,只是用筷子无意识地戳着碗底,稀稀的粥汤被戳得泛起一圈圈涟漪,一如他此刻乱糟糟的心情。沉默了许久,他突然长长地
/文 今年农历三月十一日清晨,八十五岁的父亲因心脏病、肺病久治不愈,永远离开了我们。世事无常,人生聚散从来都不由人掌控,谁也料不到朝夕相伴的亲人会在何时转身远去。父亲走后的第二天,小区满园牡丹便盛放,姹紫嫣红,暗香浮动,像是冥冥之中有一种心灵感应,苍天以花开相送,悼念一位一生善良、心怀美好的老人。 还记得父亲住院养病的那些日子,病房清寂,日日与药味、针水相伴。躺在病榻上的父亲,虽病痛缠身,日渐
/文 每周因为送货,我总要穿过镇南这个叫“袁滩”的村子。这里白墙黑瓦,绿树掩映,鸡犬相闻,与其他村庄并无二致。 每次早晨经过, 我总能看到这样一个景象: 村道边一户人家的门洞下, 一位七十岁左右的老翁坐在一张小方桌旁吃早饭。小桌半截探到路上, 另外半截缩在门内, 仿佛要与过往行人分享他的早餐时光。桌上放着一碗清粥、两块面饼, 还有一个积着深褐色茶垢的搪瓷缸。最妙的是那台老式半导体收音机, 正咿
/文 望秦淮 小窗楼阁灯火家, 幽琴袖舞人唤茶。 天涯歧路有相知, 月照红帐风吹纱。 碧波淼淼轻舟过, 卷书丹青唱风华。 桃枝鹊语留新客, 六朝烟雨千年花。 春日偶得 故园小径人不知, 片片芳红映碧池。 琵琶犹在弦未语, 去年春风今年枝。 簪花仕女图 绫罗晶透彩云裳, 玉簪争艳青丝长。 夜来铜镜摇烛火, 玉面似月候君王。 烽火经年月岁荡, 荒草不尽没宫墙。 洞箫悠悠吹遗恨, 丹青千年话盛唐。
/文 快递员晚归 暮色牵衣归意迫,车箱余暖尚留存。 街灯渐次明深巷,门犬零星吠旧丘。 累日奔波尘满袖,终年劳碌汗盈眸。 唯凭短信报平安,且把辛劳付酒瓯。 打工者寄家书 雁字横空又一年,纸间墨浅意绵绵。 诉言工舍风霜苦,瞒说行囊俸禄全。 嘱妇勤看阶下菊,教儿细读案头篇。 归期暂许梅开日,先寄乡心到枕边。 江城早市 晨光初透雾朦胧,市井声喧巷陌通。 鲜菜堆筐凝露白,活鱼跃桶映
/文 金缕曲·听戏感怀 何处秋声聚?正孤檠、髯生一曲,遏云穿雨。初作寒泉咽石罅,旋化松涛鹤语。 浑不似、喉间律吕。直是胸中蟠万壑,泻苍茫古雪崩南浦。声有骨,接天宇。 年来倦眼纷如絮。想梨园、霓裳散后,几人宫羽。法曲飘零龟年老,剩得铜琶铁鼓。但唱到、开元旧谱。天上人间声未绝,叹周郎去后谁堪顾。弦索冷,月如故。 金缕曲·见西南联大旧址中柳感怀 又见春如许。讶阶前、一株垂碧,万条摇雨。铁
/文 我是檐边的一粒尘 蜷在角落 望断星河—— 恨无翼赴青云 愁无舟渡沧海 风来逐我向苍茫 雨来压我落泥痕 攥着半生未竟的梦 在喧嚣缄默里沉如深海 听楼宇车声碾过晨昏 终碾不碎眼底星辰 看潮起潮落心自稳 路漫寒霜觅归程 尘埃终会攀春枝 沾得新绿浅痕 微风也能驮种子 寻待醒的根 再借晨露为星子 照我踏碎迷茫—— 任身后云影流转变幻 只向光而行 步步澄明 窗 窗内暖光漫成纱, 人心浸清凉; 窗外寒
黄河颂 在碛口古镇,伫立于 黑龙庙的黄昏里 与众神一起,西眺红龙塔 霞光中,塔尖像披上熔金 烫得目光不敢久驻 黑龙庙檐角的风铃 在鎏金的风里摇响 红与黑之间 一条黄色的河,汹涌咆哮 咬噬着滩涂的碛石 浩荡澎湃,一泻而下 风铃声,把我牵回梦里 曾几何时,梦境中 我捧着碛石撞碎的浪花 呼唤,呼唤你不朽的名字 而今,贴着你的脉动 耳道灌满了涛声的震颤 经久不息——黄河
