【摘要】《荆钗记》是四大南戏之一,以深刻的思想内涵和精巧的结构艺术,在中国古代戏剧史上留下了浓墨重彩的一笔。荆钗作为剧中的核心道具,承担着关键的叙事功能:它串联并推动情节发展,深刻影响故事走向;又以物映人,折射出人物性格;更承载并深化了作品主题。正是这些叙事功能,使《荆钗记》成为兼具思想深度与艺术价值的作品,呈现出经久不衰的艺术魅力。
【摘要】《额尔古纳河右岸》是迟子建书写鄂温克民族百年沧桑的长篇小说。本文以人地关系为核心,从自然地理环境与人文地理环境两个方面分析小说中地理意象如何呈现鄂温克人的生命方式。研究发现,迟子建通过对这些地理意象的书写,展现出鄂温克人与土地之间多维度的生命关系:额尔古纳河既是生命之源,也是记忆之流;驯鹿是与之共生的伙伴,希楞柱凝结着栖居的智慧,靠老宝勾勒出共享的伦理空间,而萨满文化则映现出信仰中的生命图景。此种以生命方式为核心的人地关系书写,不仅还原出一个民族的生存画卷,也有助于理解少数民族文学中人与土地之间的生存依托与生命智慧。
【摘要】班宇的小说《逍遥游》通过疾病叙事、地域书写与哲学对话,建构了独特的当代美学风格。小说以疾病为透镜,映现个体生存困境与人情繁富;以冷冽的关东风土与革新性方言叙事,熔铸喧哗与诗意共生的在地美学;更通过对庄子“逍遥”命题的世俗解构,重释了现代人在重负中走向和解、在刹那间体悟永恒的精神超越路径。全文在沉重的现实基调中,探索了一种有限却真实的诗意栖居可能。
【摘要】波兰诗人维斯瓦娃·辛波斯卡(Wis?awa Szymborska, 1923—2012)是1996年诺贝尔文学奖得主,她擅长以轻浅笔调探寻存在的本质,在世界诗坛独树一帜。其短诗《不会发生两次》在中文世界广泛流传,但现有研究多止步于对辛波斯卡整体创作风格的宏观论述,仍然缺乏系统性的文本细读。本文以陈黎、张芬龄中译本为基础,从词汇风格、句式结构、核心意象三个层面展开细读分析,并进一步解构该诗所蕴含的时间哲学与生命伦理。该诗以日常简单词汇巧妙地承载了深刻的哲学命题,从否定一叙事一质问到最终和解的情感弧线串起全篇。玫瑰、窗口和水,三组主要意象承载着对唯一性的思考,充分体现了辛波斯卡克制而有力的诗学美学。
【摘要】过士行的《厕所》《活着还是死去》《回家》构成“尊严三部曲”,作品以厕所、殡仪馆与家庭关系变化中的场景为特殊叙事空间,借助荒诞美学深入勘探尊严在极端情境下的多重维度。该系列通过悖论空间、语言解构与行为乖张等策略,开掘出“尊严”的三重维度:作为生存底线的生命维护、指向人际伦理的自觉意识、归于存在本真的精神追寻。其荒诞形式并非终点,而是通向尊严严肃性的路径。该系列以独特的艺术想象与哲学思辨,完成了一场关于尊严的深层戏剧叩问。
【摘要】英国当代作家萨曼莎·哈维在她的小说《轨道》中,深入剖析了地球、空间站与人类之间复杂而微妙的共生关系。本文从物质生态批评的视角出发,分析了地球与空间站作为非人类物质的文本性特征,探讨了它们与宇航员在身体、感知层面的深度互动,以及彼此间的相互塑造与共同叙事。地球以其壮美景象与气候系统展现自主的物质能动性,空间站则以技术物的身份参与并规训着人类生存,宇航员的身体则在失重环境中经历物质性调适。这种基于物质存在的共同立场,催生了一种超越国家与物种界限的共生联结,使得人类与地球、技术共同构筑了一个在纠缠中叙事的生态伦理空间。
