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今古文创

今古文创

2026年20期

"《今古文创》杂志是经国家新闻出版总署批准、面向国内外公开发行的一份泛社科类型优秀理论期刊。由湖北省文学艺术界联合会主管，湖北今古传奇传媒集团有限公司主办,今古文创杂志社编辑出版。国内统一刊号：CN 42-1911/I，国际标准刊号：ISSN 2096-8264 《今古文创》的用稿范围以社科类（文学、文艺、文化）为主，同时也涵盖了语言文字、历史、哲学等，是一本综合性的期刊。"

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文学评论 | 在界限中求通脱：论《十二楼》中江南文化精神的辩证呈现

文学评论 | 在界限中求通脱：论《十二楼》中江南文化精神的辩证呈现

【摘要】本文以李渔《十二楼》为对象，探讨其如何通过“楼”的意象与叙事，呈现江南文化“于界限中求通脱”的辩证精神。小说在情理、雅俗、技艺三重维度中，以诗性智慧、雅俗融合与器物媒介，实现情感的迂回达成、精神的创造性转化与人性的联结。研究发现，李渔将江南地域的生活策略升华为一种在规范中寻求自由、在现实中安顿心灵的古典生存美学，体现了江南文化灵动务实、开放善纳的精神特质。
文学评论 | 风景视野中的乡土经验和想象

文学评论 | 风景视野中的乡土经验和想象

【摘要】台静农小说集《地之子》的一个显著特征就是在乡土叙事中植入了大量的风景书写。其风景书写不仅展示了以皖西乡村为代表的中国乡土社会的形貌，更以极具阴冷感的艺术效果建构起独特的苦难美学。这种风景书写反映出台静农深刻的乡土经验和想象，也表现出他在启蒙落潮期的创作向度，是值得关注的文学现象。本文以风景理论为研究方法，探究作家对乡土风景的主观选择，分析风景本身的呈现样态和多维意涵，并思考阴冷风景如何被建构。由此，或可通过对乡土与风景关系的考察，理解20世纪20年代乡土作家群进行此类创作的深层意义。
文学评论 | 认知局限与情感隔阂的具象化表达

文学评论 | 认知局限与情感隔阂的具象化表达

【摘要】诺奖得主石黑一雄在科幻小说《克拉拉与太阳》中，以人工智能克拉拉的视角，细腻勾勒出技术时代下人类的情感困境与存在焦虑。其中，“格子”意象作为贯穿全文的核心文学符号，先后六次出现在克拉拉遭遇复杂情绪冲击或关键矛盾场景中，成为解读作品主题与人物形象的重要密钥。从核心内涵来看，“分割的格子”是克拉拉认知局限与情感碎片化的具象表达，标志其从“理性模式”向“情感过载模式”的切换，既体现了她对人类复杂情绪的碎片化感知困境，也隐喻其与人类世界的天然隔阂。本文结合小说中六处“格子”意象的具体场景，从认知机制、核心内涵、叙事功能三个维度展开系统解读，探究这一意象背后的文学价值与思想深度。
文学评论 | 论张天翼《速写三篇》中的审丑意识

文学评论 | 论张天翼《速写三篇》中的审丑意识

【摘要】抗战背景下，讽喻、剖析小说成为作家执笔反映社会现实的重要方向。张天翼选取审丑为创作视角，创作出了一系列极具批判意义与价值的短篇讽刺小说。在其短篇讽刺小说集《速写三篇》中，张天翼笔锋辛辣犀利，细致刻画了诸如华威先生、谭九先生、李逸漠等“丑”角，以冷静的审丑态度书写了社会生活中的丑恶现象，借此抨击国民性弱点。本文通过人物审丑、主题审丑探讨《速写三篇》中蕴含的审丑意识，并指出张天翼以丑之形式论美之本质的书写方式，其实是通过审丑的形式讽刺与揭露社会现状，以期达到启迪与呼吁民众向善的目的，具有重要的文学批评价值与历史文化价值。
文学评论 | 浅析苏轼乌台诗案前后的创作嬗变与精神还乡

文学评论 | 浅析苏轼乌台诗案前后的创作嬗变与精神还乡

【摘要】北宋元丰二年(1079年)爆发的“乌台诗案”堪称苏轼人生轨迹的分水岭。这场震惊朝野的文字狱，使这位蜀地孕育的文学巨匠从权力核心骤然跌落至边远贬所，其诗歌风格亦随之发生深刻蜕变——由早年的豪放雄阔渐趋平淡超然，思想情感更是经历了一场从激愤抗争到从容释然的深刻洗礼。政治上的沉重打击，反而在巴蜀文化精神的滋养下淬炼出一个更为丰满、深邃的文学巨匠形象，使其艺术造诣与人格境界均攀升至前所未有的高度。
文学评论 | 论《秋声赋》的意境与格调