/文 光,从清晨的缝隙里探进来, 落在木桌上,落在昨夜未读完的书页间, 它不问来路,只是静静地燃。 我站在窗前, 看光如何将世界重新描边—— 树的轮廓,屋檐的弧度, 还有街角那个撑伞而行的人, 被镀成了一幅流动的画。 影,悄悄跟在光的身后, 它不言语,却无处不在。 你走近,它便退远; 你回头,它已换了形状。 影是光的另一种语言, 是白昼写给黑夜的注脚。 光与影,从不单独存在。 正如欢笑与泪水,晴天
/文 当菲莱岛伊西斯神庙大门悄然关闭, 当古王国马斯塔巴湮没为荒冢, 三千年沧桑沉埋黄沙, 我展卷溯流, 追寻古埃及永恒的灵光。 它是尼罗河深情的礼赞, 泛滥沃野滋养文明, 拉神与荷鲁斯的神话, 为红黑大地缀满神秘与浪漫。 涅伽达、阿姆拉特诸文化交融汇聚, 纳尔迈一统上下埃及, 红白王冠相合, 开启第一王朝的荣光。 早王朝确立君权神授, 邦国建制井然, 赛德节盛典昭显王权, 诺姆分治守护四方疆域。
/文 所有的远行,都是为了回归内心的原乡。康熙二十一年,在皇室出关祭祖的浩荡队伍里,被民国学者况周颐誉为“国初第一词人”的纳兰性德,以至简至深的文笔写出了在塞上风雪间的羁旅之愁,写出了对故园、真我的情思之切。 长相思 清·纳兰性德 山一程,水一程,身向榆关那畔行。夜深千帐灯。 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。故园无此声。 康熙二十一年,云南平定之后,纳兰性德跟随康熙到盛京(沈阳)祭告先祖。这是康熙
茫茫林海,滔滔江水,画出一幅黑龙江最壮阔的山水长卷。在白山黑水之间,辽阔的山野、苍莽的林海与悠远的边关连为一体。苍茫北疆,驿道纵横。清代黑龙江的一条条驿路如血脉般延伸纵横,串联起边关要塞与城镇村落,成为连通北疆、维系四方的纽带。驿路不仅是传递文书、运送物资的通道,更是多民族相遇、相融、共生的纽带。满族、汉族、蒙古族、达斡尔族、锡伯族等各族人民在此比邻而居、守望相助,在生产生活、语言艺术、信仰文化等
/文 巴山蜀水间,方言是流动的文化基因,“相因”是其中最灵动的片段。它以“便宜”为表、“智慧”为核,在千年市井、文人群体与时代长河中织就历史与当下的意义之网。在川渝方言的百花园中,“相因”如同一枚活化石,承载着千年语言演变的密码。这个看似简单的词汇,既非纯粹的方言土语,也非简单的商业术语,而是穿梭于典籍与市井之间的文化符号。要想追溯其源流,需拨开历史的重重迷雾。从先秦典籍中“相因”作为“相袭、相承
视觉传达设计《蝶兰报春》210mm×297mm 视觉传达设计《木刻岭南韵,年画万家福》210mm×297mm 彭梓欣 视觉传达设计《“钱”途无量》140mm×198mm 谢昆荷 视觉传达设计《潮愿新语·圆融有光》500mm×500mm
/图文 画家 ARTIST 白族少年 BAIZU BOY 垂钓者 FISHERMAN 采茶人 CHA PICKER 财神爷 WEALTH GOD 睡梦中 SLEEPING 周边延展 ★ ★ ★ 表情包 /STICKER PACK 夸赞 傲娇 睡觉 恭喜 生气 加油 伤心 惊讶 动作延展 /MOVEMENT