【摘要】盛唐诗歌是中国诗歌兴象美的典范,李白是盛唐文化孕育出的天才诗人,盛唐诗歌“神来、气来、情来”的兴象之妙,在其诗作中得到了淋漓尽致的体现。李白以自然为友,寄情山水,全面继承诗、骚、庄以来的优秀文学传统,以卓绝的创造力不断创新,将儒释道三家所涵盖的人格精神赋予诗歌,深刻诠释了殷璠“兴象论”与司空图“味外味”的诗文论观念。本文对李白诗歌抒情写意方式进行探源,从意象角度总结其经典意义。
【摘要】魏晋南北朝时期的社会动荡与死亡阴影,催生了文学创作主体对生命的深刻叩问。然而,目前学界对此时期生命意识的研究多集中于曹植、嵇康、陶渊明等人,对曹丕的探讨则相对薄弱。曹丕生命意识的独特性,根植于其帝王身份、文人敏感性与哲思理性的交织,呈现为一种理性的悲悯与入世的超越。剖析曹丕诗歌中生命意识的多维度呈现,有利于揭示曹丕作为建安文学转型期的核心人物之一对构建魏晋生命书写体系的独特作用。
【摘要】本研究聚焦晚唐鱼玄机与朝鲜时期黄真伊两位叛逆才女,旨在填补中韩古典女性文学比较研究的跨学科空白。研究采用数字人文框架,融合Python词云、SnowNLP情感分析等技术,与文学批评的人文阐释相结合。考察揭示,在父权制结构下,二人分别利用女冠与妓生的边缘身份开拓生存空间,但其抗争策略因时代与制度差异而不同。文本分析揭示,鱼玄机诗歌情感内倾,多书写压抑的相思与自我困境;黄真伊诗歌则外向豪迈,展现了艺术化的情欲升华。本研究旨在通过技术取证与人文阐释的辩证统一,重现被历史遮蔽的女性意识,为东亚性别研究提供新视角。
【摘要】元杂剧中关于梦境的创作数量众多,这些“梦”描写深植于中华梦文化,同时也是折射元代文人心态的重要载体。本文选取《梧桐雨》《汉宫秋》《黄粱梦》等经典的“涉梦戏”,剖析“梦”如何突破时空界限建构情感维度。元杂剧之梦既是隐喻现实、宣泄家国沉郁与功名幻灭的镜像,亦为寄托爱情理想、清官愿景与英雄情结的言志途径。在科举废止、仕路阻塞的时代背景下,文人将个体命运与集体焦虑熔铸于梦境叙事,使元杂剧成为记录一代士人精神历程的生动史诗。
【摘要】本文聚焦于郁达夫作品中的情感现代性,深入剖析郁达夫欲望情感在现代语境下的特征与意义。在“五四”时期中国传统文化现代性转型的巨大变革背景下,郁达夫作品中的欲望描写大胆直白,展现了现代人对个体自由的追求,将性心理的展露作为争取个人自由的象征,其欲望的呈现方式彻底颠覆传统的定义与表达。郁达夫通过利用欲望的呈现方式,为中国现代文学的情感现代性发展提供了重要范例。
【摘要】杨向奎是我国历史学的一代宗师,学术研究领域广泛,而历史地理学在其中占有举足轻重的地位。杨向奎的历史地理思想,在抗日战争民族危机与个人长期学术追求的双重影响下逐步发展,形成了历史文献——考古发掘——民族调查相结合、宏观视野与微观实证相统一的研究模式,促进了传统历史地理学科的现代化转型。而在此方法论的指导下,杨向奎深耕中国民族源流与疆域范围的考证,以地理实证呼应中华民族一体性的时代需求,为增强民族凝聚力提供了历史依据。综观杨向奎一生的历史地理实践,可看出其研究具有重视史料内在联系、践行“以古证今”学术路径及其重心契合历史地理学科转型脉络的学术特质。