文学评论 | 论《秋声赋》的意境与格调

【摘要】田汉是以风格和技巧著称的剧作家，他的抗战话剧《秋声赋》创造性地将现代话剧与中国古典美学交融在一起，依托中国古典文学所营造的互文艺术，通过富有诗骚特色的抒情叙事，形成一种独具魅力的美学风格，使诗意的内容与政治主题达到了完美的统一。
文学研究 | 双峰并立：浅析陆游与辛弃疾词作面貌的不同

文学研究 | 双峰并立：浅析陆游与辛弃疾词作面貌的不同

【摘要】南宋朝廷中原沦陷、山河破碎的时代困境催生了以抗金复国为主旋律的文学创作。辛弃疾与陆游以豪放派领袖身份登上文坛。文学史上虽常以“辛陆”并称，但二人的创作实则存在深刻的差异：辛弃疾以词为毕生事业，存词620余首；陆游则视词为游戏，仅留140余首词作，与其近万首诗作形成鲜明对比。这种数量悬殊暗示着二人对词体本质的认知差异，也深刻影响其创作面貌。在充分肯定辛弃疾对词体开拓性贡献的同时，亦应正视陆游“诗本位”的选择在其时代语境中的普遍性与合理性。本文立足于词学观、自我形象、艺术风格三大维度，结合二人生活经历与词作，深入辨析陆游与辛弃疾创作的差异性与互补性，进而揭示南宋豪放词派内部的丰富面向及其词史意义。
文学研究 | 宁夏扶贫报告文学的叙事策略研究

文学研究 | 宁夏扶贫报告文学的叙事策略研究

【摘要】本文以马慧娟的《走出黑眼湾》、何建明的《诗在远方：“闽宁经验”纪事》、崔继鹏的《我的扶贫纪事》、段治东的《清凉山驻村笔记》四部作品为研究对象，从叙事学和文化记忆理论视角，探讨宁夏扶贫报告文学的叙事策略。研究发现，宁夏扶贫报告文学呈现出鲜明的多元化特征，在叙事主体层面，形成了农民作家、外来作家、扶贫干部多元并存，突破了以往外来知识分子主导的模式；在叙事内容层面，移民史书写“文化记忆”，日常帮扶记录保存“交往记忆”，形成分层互补的内容结构；在文体形式层面，日记体、散文体、传统报告文学等多样化探索，呈现出真实性与文学性的平衡。这些叙事策略使宁夏扶贫报告文学在历史留存、审美建构与共同体经验呈现方面具有独特价值，为报告文学创作提供了有益经验。
文学研究 | 论民国科幻小说中的文明观

文学研究 | 论民国科幻小说中的文明观

【摘要】民国科幻小说诞生于民族危亡与现代性转型交织的历史场域，以科学幻想为叙事载体，承载着知识分子对中华文明存续、重构与未来发展的深层思考。在半殖民地半封建的社会语境下，民国科幻作家跳出纯粹技术想象的局限，将民族命运、社会现实、人文价值与哲学思辨融入文本，形成层次丰富、指向鲜明的文明观念体系。本文以《十年后的中国》等经典文本为分析对象，将民国科幻小说的文明观提炼为民族救亡与强国本位文明观、社会批判与现代启蒙文明观、科技伦理与人文和谐文明观、宇宙视野与文明相对主义文明观四种核心类型，通过文本细读阐释其思想内涵与文化特质。
文学研究 | 论朝鲜时代女性汉诗人金泠泠对唐诗的接受

文学研究 | 论朝鲜时代女性汉诗人金泠泠对唐诗的接受

【摘要】金泠泠是朝鲜时代女性汉诗人的代表，其诗歌创作不仅是对唐诗的简单模仿，更是基于个人身世与情感的深度转化。她以薛涛为榜样，追求人格独立与品性高洁；通过化用刘长卿等人的诗句，抒发知音难觅的孤独。她的创作是朝鲜朝接受唐诗的重要缩影，展现了妓生阶层在文学上的独特贡献与精神风貌。
文学研究 | 老树新芽：柳宗元诗文青年传播的困境与路径

