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大理文化

大理文化

2026年02期

本刊融历史、文化、文学艺术为一全，多角度、全方位地展示大理古老历史、悠久文化、绚丽文学艺术。

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首推 | 守住一块好地

首推 | 守住一块好地

刘绍良，巍山庙街慧明果农。云南省作家协会会员，在国内各报刊发表散文二百余篇，已出版散文集五部。写作主旨以文字记录自己的山地生活。绿色心结大青树终于成交了，量不多，数了两天，用红漆号出了700棵。柳暗花明又一村。在经济的穷途末路之时，我常常会出现如此景观。数年前，我在育出了无数小苗之时就做如是想：诚心把树种在房前屋后的人，我送他；诚心做买的人，我卖他。上山来买树的人不少，诚心
小说 | 点苍山的雪

小说 | 点苍山的雪

1 初春，一场瑞雪像一场梦，翩翩而降，不期而至。在高高的四楼，往西望，最远处，能望到些什么呢？当季梦影刚刚躺在那张比雪还白的床上的时候，眼前一片银光闪闪，那些光芒在太阳的照射下非常明亮，就像一柄柄闪着寒光的利剑，少许的光芒甚至刺痛了她的眼睛。季梦影急忙闭上了眼睛。顷刻，白色的世界消失了，黑暗似乎弥漫了她的整个心灵。季梦影刚刚休息了一会儿，睁开眼晴的时候，年轻漂亮的顾医生来了，接着
小说 | 在山那边

小说 | 在山那边

K村是个群山环抱的山区村，山地占了全村的三分之二，因多山地形，经济发展比较滞后，农民收入以种植、养殖为主。上午八点，农业局和慈善会工作人员已经早早的在车旁等候，因工作需要，他们今天要去K村走访入户，而我的任务就是进行信息核对并做好记录，我们寒暄了几句便出发了。一路上工作人员给我们介绍了当地的风土人情，我们要去的这个村是个彝族村，民风淳朴热情，很愿意进行交流，这让我也深感放心。从县城出发，一路上
散文 | 大地的脐带

散文 | 大地的脐带

水井是为人类而诞生的圣物。当掘井的第一锹土被先人怀着虔诚与希望掘起，它的生命，也随之就活了，一口井的传说便开始了。它的诞生不是为了孤芳自赏，而是为了默默地、源源不断地养育一方水土与一方人。从此，它的生命便与这片土地紧紧相连。它像大地上睁开的明眸，深邃、清澈，倒映着流云日月，也凝视着人世间的悲欢离合。我始终坚信，井水就是大地母亲甘甜的乳汁。一口再贫瘠、再不怎么样的井，只要掘到了地脉的浅层，总能渗
散文 | 吹吹腔里忆流年

散文 | 吹吹腔里忆流年

记得乡下山头有一古老戏台，每逢火把节便要上演吹吹腔的地方戏。四根斑驳的朱漆木柱撑起青瓦铺就的屋檐。台子不大，阳光照射下来，能看见极细的尘埃在描金绣凤的戏服上飘荡。孩子们早早搬了矮凳占位置，大人们放下农活，嗑着瓜子，眼巴巴望着好戏开场。那时节，空气里总飘着松明香的气味儿，混合着后台淡淡的脂粉气，成为我记忆里挥之不去的香味。出省工作后，我愈发珍惜回乡过火把节的机会。怀着满心期待，我再次踏上返乡大巴
诗歌 | 弥渡印象（组诗）

诗歌 | 弥渡印象（组诗）

南诏铁柱南诏铁柱的锈迹是时光的年轮 872年的火焰凝固成十二面棱形证词天尊柱瞳孔里倒映过旌旗与茶歌香火在锈蚀纹理间种植新的年轮人们跪拜根系般的韧性和千年不倒之谜锈迹剥落处显影唐代冶炼术与一个民族以铁为骨的精神矿脉密祉茶马古道青石板蹄印是大地的甲骨文密祉文盛街的石头路铜铃声在月光里结晶成盐粒挂在老槐树有味的记忆枝头被脚步磨亮的凹痕是文明的
诗歌 | 走进巍山（组诗）