/图 办公空间设计《清和》 餐饮空间设计《森屿》 (作者单位: )
花儿(宁夏回族山花儿)作为国家级及世界非物质文化遗产,是宁夏最具地域特色的文化艺术,其传承创新对推动文旅发展意义重大。它以高亢唱腔、即兴创作和跨民族融合为特色,承载着宁夏传统民俗文化核心,深刻体现了多元文化交融的魅力。本剧以宁夏花儿为音乐灵魂,取材于《曼苏尔》《天湖传说》《青龙庙》《鹿盘山传说》等宁夏民间神话故事,通过回族青年马阿里与龙潭公主的跨族爱恋主线,串联起宁夏沙漠、绿洲、黄河、贺兰山四大地
/文 风卷黄沙的宁夏西海固,与潮起潮落的福建东南岸,本是山海相隔的两地,却因一场跨越千里的扶贫协作,结下了不解情缘。民族歌剧《山海情》以真实的脱贫历程为蓝本,将西海固人民的奋斗故事搬上了舞台,跳出传统叙事的桎梏,用旋律勾勒出岁月变迁的身影。该作品以民族化的艺术表达锚定现实底色,让脱贫攻坚的精神在歌声中传扬,让山与海的交融在舞台上绽放,成为一场兼具现实温度与艺术美感的时代视听盛宴。 以真入情,铺展
/文 《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作,它用精微幽深的语言艺术、错综复杂的人物关系和丰富厚重的文化内涵,滋养了一代又一代读者。但随着时代的变迁,我们与这部诞生于18世纪的文学巨著之间,出现了不容忽视的语言隔阂与文化距离。 在传统文学阅读理论中, 我们把阅读当作读者对文本符号解码、建构意义的过程来考察, 所有感知都必然隔着一层语言文字的屏障, 这就导致读者与作品之间自始至终都存在某种心理距离。认知
/文 暮春的雨丝斜斜地织着,办公室里的旧空调哼着沉闷的调子,我指尖摩挲着教案上的音符,忽然想起了那把搁在琴房角落的二胡。琴筒上的蟒皮早已褪去了最初的光泽,琴杆上却还留着几处深浅不一的指痕,那是往届学生们反复摩挲的痕迹。作为一名音乐老师,从舞台上的华丽独奏到课堂上生涩的练习曲,我听过无数次二胡演奏,但真正让我读懂二胡的,是那些没有声响的时刻。 ——— 琴盒里的月光 —— 第一次见到那把二胡,是在一个
, , /文 2023(第二届)中国终身学习大会围绕开放大学高质量建设与可持续发展提出,开放大学应以数字技术为支撑、以公共资源为媒介,推动课程资源、教学过程、评价考核、管理服务全流程数字化。其中,考试作为开放教育质量监测与学习评价的重要手段,是完善终身学习体系建设中不可或缺的一环。受全球教育数字化浪潮的影响,传统考试模式已无法满足现代教育发展的需要。开放大学作为远程教育的重要阵地,如何打破固态“教
/文 清晨的阳光透过教学楼的落地窗,在触控黑板上投下细碎的光斑。我站在讲台上,看着屏幕上缓缓展开的DNA双螺旋结构不再是课本上的静态线条,而是在数字引擎的驱动下,以柔和的弧度旋转着,磷酸与脱氧核糖交替连缀的骨架泛着淡蓝色的光泽,就像深海里蜿蜒舒展的珊瑚礁。这是我的数字生物课堂,今天的主题,是让孩子们听见基因代码的歌声。 当A、T、C、G化作跳动的音符 我轻点屏幕, 双螺旋结构骤然拆解, 露出内部碱