文学研究 | 老树新芽：柳宗元诗文青年传播的困境与路径

【摘要】柳宗元诗文在当代仍然具有重要的价值，其蕴含浓厚家国情怀和昂扬斗志，有隽永的艺术审美，能为青年提供诸多启示。然而，其诗文在青年群体传播中面临触达难、沉淀难、认同难的困境。为破解困境，可通过转化学术成果、利用数字技术、拓展新兴渠道等方式解决触达难问题；通过趣味转化内容、创新传播方式、加强信息甄别应对沉淀难；秉持批判性思维，取其精华去其糟粕，推动优秀传统文化创新转化和创新性发展以应对认同难，从而让柳宗元诗文真正融入当代青年生活和精神世界。
文化集萃 | 现实的个人

文化集萃 | 现实的个人

【摘要】《德意志意识形态》是马克思、恩格斯系统阐发历史唯物主义的标志性文本，而“现实的个人”这一范畴则是其解构德意志意识形态思辨哲学、建构唯物史观的逻辑起点。本文以《德意志意识形态》文本为依据，从“现实的个人”的内涵界定、“现实的个人”与旧哲学抽象人的本质区别、“现实的个人”作为唯物史观逻辑起点的理论意义三个维度展开分析，阐明“现实的个人”是以物质生产实践为存在方式、处于特定社会关系中的具体个人，其超越了旧哲学对人的抽象化理解，为历史唯物主义确立了现实根基。把握“现实的个人”范畴，是理解马克思主义哲学革命的关键钥匙，对当代社会人的发展研究具有重要理论价值。
文化集萃 | 超越与回归：卢卡奇《历史与阶级意识》中的物化理论研究

文化集萃 | 超越与回归：卢卡奇《历史与阶级意识》中的物化理论研究

【摘要】卢卡奇的《历史与阶级意识》作为西方马克思主义的奠基之作，其物化理论是对马克思商品拜物教思想的拓展，为剖析资本主义社会人与人、人与物的关系异化提供了重要理论工具。本文以总体性辩证法为核心方法论与逻辑主线，从理论溯源、核心建构、辩证审视系统梳理该理论的思想渊源与形成脉络，深入阐释物化、物化意识的核心内涵及资本主义批判逻辑，客观剖析其在理论超越层面的创新之处与内在局限，探讨其对新时代防范物化异化、强化人的主体性、推动马克思主义与实践深度融合的借鉴意义。
文化集萃 | 《令方彝》铭文及明公身份解

文化集萃 | 《令方彝》铭文及明公身份解

【摘要】《令方彝》铭文中的明公，子姓，赐号为明，官居保、尹，《作册申卣》称其为明保。《令方彝》记的是：“八月，成王下令兼请示周公，任命子明执掌成周；矢传命周公，周公令偕任副职；明公赴成周就位，偕主持仪式；完毕后明公赏赐亲信亢和矢，矢作器敬祖。”此项任命发生在成王亲政后不久，成王于八年（成王五祀）春迁宅于洛，同年八月命明公执掌成周，当为合理推断，其时周公退隐在丰。种种迹象表明，明公就是召公。
文化集萃 | 《家庭、私有制和国家的起源》中家庭思想的唯物史观阐释

文化集萃 | 《家庭、私有制和国家的起源》中家庭思想的唯物史观阐释

【摘要】《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯系统阐述唯物史观的经典著作，其中的家庭思想作为核心要义对于唯物史观的建构和阐释具有重要作用。《起源》中家庭思想的的基本内涵主要表现在家庭的本质、家庭的功能以及家庭形态的演变等方面，是唯物史观的深刻体现，也是马克思主义家庭观的文本支撑。
文化集萃 | 唐玄宗时期杨氏外戚集团兴衰始末

文化集萃 | 唐玄宗时期杨氏外戚集团兴衰始末

【摘要】唐玄宗时期，杨氏外戚集团以贵妃杨玉环得宠为起点，借助其族兄杨国忠的政治经营迅速崛起。杨国忠凭借玄宗宠信与杨氏姐妹的支持，联合权相李林甫排除异己，后又与李林甫展开权力斗争，并最终取代其地位，使集团权势达到顶峰。其间杨玉环虽两次因触怒玄宗被送出宫，但均凭借情感纽带得以化解，维系了集团根基。安史之乱爆发，玄宗西逃途中，禁军于马嵬驿发动兵变，杨国忠被杀，杨玉环亦被赐死，杨氏外戚集团随之彻底覆灭。
文化集萃 | 抗战时期《妇女生活》的妇女动员话语研究