诗歌 | 走进巍山（组诗）

千年回响我在南诏古都在街上驻足远眺阳光，斜斜切开飞檐的阴影星拱楼的四角翘起，接住流云也接住一千三百年前的风清辉，在拱辰楼上流连轻柔，清亮似薄纱，覆着这座古楼静静聆听，古都往日的繁华老人坐在门槛上，烟灰明灭如古街未凉的余温也如云南王不熄的雄心孩童穿过十八条巷，蛩音回荡荡出马帮的铜铃、商号的幌子还有细奴逻巡视时仪仗掠过的尘烟夜深了，灯
诗歌 | 大山仍记得我

诗歌 | 大山仍记得我

山门那些老栎树，那些静默的岩石，那些陈迹斑斑的刻痕此刻的微光都在细述我久远的乳名它们不褪色地凝望着犹如在守望某个被推迟多年的返回一个孩子攀上山梁的向晚姿势抑或谷底荞麦花初绽的纯白苔径山气渐渐沉降，细密如针脚岩壑被缀上绒边的青纱而我终于相信十年后每块岩石仍留存我的体温，向人转述雨水嚼碎石子，鹰翅拍打浮云松针在天宇之上挥笔书写峭拔的峰峦将空枝
评论 | 《归去来兮》：地方志的文学再书写

评论 | 《归去来兮》：地方志的文学再书写

“归去来兮”源自东晋诗人陶渊明的抒情小赋《归去来兮辞》，承载着回归自然本心的深厚文化意涵。在作家的新作中，“归去”成为追溯主人公坎坷成长历程的象征，“来兮"则凝聚着对苦尽甘来后美好生活的由衷慨叹。耿卫疆的曲折经历，林苍秀的跌宕人生吸引了读者的注意力，却也遮蔽了一些不该被忽略的珍珠光彩：《归去来兮辞》对地方志的文学再书写，是作品的一道靓丽风景。首先，小说承载了特定历史年代边地生活的记忆留存。“猛
评论 | 边地回响：王毅然《归去来兮》的地方性书写

评论 | 边地回响：王毅然《归去来兮》的地方性书写

边地，既是中华文化多元一体的地理构成，又是承载文化多样性的生态屏障。在中国叙事传统中，边地常被中原中心视角遮蔽，沦为荒远异俗的“化外之地”。《归去来兮》却把滇西南勐玛推回现场：山川村落与多民族日常构成人物命运的真实背景，耿卫疆、林苍秀等人的成长皆源于与这片土地的缠绕。由此，边地不再是被凝视的对象，而成为重写历史与理解现代性的关键入口。在国家奔涌向前的历史洪流中，《归去来兮》将笔锋对准滇西南一隅
评论 | 从“归去来兮”到“何处为归”

评论 | 从“归去来兮”到“何处为归”

小说《归去来兮》是（本名）创作，东方出版中心于2025年6月出版的长篇小说。小说分为上下两部：上部以主人公耿卫疆从知青、军人到地方干部的人生历程为主线，通过其视角展现中国西南地区社会变迁，刻画其坚持原则、改革创新及勇于纠错的精神特质；下部叙述耿卫疆的初恋对象林苍秀因早恋受挫远走异国，历经战火后从事文艺教学与经商，最终回国创办实业并与故友共同建设精神高地的故事。一、从他人到自我归属如果只单看
文旅 | 寻访苍鹭谷

文旅 | 寻访苍鹭谷

苍鹭谷位于，那里有青黛色的山、蓊郁的树林、碧绿的草甸、清澈的水库和美丽的田园风光，被游人们称为“避世之谷”。我曾去过那里三次，每次都被它旖旎的景色所深深震撼。第二次去时，村民告诉我这几天苍鹭还没有来，若苍鹭来时谷里就更美丽和热闹了。自此我对苍鹭产生了憧憬和遐想，希望下次来时能遇见它们。去年盛夏的一天早晨，我便搭乘一辆车子到苍鹭谷寻访。路边的风景依旧美丽迷人，树木青翠欲滴，满目葱笼，上次来时
文旅 | 苍山脚下客

文旅 | 苍山脚下客

我到大理，已是二月末。北方尚自寒风凛冽，此处却已是春意微醺了。先前听说大理四季如春，到底百闻不如一见，才出机场，便觉一阵暖风拂面，竟无半点料峭之意。在古城南门附近租了一处小院，为白族人家所建，两层小楼，粉墙黛瓦，倒也干净。院中有一株老山茶树，正开得热闹，红花压枝，几乎要坠下来。房东姓杨，白族人，五十上下年纪，黑红脸膛，说话时总带笑意。领我看房时，指着二楼一间道：“这间窗子好，看得见苍山，也着得
纪实 | 彩云南现的绿色诗篇