/文 在初中地理课堂上, 我越来越强烈地感觉到: 课本知识点条理分明, 学生坐得端正却神游天外; 地图符号、地理概念背得滚瓜烂熟, 却无法应用于生活; 谈及气候、河流、地形与城市发展, 学生总觉得遥不可及, 误以为地理只是纸面上的文字, 与实际生活毫无关联。其实, 地理本就源于生活、服务生活。若想让学生真正读懂地理、爱上地理、用好地理, 最生动有效的路径, 便是将身边的风物、家乡的地理, 原汁原味
/文 晨光里的三尺讲台,是我与数字、童心交织的舞台。作为一名小学数学老师,我每天都在1、2、3的韵律中,触摸一颗颗晶莹剔透的童心,那些看似枯燥的数字,在孩子们的世界里,总能幻化成最奇妙的魔法。 数字是开启童心世界的密钥 第一次站在讲台前, 我担心冰冷的数字会让孩子们望而生畏。于是, 我把数字编成故事, 如 “1” 是田里的禾苗, “2” 是池塘的鸭子, “3” 是山坡的山雀, 我看到他们眼中
/文 课堂里的小发现:从习以为常到耳目一新 四年级的美术课上,当我把“画一画你身边最熟悉的东西”作为课题写在黑板上时,台下响起一阵嘀咕:“每天都看见的东西,有什么好画的?”直到我拿出从家里带来的竹编菜筐,那是奶奶编的用了三十年的老物件,筐沿磨得发亮,竹条上还留着深浅不一的褐色纹路,孩子们的眼睛才亮了起来。 我让他们凑过来摸一摸竹篾的质感,数一数交织的纹路,再想一想这只筐装过的东西:春天带着晨
/文 当第一缕晨光漫过校园的梧桐枝丫时,我站在校门口,看着孩子们背着书包蹦蹦跳跳地走来,小脸上带着对新一天的期待。那一刻,我深知,“校园安全”这四个字,从来不是冰冷的标语,而是藏在每一个细节里的用心,是要让每一个孩子都能在这片天地里得到稳稳的守护,自在成长。 晨光里的第一份守护 每天清晨,校门口的保安老张总是第一个到岗。他的胳膊上套着红袖章,见到每个孩子都笑呵呵的:“乐乐,今天是奶奶送你呀?”“笑
/文 午后的阳光透过幼儿园教室的彩色玻璃窗,在地板上洒下一片斑驳的光影。我站在美工区,看着朵朵用蜡笔在画纸上涂来涂去——她画的太阳是彩虹色的,云朵像刚揉好的棉花糖,小鸟拖着长长的彩色尾巴,线条歪歪扭扭却满是灵气。另一角,浩浩攥着尖尖的铅笔,皱着眉头在田字格本上画横线,笔画歪得像小蛇在爬。软乎乎的蜡笔涂鸦和硬邦邦的铅笔线条凑在一起,倒像两只小手轻轻握了握,悄悄掀开了幼小衔接中书写启蒙的小帘子。 蜡笔
/文 九月的风还带着夏末的余温,幼儿园的操场上,孩子们的笑声像一串串跳跃的音符,撞在教学楼的墙上,又弹回来,裹着阳光落在我的肩头。作为一名幼儿园老师,我早已习惯了这样的喧闹,却从未想过,一场看似普通的角色扮演游戏,会让我和孩子们一起,产生一段刻骨铭心的对话,经历一次意想不到的成长。 游戏的开端:教室里的“小医院” 那是一个周三的下午, 按照教学计划, 我们要开展“社会角色扮演”活动。我和生活老师提
“那些离开的人,会变成一座座灯塔,在我赶路时,替我把前路照亮。” 从前我总觉得,人该一直往前看,别总回头翻旧账。可奶奶走了之后我才明白,有些事,真的会随着年纪的增长,在心里变得越来越重。 小时候,奶奶总爱抱着我躺在院子里的摇椅上。初夏的风裹着栀子花香拂过,藤椅在吱呀声里晃着细碎的阳光。她一边晃着,一边絮叨些家常,目光越过青灰的屋顶,望向远处海边那座灯塔。那时我笃定,奶奶会一直这样陪着我,永远都