文化集萃 | 抗战时期《妇女生活》的妇女动员话语研究

【摘要】本文以进步刊物《妇女生活》(1937年7月至1938年10月)为研究对象,考察其在抗战战略防御阶段如何构建一套系统的妇女动员话语。刊物通过精心的议程设置与叙事策略,成功将妇女解放的诉求深度融入民族救亡的宏大叙事。研究揭示,其话语实践遵循清晰的逻辑递进:首先,通过情感激发与道德重塑,完成对抗战妇女的身份召唤;继而,规划并宣扬从基层渗透到全国联合的组织化参与路径;最终,通过记录与颂扬妇女在经济生产、战地服务乃至军事领域的贡献,推动传统性别角色的战时突破。这一话语体系不仅为抗战凝聚了关键力量,也在动员过程中深刻重塑了女性与国家、社会的关系,成为观察战时性别政治与社会动员机制的一个典型样本。
文化集萃 | 清末民国时期宁夏商号的兴起及地方商业秩序

文化集萃 | 清末民国时期宁夏商号的兴起及地方商业秩序

【摘要】清末至民国时期，宁夏商号的发展与地方商业秩序之间形成了相互依存、相互塑造的紧密关系。商号作为商业活动的重要载体以及社会治理的重要参与者，不仅是商品流通和经济运行的核心力量，也是地方商业习惯、规则乃至社会结构的重要参与者与维护者。二者的互动，共同构建了宁夏地区特有的商业生态与秩序格局。
文化集萃 | 清初丁酉科场案与文人心态及创作转型

文化集萃 | 清初丁酉科场案与文人心态及创作转型

【摘要】顺治十四年(1657年)丁酉科场案作为清初规模空前的科举舞弊案，其严酷惩处不仅重构了科举制度的权威性，更对江南士族进行了系统性整肃，深刻塑造了清初文人的集体心态与文学创作轨迹。案后文人的创作受到心态的极大影响，流放文人身心受到重创，传统的科举功名价值观破灭，创作动机由政治投机转向生命本体的叩问，形成清初特有的苦寒美学。科场案引发的冤屈促使本土文人从仕进热忱转向疏离批判，心态集体转向抵抗，形成代际性创伤，催生了家族记忆的本土化，加速了文人与清廷的离心。案件也促进了清代文学转型，流人文学开始兴起，形成了独特的东北流人诗风，政治高压也迫使文人转向隐微书写，对后世讽喻小说发展有着重要影响。本文从科场案的历史构造、文人心态及创作转型出发，深入研究案后文人通过文学实践重建精神自治的尝试。
文化集萃 | 军府制度背景下清代新疆地区的法治运行

文化集萃 | 军府制度背景下清代新疆地区的法治运行

【摘要】清代在新疆地区实行了多元复合的治理体系。军府制度背景下，清廷并未简单套用中原法律体系取代新疆原有习惯法，而是采用了“因俗而治”的总方针，对该地区实施了灵活的法律治理。本文以清代新疆为研究对象，探讨在军事与行政相结合的军府制度下，清政府如何将国家律例与民族习惯法相调适，推行“从俗从宜”的法律治理体系。
文化集萃 | 全面抗战初期武汉戏剧类期刊研究(1937.7-1938.10)

文化集萃 | 全面抗战初期武汉戏剧类期刊研究(1937.7-1938.10)

【摘要】全面抗战初期阶段，武汉成为全国的戏剧中心，许多戏剧类期刊得以创办。据统计，这一时期在武汉发行的戏剧类期刊共11种，这些刊物根据主办模式的不同可以分为党派性期刊、商业性期刊与文人性期刊，三种办刊模式共同促进了期刊场域的活跃发展。这些戏剧类期刊体现出鲜明的流动性，但全面抗战初期刊物的出版周期相较于抗战后期更加规律。期刊所载内容大体上可以分为剧本、戏剧理论探讨以及戏剧运动记录三类，这些内容在抗战的时代背景下都体现出鲜明的抗战宣传色彩。
文化集萃 | 福柯规训理论视角下的个人价值重构研究

文化集萃 | 福柯规训理论视角下的个人价值重构研究

【摘要】米歇尔·福柯是法国后现代主义哲学的代表人物之一，其规训理论指出现代资本主义社会通过学校、医院、监狱等机构以非暴力的微观权力机制，通过空间、实践、规范化裁决以及“全景敞视主义”来对个体身体和思想进行规范化控制。这种规训渗透于日常生活的方方面面，塑造着个体行为与自我认知。尽管学术界对福柯的规训理论存在争议，但福柯的规训理论为个体抵抗提供了认知基础，即通过对权力机制的清醒认知，为个体抵抗规训提供了一定思考方向。个体可以通过觉醒认知来消除权力机制的遮蔽，凭借说真话的勇气以增强主体性，借助身体实践去突破空间规训的限制，在这三个层面上抵抗规训，在价值体系中找到并坚定自己，走出一条符合个体本真价值的发展路径。
文艺观察 | 纪录片故事化与受众对话路径探究