纪实 | 彩云南现的绿色诗篇

1 这是我居住的小城。它被绿色紧紧包裹着，我们生活在大自然的氧吧里！它被城市的烟火装点着，我们的日子无比惬意！它在改善人居环境，营造浓厚的文化及商业氛围，提高城市形象中书写新貌。我亲眼目睹华丽蜕变的小县城。我在这里赏绿、看花、栖居、学文化、写变化，我在这里享受着和谐文明健康的生活与畅想… 这里，是人们最熟知的“彩云南现"传说里“云南"的千年古县，诗情画意的“云南县”名，为“
纪实 | 行走在云端纸厂坝

纪实 | 行走在云端纸厂坝

1 从黑溥江峡谷出发，向罗坪山曲曲折折地穿过22公里的“森林隧道”，转过一个山嘴垭口便到了彝族聚居区一一云端上的纸厂坝。当地的彝族邱老师说，据传，古时这纸厂坝里满山满谷都长满了山毛竹和野荨麻，人们就利用这些天然材料来这里建厂造纸而得名。后来因原料资源枯竭，又远离街市，运输成本较高而很难在市场上立足而倒闭，“纸厂"随着岁月流逝而灰飞烟灭，痕迹难寻，只能一直活在口耳相传的故事中。现在民间有人调侃：“
记忆 | 金庸大理结情缘

记忆 | 金庸大理结情缘

魂牵梦萦终相见 1998年4月10日，苍山含笑、洱海扬波。这一天，一代武侠小说宗师，一位学识渊博的师长，一个豪放儒雅的大家—一金庸先生，踏上了大理这块美丽神奇、开放包容、文明富饶的土地。自1994年起，时任大理白族自治州州长的李映德，曾三次致函金庸先生，盛情邀请他光临大理。金庸先生回函说：“自撰写《天龙八部》后，日常神驰苍山茶花之间，视大理宛若第二故乡。"并说：“鄙人对大理心仪仰慕已久，企欲
记忆 | 滇缅公路与大理后勤的烽火记忆

记忆 | 滇缅公路与大理后勤的烽火记忆

1938年12月2日，一辆满载军火的卡车缓缓驶离缅甸腊戍，沿着新修的公路向中国境内进发。车轮碾过泥泞的路基，在滇西横断山脉的崇山峻岭间留下两道清晰的辙痕。这条全长1153公里的公路，从昆明蜿蜒至腊戍，穿越怒江、澜沧江的惊涛，劈开高黎贡山的峭壁，被后人称为"抗战血线”一—滇缅公路。彼时，抗日战争已进入第二个年头，日军封锁中国东部所有海岸线，国际援华物资几近断绝。据《滇缅公路档案史料选编》记载，国
文脉 | 瓦猫，屋脊上的千年守望者

文脉 | 瓦猫，屋脊上的千年守望者

云南的天空总是格外澄澈，阳光掠过青瓦连绵的屋顶时，常会瞥见一个奇特的身影一它蹲踞在房梁正中，形似猫却自带威严，大嘴张开仿佛要吞噬一切不祥，这便是瓦猫。在云南的乡间，老人们总会指着屋顶说：“那是护家的神兽。"这个被俗称为“瓦猫"的生灵，还有着“吉祥虎"“镇山虎”的雅号，千百年来以陶土为骨、烟火为魂，守望着一方水土的安宁。如今，传统土木房逐渐被钢筋水泥取代，屋脊上的瓦猫虽渐次减少，却在文旅融合的浪潮中
文脉 | 弥渡朵祜村

文脉 | 弥渡朵祜村

在大理白族自治州弥渡县的西部山区，藏着一颗温润的明珠一朵祜村。它隶属于寅街镇，离县城不过9公里路程，不算偏远却自带一份与世隔绝的静谧。站在村口眺望，四周群山像温柔的臂膀将村落环抱，东头是勤劳村委会的田垄连绵，西边挨着巍山彝族回族自治县巍宝镇自由村委会的山林，南边毗连瓦哲村委会的村寨，北边则与弥城镇高坪村委会的山地相接。山间的云雾常常在清晨缠绕过来，把青瓦白墙的房屋衬得如同仙境，远远望去，整座村
讲坛 | 大理杨氏水利碑与民间信仰建构