【摘要】作为清代乾隆时期编纂的中国古代规模最大的综合性丛书,《四库全书》集中体现了清代“稽古右文”的文化政策与国家意志,这一宏大学术工程亦与扬州文化产生了深刻互动。清代扬州通过藏书家的献书、学者的直接参与以及盐政的鼎力支持,为《四库全书》的编纂提供了关键支撑。而文汇阁的设立与《四库全书》的入藏,又通过制度化开放与知识回流,深刻影响了扬州本地的学术生态,展现出中央与地方在文化层面的复杂交融。
【摘要】宋代御书碑刻传统的形成与当时帝王权威的彰显紧密相连。自太宗朝创设翰林御书院至高宗朝广泛推行御书刻石,其意义已然超越了单纯的书艺范畴。宋高宗御书碑刻作为这一制度背景下的典型代表,它以石经、功德纪事、寺观题赐等多种形式,在道德教化、科举文化促进以及宗教与社会互动等方面,发挥了广泛而深远的社会影响。
【摘要】张仲景《救自缢死》方现存于中医经典方书《金匮要略》一书中,该方可谓中国古代版的心肺复苏术,其记载的救治方法体现了古代医家对急救医学的深刻认识。该方在流传过程中,因各种因素出现了不同程度的变异,本文通过梳理该方在国内外12个典型版本的文本差异,梳理其传抄源流,总结其异文变化及其影响因素,从而管窥中国古医方的传抄特点。经梳理,归纳出古医方在传抄过程中具有医籍版本差异性、编抄选择主观性、时代环境渗透性和引用底本制约性等特点。
【摘要】在新一轮科技革命和产业变革的时代浪潮中,新质生产力已然成为推动高质量发展的关键动能。本文以马克思主义人学为理论视角,回溯马克思生产力理论的人学立场与核心内涵,从满足人民美好生活需要、实现人的自由全面发展、激活人的主体性三个维度阐释新质生产力的理论创新逻辑,构建“生产关系重塑—发展空间拓展—自由时间释放—多维协调共进”的实践路径,论证二者内在统一关系,为新质生产力高质量发展提供人学视角的价值遵循。
【摘要】庄子“清静无为”思想是道家哲学体系中的核心观念,其内涵体现为顺应自然规律、超脱物欲执着以及回归生命本真。这一思想在审美、处世、生命理解与生态认知等多个维度体现了独特的价值意蕴。梳理庄子“清静无为”的思想脉络与价值表现,可见其不仅为个体提供了精神内省的路径,也为理解人与自然、人与社会的关系贡献了深刻的思想资源,展现出超越时代的精神意义。
【摘要】韩愈是唐朝中期政治家、文学家、教育家,其为人正直骨鲠而屡遭贬迁,他尊崇践行儒家思想,主张“文以载道”,同时又提倡写作要“陈言务去”,苏轼评价其“文起八代之衰,道济天下之溺”。韩愈的散文影响广泛,其中有关教育和学习的记述颇为丰富。
【摘要】苏轼一生创作了大量诗文,一些诗文中记载了中国古代各地区风俗文化,其中沉虎头祈雨法随着苏轼诗文传播到朝鲜王朝社会中,并在李氏朝鲜王朝官方祈雨祭活动中长期持续不断地被实践,成为古代中国与域外民族交往交流交融的重要文化证明。
【摘要】明代官员、藏书家范钦及其所创建的天一阁,历来为学界所重视。21世纪以来,相关研究持续推进,尤其在范钦的藏书思想与天一阁的文化价值方面成果显著。国内学者致力于探讨范钦与藏书事业之间的内在关联,形成了若干具有启发性的观点,但也由此引发了一些争议和分歧。总体而言,现有研究仍存在视角偏于单一、关键史料支撑不足等局限。未来有必要进一步整合其多重身份,将范钦置于更广阔的历史背景下,开展更具整体性与纵深性的探讨。