文艺观察 | 纪录片故事化与受众对话路径探究

【摘要】随着纪录片的社会功能从单向宣导到双向对话的转变，故事化成为实现受众对话的一种重要途径。本文对比分析《归途列车》《中国》两部不同类型和题材的纪录片的故事化手法，并运用巴赫金的对话性理论，从情感共振、意义协商和对话延伸三个层面，揭示纪实与写意两种美学手法下共通的受众对话机制。而二者不同的故事化手法也带来了不同的对话实现路径，揭示了不同的对话目的。文章还揭示，通过跨类型与跨美学的融合，可为纪录片的故事化和受众对话语言提供新的可能性。
文艺观察 | 从机械复制时代到数字复制时代：复制技术与灵韵的交响

文艺观察 | 从机械复制时代到数字复制时代：复制技术与灵韵的交响

【摘要】本文追溯了本雅明影像复制的思想脉络，深入剖析机械复制技术与艺术关系，包括灵韵消失、艺术价值与感知方式转变等方面。进而探讨数字复制技术时代下艺术的新态势，如艺术自律、人工智能创作以及灵韵的新建构等，旨在全面呈现复制技术在不同历史阶段对艺术的深刻塑造与持续变革，揭示艺术在复制技术演进历程中的发展规律与多元走向。
文艺观察 | 民族创伤集体记忆在青少年群体中的代际传播策略研究

文艺观察 | 民族创伤集体记忆在青少年群体中的代际传播策略研究

【摘要】由于代际衰减危机，亲历者群体老龄化导致口述记忆载体流失，新生代对历史暴行的认知趋于碎片化、符号化，民族创伤记忆在历史传播中阻碍重重。面对这一历史传播困境，影视剧《反人类暴行》采用“幸存者回忆+新生代寻访”双线叙事结构，穿插历史影像资料与实景还原剧情，通过影视传播对史实进行媒介活化，将沉睡的历史创伤记忆转化为可被当代人感知、理解的文本载体，极大地弥合了代际认知隔阂，破解了集体记忆认同中的价值传播困境，重申了影视媒介作为创伤记忆“存储箱”和“桥梁”的核心价值，为创伤记忆的历史题材影视创作与记忆传播实践提供了理论参考。
文艺观察 | 从《梦回东坡》看川剧的守正创新实践

文艺观察 | 从《梦回东坡》看川剧的守正创新实践

【摘要】荣获第十八届文华剧目奖的川剧《梦回东坡》，在众多苏轼题材作品中脱颖而出，完成了一次有效的舞台转译。该剧并未拘泥于苏轼生平事迹的罗列，而是选择构建一个诗意而亲切的对话空间：借助梦的逻辑重组时空，直抵苏轼幽微的内心世界；以地道川韵作为精神底色，以其乐天与达观消解历史的沉重感，并展现出一幅生动的巴蜀文化画卷；最终，对苏轼人性化的书写，展现其于困境中的挣扎、于生活间的趣致，使其精神内核变得可感、可亲、可共鸣。由此证实，传统的生命力正源于此种不卑不亢的当代解读，它为历史人物题材创作如何兼具以戏载道的深度与剧场温度提供了精彩的范本。
文艺观察 | 消费主义语境下的物化身体与男性气质危机

文艺观察 | 消费主义语境下的物化身体与男性气质危机

【摘要】在消费主义语境下，男性气质的塑造愈发依赖于“符号化的物”与“理想化身体”。电影《一百样东西》借助一个“去物”的赌约，以都市喜剧的方式呈现出两位科技创业者的身体焦虑、身份迷失与情感危机等问题，由此揭示了物化导向的男性气质对人性的异化和对美好品格的遮蔽。影片最后，主角以重塑自我、修复友情、袒露真情的方式，指向了一种新的男性气质样态，从而为观众在现实生活中构建更加健康的男性气质提供了想象空间。
文艺观察 | 试论绘画中“不平衡”的艺术合法性

文艺观察 | 试论绘画中“不平衡”的艺术合法性

【摘要】鲁道夫·阿恩海姆在《艺术与视知觉》中将“平衡”确立为视知觉理论的核心范畴之一，对不平衡状态的艺术价值持明确的否定态度。然而不平衡在绘画中是否真正缺乏艺术合法性仍有待商榷。本文由此出发，辨析其理论中平衡概念的实质，区分内容不平衡、形式不平衡与寓意不平衡三个层次，并通过理论阐释与图像分析发现，阿恩海姆所反对的根本对象在于导致语义模糊的寓意不平衡，而非单纯的形式不平衡。形式上的不平衡若能与作品的表达意图相契合，亦可转化为另一种平衡；而对于其所批判的寓意不平衡，在特殊创作意图下仍存在潜在可能性，或许能够成为艺术表达与批判创新的合理手段。
文化传播 | 基于归化理论与功能对等理论融合的英语古典诗歌汉译策略研究