讲坛 | 大理杨氏水利碑与民间信仰建构

云南省大理市挖色镇小成村（今属光邑村委会管辖），古称"小场曲”，这一白语古称至今仍在当地民间沿用。该村世代聚居着“王、杨、李、闫”四姓家族，现存的“季家巷”“闫家登”“杨家巷”等传统巷道名称，反映了历史上四姓家族聚族而居的空间分布格局。在杨家巷巷口对面（毗邻本主行宫处），保存着一通清光绪丙午年（公元1906年）二月初六由杨姓族人立下的水利石碑。后因硬化村道，在铺设水泥路面时，村民便将石碑基座部分嵌
荟萃 | 大本曲记

荟萃 | 大本曲记

“叮咚叮咚"的三弦声，伴着脆亮的唱腔，由录音机里传出，小小的空间里弥漫着浓郁的乡音。静心听，细细品，粗犷的胸膛里流溢着蜜一般的乡情。此时的我，仿佛穿越时空，飞回40年前的家乡，寻访我喜爱的大本曲，重温听大本曲那迷人的夜。大本曲是白族的曲艺，是白族人喜闻乐见的一种弹唱艺术，由一人演唱，一人弹三弦伴奏，已有数百年的历史。明代诗人杨桂楼在山花碑上的题诗即为大本曲体裁。大本曲流传于洱海周边地区，包括与
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2025年12月31日晚，大理首届跨年晚会在大理全民健身中心广场举行，数万人齐聚这里，赏歌舞、看烟花，共同跨越新年。风起大理，潮涌新年。主题灯光秀、白族唢呐迎宾曲、八角鼓舞《欢庆》歌曲《给你》等一场场震撼的视觉盛宴拉开了晚会的序幕。苍洱含情、灯火璀璨，市民群众卸下忙碌，冒着寒冷、燃情相聚，共同欣赏着精彩的节目。《山海·银苍玉洱映画中》中，主题灯光秀、古筝重奏《礼仪之邦 + 盛世国乐》、
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2026年1月7日至9日，大理白族自治州文学艺术界联合会第六次代表大会在大理市召开。此次大会是全州文艺界在全面推进"十五五"规划开局之年召开的一次重要会议，承载着总结过去、谋划未来、凝聚共识、共促发展的重要使命。来自全州各文艺领域的218名代表齐聚一堂，共商大理文艺事业发展大计。省文联党组成员、副主席缪开和莅临大会并发表讲话，他指出，五年来文联团结带领广大文艺工作者守正创新、锐意进取，在精
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报道 | 大理州举办“艺术家第二居所”建设成果交流和展示活动

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为深入挖掘洱源生态与文化资源，培育具有地域特色的文化品牌，推动文艺与文旅融合，助力“大理美好生活季”，近日，“艺术栖居之所·洱源"2025年艺术家第二居所采风行在洱源县成功举办。活动以打造“艺术家第二居所"为主线，邀请全国十余位知名作家走进洱源，开展为期三天的沉浸式采风与交流。采风首日，活动以创作座谈会启幕。与会作家认为，新时代文艺创作既要坚守中华文化立场，也须深植地方文化土壤，从地域特色
报道 | 桂馥书法作品

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桂馥书法作品

大理文化

目录

首推 | 守住一块好地

首推 | 守住一块好地

小说 | 点苍山的雪

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小说 | 在山那边

小说 | 在山那边

散文 | 大地的脐带

散文 | 大地的脐带

散文 | 吹吹腔里忆流年

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诗歌 | 弥渡印象（组诗）

诗歌 | 弥渡印象（组诗）

诗歌 | 走进巍山（组诗）

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诗歌 | 大山仍记得我

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评论 | 《归去来兮》：地方志的文学再书写

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评论 | 边地回响：王毅然《归去来兮》的地方性书写

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评论 | 从“归去来兮”到“何处为归”

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文旅 | 寻访苍鹭谷

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文旅 | 苍山脚下客

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纪实 | 彩云南现的绿色诗篇

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纪实 | 行走在云端纸厂坝

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记忆 | 金庸大理结情缘

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记忆 | 滇缅公路与大理后勤的烽火记忆

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文脉 | 瓦猫，屋脊上的千年守望者

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文脉 | 弥渡朵祜村

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讲坛 | 大理杨氏水利碑与民间信仰建构

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荟萃 | 大本曲记

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荟萃 | 大理首届跨年晚会数万人齐聚燃情跨年

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荟萃 | 大理州文学艺术界联合会第六次代表大会召开 深耕沃土 勇攀高峰 奋力开创白州文艺事业繁荣发展新局面

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