/文 贝贝住在海边,每天都去沙滩上捡贝壳。晶莹剔透的浪花轻轻拍打着她的小脚,柔软湿润的沙滩上留下一串长长的脚印。她捡到的贝壳洁白又轻巧,格外漂亮。她用绳子把贝壳串在一起,轻轻摇晃,便发出哗啦哗啦的声音,像海浪拍岸一样动听。贝贝听了咯咯地笑,笑声与贝壳的声音交织,飘散在温柔的海风里。 太阳刚刚升起时,天地间一片静谧,海水也格外安静。贝贝缓缓走进水里,让海水没过膝盖,用小手轻拍着微漾的水面。许多小海螺
/文 舞蹈之中,手腕的一压一提,展现的是沉稳与灵动的韵律之美,二者相互依存,缺一不可。人生致远,亦同此理,只有以沉稳为根,才能开出灵动的花朵,正如古人所言:“博观而约取,厚积而薄发。” 沉稳与灵动看似对立,实则相融相生。它们并非非黑即白的两面,而是一片叶子的两半。假如沉稳是火药千锤百炼的潜心填充,灵动便是烟花凌空绽放的绚烂风华。世间万物,皆循此道。灵动从来不是无源之水、无本之木,而是深植于沉稳
/文 是什么在吸引人类不断开拓?从古至今,我们铺就轨道,从有人之境驶向无人之境,列车从未到达终点站。我们站在列车上,总忍不住追问:到底是什么,拉着人类一次次向未知进发? 也许是真理的召唤。“吾爱吾师,吾更爱真理。”这句话是无数开拓者的初心。在人类文明的蒙昧时期,先哲们在思想的荒原上步履不停,试图为万物寻求一个解释;在近代科学的黎明,真理不是写在纸上的冰冷公式,而是揉进了理性与勇气的火种,能为人
《孟子》曰:“道之所在,虽千万人,吾往矣。”这句话告诉我们,即使面对千军万马,也要坚定地走向真理所在的地方。我也认为,吾侪青年要挺膺而出,敢于忍受孤寂,勇于披荆斩棘,踏上一条未知幽暗之路,如此方能觅得自我价值、社会价值。 诚然,有人质疑、否定这样的道路,认为它充满压力、困难、挑战、危险,需要为之付出更多的汗水、划出更多的伤口,甚至献出自己的生命,主张远离潜在的危险,预判有可能出现的矛盾,从而选择
,/文 巍巍太行,绵延八百里,壁立千仞,气势磅礴,历来是中国山水画家心中的精神高地。作为中华大地独具风骨的山川意象,太行山以其雄奇险峻的地貌、厚重深沉的文化底蕴,成为传统与当代水墨创作中经久不衰的母题。步入新时代,当代画家以笔墨为舟,在传承经典的基础上锐意求新,让太行山水在宣纸上完成了一场深刻的审美重构。 传统太行山水,重法度、讲气韵,以程式化的皴法、 沉稳的构图,塑造了太行的雄浑肃穆。古之
/文 2025年寒假, 我在福州与杭州进行了短期的写生, 当画箱从婺源的雨雾中移入福州烟台山的旧街、西湖边的in77商场周围, 画面里的元素与表现不再执着于对抗性表达, 在适当写实的基础上搭建更从容的美学框架不失为一种更有意境和市场性的选择, 能够让记忆与现实在灰度中相互渗透。 在中学门口的旧街支起画架时, 刻意表现大量有呼吸感的灰度更像是主体对世界秩序的主动赋予。曾作为多国领事馆驻地的烟台山区域
/图 《海畔琴韵》 《蓝调夜色》 (作者单位: )
\图文 作品简介:本作品尝试用线性视觉语言呈现梦境元素,通过对混沌潜意识的秩序化重构,揭示意识对“可理解性”的深层渴望。这种强行赋予的线性逻辑,并非梦的本质,而是醒后意识为捕捉碎片化体验而采取的叙事策略。 作者单位:
/图文 作品介绍:这幅油画捕捉了市井巷隅的日常片刻:红砖墙投下斑驳光影,几位老者围坐于茶袋、旧物旁,烟杆噙在嘴边,烟雾与闲聊一同在午后的空气里舒展。茶缸、旧秤、堆置的布袋,都是生活最本真的痕迹——没有刻意的修饰,只有老伙计们凑在一处的松弛与熟稔,像一片被时光慢放的烟火,把平凡日子里的暖与闲,妥帖地裹进了砖影与烟缕里。 作品规格:1.5m×2m 作者单位: 娄志峰 素描《韶山映像》40cm×30
摄影作品「融·水」
文物摄影作品《文脉永续》
词 曲 1=F [3] [5] [8] 作品简介:旋律激昂有力,节奏铿锵,抒发吾辈青年勇担时代使命、以青春守护盛世边疆的报国情怀。 作者单位:湖南大众传媒职业技术学院 She Walks in Beauty Lord Byron词 刘颖哲曲 作品简介:改编自拜伦经典诗作,赞美女性的美如无云夜空与繁星,气质优雅动人。 作者单位:湖南大众传媒职业技术学院 作品简介:作品以
/图文 《三代德为政》 《却喜邦民共乐康》 《道嗣久远,天降泰康》 《眼前好景真无尽》 《树古多禽鸣》 作品简介:这组书法作品形式包括横匾、竖幅,书体融合了行书的灵动与篆书的古朴,内容围绕经典吉语、意境短句展开,尽显多元笔墨风格:横匾《三代德为政》以行书书写,笔墨流畅舒展,表达德政传承的内涵;横匾《却喜邦民共乐康》行书笔意连贯,字体疏密有致,抒发家国安乐的美好愿景;秦代小篆《道
/图文 《对话沈周》180cm×48cm 《山野栖居》69cm×68cm 《云栖山居》69cm×68cm 作品介绍:《对话沈周》以平远构图描绘江南水乡意境,近景屋舍人物、中景茂林修竹、远景远山层次分明,笔墨清简温润,承继文人山水意趣,在可居可游的图景中,书写当代田园生活的诗意想象。《山野栖居》以平视乡野视角重构山水叙事,弱化远山悠远意趣,聚焦屋舍烟火肌理;笔墨以清劲线条、淡润墨色为主,
《狐狸沟》 《洱海湖区 1043》 《恩施·石林》 《恩施·一炷香》 《恩施·悬棺高升》 《卧游》 作者简介:卫晓雄,男,汉族,陕西西安人,毕业于江苏师范大学,硕士。自由职业画家,现工作、生活于西安。 陕西省书法家协会会员,李可染画院青年画院画家,九零画社社员,徐州市青年美术家协会会员。 邹方语 水粉《春夏秋冬》39cm×54cm 北海艺术设计学院 陆佳美 水粉《后院一
/图文 作品简介:这是一幅讽刺批判性作品,灵感源于四川采风时期发现的众多乡间佛像,这些文物被打上膨胀螺丝钉,让人感觉可惜又无奈,故通过油画将其记录下来。该作品色彩偏暖,但铁锈与佛像剥落破损的地方冰冷刺骨,隐含作者希望这些文物得到重视的美好愿景。 作品规格:60cm×40cm 作者单位:
《迎春花语》 /图文 作品简介:用画笔走进花间,不只描绘姿态,更想解开每一朵花的生存智慧——从花蕊的隐秘结构到花瓣的色彩语言,每一笔都在记录:花为何长成这样,又为谁而开。 作者单位: 《六出花语》 吴佳君《花开见佛》137cm×34cm 吴佳君《录朱熹·春日》54cm×39cm 张光仙《春光》46cm×70.5cm