文化传播 | 基于归化理论与功能对等理论融合的英语古典诗歌汉译策略研究

【摘要】大半个世纪以来，英国浪漫主义诗人威廉·沃兹华斯诗歌作品的汉译实践活动一直没有中断，随着各种翻译理论的应用，尤其是归化理论和功能对等理论的应用走向成熟，威廉·沃兹华斯诗歌作品汉译也呈现出新的特点。本文以归化理论与功能对等理论的融合来分析威廉·沃兹华斯诗歌She Dwelt Among the Untrodden Ways的新译实践，并探讨在归化理论和功能对等理论共同指导下英语古典诗歌汉译的策略选择。
文化传播 | 基于目的论的《疯狂动物城2》字幕翻译研究

文化传播 | 基于目的论的《疯狂动物城2》字幕翻译研究

【摘要】在全球电影文化交流不断深化的当下，字幕翻译的水准在很大程度上影响着影视作品的传播效果。本研究以功能主义目的论为指导框架，结合《疯狂动物城2》中的具体译例展开剖析。分析表明，为了给予广大观众无障碍且具娱乐性的观影体验，译者总体上采用归化策略为主、辅以创造性意译的方法，通过适当舍弃部分字面对应，重构喜剧效果，强化语言节奏感，进行文化适配，在跨文化语境中成功实现了语言转化和文化传递。
文化传播 | 文言虚词“也”的英译策略研究

文化传播 | 文言虚词“也”的英译策略研究

【摘要】由于语言结构差异及文言表达的高度凝练性，文言文英译往往给译者带来较大挑战。除文化负载词与古今异义等常见难点外，原文中一些看似“轻飘”的虚词成分，常在判断、语气与语段逻辑连接等方面发挥关键作用，而其英译处理也最能体现译者对语境与叙事节奏的把握。唐传奇《虬髯客传》语言生动、对话密集、叙事转折频繁，虚词使用较为集中，具有较高的分析价值。本文选取文中高频虚词“也”为切入点，结合杨宪益、戴乃迭译本与周劲松译本，对其在不同译本中的处理方式进行对照分析。本文尝试从“也”这一细微之处，观察文言虚词在英译中有哪些处理方法，从而为文言虚词英译研究与古文翻译实践提供个案观察与参考。
文化传播 | 汉英AI翻译译前编辑有效性实证研究

文化传播 | 汉英AI翻译译前编辑有效性实证研究

【摘要】本研究以豆包、DeepSeek、文心一言、Kimi、腾讯元宝五款国内生成式AI工具为对象，通过对照实验探究译前编辑对汉英翻译质量的影响。实验选取文学与非文学共8类文本，由评分员从忠实度、流畅度与适配性三个维度进行人工评估。结果显示，译前编辑效果具有显著的文本与工具依赖性，仅在半数场景中实现质量提升；术语提前翻译与补全省略信息策略表现较优，而显化逻辑关系与长句断句策略需谨慎使用。研究揭示了生成式AI语境下译前编辑的复杂性与条件限制，为翻译实践提供了基于实证的编辑策略参考。
文化传播 | 马克思主义中日早期翻译与传播

文化传播 | 马克思主义中日早期翻译与传播

【摘要】在马克思主义理论的发展进程中，《共产党宣言》作为其核心经典，被世界各国以多种语言反复译介，每一版本都承载着特定时代的思想印记。本文以《共产党宣言》为例，考察其在东亚早期的翻译实践与马克思主义早期传播之间的紧密联系。
文化综合 | 大同方言程度副词“□tsru54/□nru54”的语音形式与语法功能

文化综合 | 大同方言程度副词“□tsru54/□nru54”的语音形式与语法功能

【摘要】本文旨在探讨大同方言中使用频率极高的程度副词“□tsxu ⁵⁴/□nxu ⁵⁴”的语音形式和语法功能。语音形式方面：从语音、语义、语法、语用四个层面分析了“指示代词（这/那）+么”→“□tsxu ⁵⁴/□nxu ⁵⁴”的合音条件，论证了其韵调二变式的具体合音过程，即“这/那+么”→“□tsxu ⁵⁴/□nxu ⁵⁴”→“□tsxu ⁵⁴/□nxu ⁵⁴么”，解释了其后面叠加看似“累赘”的语气词“么”在标记强化语义、增强情感表达、协调音节韵律三方面的作用；语法功能方面：着重介绍了其在表动作方式时与普通话“这/那么”的不同，即通过搭配语素“个”“个儿”“么个”，起到精准传递说话人的态度和情感的作用。
文化综合 | 从血缘称谓到社会称谓：汉语“兄弟”的词义泛化研究

文化综合 | 从血缘称谓到社会称谓：汉语“兄弟”的词义泛化研究

【摘要】本文探讨了汉语词汇“兄”“弟”“兄弟”的词义演变及其动因。研究发现，“兄”与“弟”最初分别指同辈男性中的年长者与年幼者，后逐渐扩展为尊称或偶指女性。组合词“兄弟”在先秦时期专指血缘关系中的哥哥和弟弟，随着社会变迁和佛教文化影响，其语义逐渐泛化，唐代开始可用于非亲属关系，称同辈友人或志同道合者。至金元时期，“兄弟”在口语中可单指“弟弟”，同时逆序词“弟兄”出现以分担原义。明清时，“兄弟”基本专指“弟弟”，而“弟兄”成为规范词形，表示“兄与弟”的完整含义。现代汉语中，“兄弟”保留古义，同时发展出偏指“弟”、自称及方言变体，语音上轻读时专指“弟”。这一演变过程反映了社会结构变化、语言经济性原则及佛教文化影响等多重动因的共同作用。
文化综合 | 快时代下静读古文对当代人精神世界的重塑与滋养

文化综合 | 快时代下静读古文对当代人精神世界的重塑与滋养

【摘要】当今社会，讲究“速度”“效率”，“快”已经成了时代的代名词，我们就像是站在激流之中，被激流卷着，身不由己，只能一往无前。然而碎片化阅读成为当代人的生活常态，这使人们一定程度上产生了精神高度集中、思维禁锢及生命意义缺失等问题。在“快时代”下，静下心来阅读古文，感受其中蕴含的语言韵律、审美意境、哲理智慧等，为现代社会的人们提供了远离琐事、重塑思维以及放松身心的空间。这使我们在静读古文的思考中，潜移默化地向身体注入力量，帮助拓展思维，重新感悟深刻的体验，把自己暂时从喧嚣中解放出来，从而实现对现代困境的诗意突破。
文化综合 | “软”的字源、历史语义及现代应用研究

文化综合 | “软”的字源、历史语义及现代应用研究

【摘要】汉字“软”是汉语中兼具具象与抽象表达的核心字，语义体系随汉语发展不断丰富。本文运用文字学、文献学与语义学方法，梳理其字源字形演变，考证历代文献语义特征，分析现代含“软”词语的语义扩展。研究发现，“软”本义为古代可防震的马车，后引申为质地、性情、手段等多维度含义，语义演变呈“具体到抽象、单一到多元”规律；在现代语境中，其在科技、社会、文化等领域衍生新义，形成完整语义系统。
文化综合 | 言语行为视角下的语言景观研究

文化综合 | 言语行为视角下的语言景观研究

【摘要】目前语言景观研究多聚焦于景观客体本身，而较少将语言景观置于语言服务的整体框架中，将其作为一种特定的言语行为进行考察。从服务功能视角上看，语言景观实是一种物质化、空间化和制度化的言语行为。本文根据“新言语行为分析”框架，将语言景观分成主体、语境、意图、语篇、规则五个核心要素，并以海口站语言景观为例进行研究分析。语言景观的本质并非静态符号，而是涉及多方主体互动的动态过程，其核心功能在于实现语言服务的“合意性”。
文化综合 | 社会语言学视角下电商直播话术研究

文化综合 | 社会语言学视角下电商直播话术研究

【摘要】随着新媒体与电商的深度融合发展，直播话术已然成为连接主播与消费者，促成交易转化的核心媒介。本文基于社会语言学视角，从语用学理论以及多类电商直播的实际应用经验出发，对电商直播话术的特点、语用功能和语用策略进行了论述，并得出结论：电商直播话术是兼具实用性和社交性的对话方式，一方面利用场景化话语、专业话语告知商品信息；另一方面利用流行话语、互动话语构造群体认同；同时，具有建构信任、推进交易、实现身份认同、跨文化传播等语用功能；在策略层面，主播通过应用间接语言、礼貌原则、合作原则、模因式传播等方式达成目的。本研究可为电商直播话术的规范运用与从业者能力培养提供参考，同时丰富社会语言学在商业传播领域的研究维度。
文化综合 | 湖南祁东方言“个”的多功能用法

文化综合 | 湖南祁东方言“个”的多功能用法

【摘要】湖南祁东方言中“个”字的语法功能丰富，除量词用法外，还可充当指示代词、结构助词、语气词及人称代词复数标记。其不同语法功能对应不同语音形式，共有 [ko²⁴][kε⁰][ku²¹][ko⁰] 四种读音。
文化综合 | 从“内卷”一词看“卷”字的语义演变

文化综合 | 从“内卷”一词看“卷”字的语义演变

【摘要】“内卷”一词从学术术语迅速演变为全民性网络流行语，其广泛传播引发了社会对竞争压力与生存状态的普遍关注。本文采用历时与共时相结合的研究方法，系统梳理了“卷”字从上古甲骨文时期、中古、近代直至现代汉语的词义扩展与演化过程，包括动词、名词、量词及方言用法的演变。文章分析了“卷”字在网络语境中催生的新型构式用法，探讨其语义特征、语法功能及流行机制，重点考察了“内卷”一词从西方学术概念引入到本土化应用。
文化综合 | 从“生命消失”到“动作尽头”：“死”作补语分析

文化综合 | 从“生命消失”到“动作尽头”：“死”作补语分析

【摘要】本文旨在分析现代汉语中“死”作补语现象，尤以“刹车踩死”“方向盘打死”为研究对象，探讨其语义类型与归类问题。研究发现：“死”作程度补语时表达“极性程度义”，主要与形容词、心理动词及“笑”等少数动作动词搭配；“死”作结果补语则存在三种语义内容：一是基本的“生命消失”义，二是引申的“动作/状态静止”义，三是本文重点揭示的“动作/行为极限”义，即“X到底”。后者如“踩死刹车”中，“死”表示将动作进行至物理或心理上的尽头，其语义来源于“生命过程终点”向“动作过程终点”的隐喻投射。结论认为，“刹车踩死”类用法应归为结果补语，而非程度补语。
文旅创新 | 红色文旅无障碍传播路径研究

文旅创新 | 红色文旅无障碍传播路径研究

【摘要】在文旅深度融合背景下，红色文旅无障碍传播是保障特殊群体文化权益、提升红色文化传播效能重要路径。当前，红色文旅无障碍化面临设施建设不均衡、数字化赋能不足、服务供给碎片化、复合型人才匮乏等困境。本文聚焦残障群体等特殊受众文化需求，从物理无障碍、信息无障碍、服务无障碍三个维度构建红色文旅无障碍化传播的分析框架。研究提出，应从设施适配与全域覆盖、数字赋能与多元感知、服务嵌入与人才培养、标准引领与协同治理四重路径着力，推动构建全龄友好、全民共享的红色文旅传播格局。
文旅创新 | 技术赋能与业态融合下汕尾非遗音乐的文旅活态传承路径

文旅创新 | 技术赋能与业态融合下汕尾非遗音乐的文旅活态传承路径

【摘要】在全球化与数字化深度交织、文旅融合成为国家战略的背景下，非物质文化遗产(以下简称“非遗”)活态传承面临传承断层与传播局限的双重挑战。汕尾非遗音乐(如汕尾渔歌、陆丰皮影戏音乐、海丰麒麟舞音乐)作为岭南海洋文化的重要载体，其传承既需突破口传心授的传统桎梏，又需融入现代文旅产业生态。本文以技术赋能—业态融合—价值共创为核心逻辑，结合AIGC、VR/AR、区块链、元宇宙等数字技术，系统探讨汕尾非遗音乐的数字化保护路径、数字音乐产业创新模式及文旅融合实践形态，为非遗音乐类项目的活态传承提供了兼具理论性与可操作性的实践框架，也为文旅融合背景下非遗资源的创造性转化提供新视角。
文旅创新 | 旅游景区语言景观失范与译写重构

文旅创新 | 旅游景区语言景观失范与译写重构

【摘要】本文立足于社会语言学与语用学的核心理论，对黑龙江“中国雪乡”景区的语言景观英译现状展开分析。经调研，景区中八处核心标识的英译文本存在64处翻译错误，涉及语法句法、词汇运用、文化转译、信息传递等方面，具有整体性问题特征。本文认为，这种现象的成因在于形式化的国际化导向弱化了语言的实际交际功能，英语在此场景中被简化为能够彰显国际化的视觉符号，而非跨文化沟通的实用载体。据此，本文提出以译写为核心的优化路径，提出功能优先、文化契合、语篇重塑、多形式协同的核心原则，同时从宏观制度、中观管理、微观实践三个层面提出治理对策，以期提升我国旅游景区与公共领域的国际化语言服务质量。

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