【摘要】清代漕运随社会经济发展由盛而衰,至19世纪中叶,国际形势严峻,漕运体系濒临崩溃,京师粮食供应日渐紧张,漕运改革迫在眉睫。首次海运成功的经验促使道光帝推行第二次漕粮海运。然而,此次海运推行过程波折不断,先是“青浦教案”引发外交冲突,致使中国主权进一步受损;海运过程中,海上盗匪猖獗劫掠,严重威胁海运安全;河运利益集为维护既有利益,也对海运百般阻挠。加之道光帝治国理念保守,仅将海运视为权宜之计,缺乏变革祖制的魄力,最终导致此次海运在勉强完成后便宣告终止,未能形成常态制度,甚至在道光帝执政末期,朝中无人敢再提议推行海运。
【摘要】《共产党宣言》中关于“世界文学”的论述蕴含着深刻的文化全球化思想。经济全球化是世界市场开辟的必然结果,也是文化全球化的根本前提。文化全球化在结构上呈现为世界性与民族性的辩证统一,但这一结构受资本逻辑支配,资本追求同质化与文化追求差异化的矛盾导致文化交往中的等级化与支配关系。文化全球化的实质是资本逻辑与文化逻辑不断博弈的矛盾运动。对此,既要承认其历史进步性,又要警惕内嵌其中的文化不平等,最终实现平等多元的全球文化交流格局。
【摘要】吴大澂是晚清官员、金石学家与书画家。在乾嘉朴学与金石学的影响下,传统书画形成了艺术表达与学术考据相融共生的新形态,吴大澂的《长白积雪图》便是这一形态的典型体现。《长白积雪图》以文人写意为体、金石考据为用,兼具传统山水意境与学术考证价值。本文以潘诺夫斯基图像学三重分析法为研究范式,围绕《长白积雪图》,从表层视觉形态、考据内涵与图文关联、深层文化意蕴三个方面展开系统论述,分析其绘画作品中金石考据与文人写意的双重性特点。
【摘要】汕尾渔歌作为国家级非物质文化遗产,是粤东沿海疍家渔民文化基因的活态载体,其生命力延续体现为文化本体的传承性、传承机制的适应性与创新路径的突破性三者的辩证统一。基于活态传承理论与文化生态学视角,从渔歌文化本体的符号特质与价值内核出发,剖析其在传承主体培育、制度保障、传播场景拓展等方面的生命力维系机制,探讨数字化赋能、文旅融合、跨界创新等路径对渔歌文化生命力的激活效应。研究表明,汕尾渔歌文化生命力延续的核心在于实现“传统本真性”与“当代适应性”的动态平衡,需通过多元主体协同构建系统化传承体系,推动其在活态实践中完成文化价值的当代转化。
【摘要】《可可西里》以纪实性的镜头语言和细腻交织的叙事线索,呈现出人物命运与自然环境、现实境遇相互交织的多重悲剧性,唤起人们对生命消逝的悲悯之情。在视觉呈现上,影片以冷色调为基底,大量运用长镜头与多重对比手法,笔触朴素而写实。在叙事结构上,采用线性叠加的叙事,展现人类在自然与现实面前的无力,彰显个体在困境中所迸发的崇高精神,进而将个体的悲剧叙事升华为对生态伦理的群体性审视与深度反思。
【摘要】戏曲是中华文明重要的组成部分。然而,在今天这样一个巨变的时代,作为世界三大古老戏剧之源中唯一存活的中国戏曲,和青年一代已经产生了不可忽视的鸿沟。戏曲既要传承中华优秀的传统文化,又要吸引青年观众走入剧场;既要链接传统文化略显断裂的链条,又要面向青年一代发挥戏曲娱乐与教育之功效。基于此,当今的戏曲发展应以戏曲影像为先导、以戏曲元素为中心,以戏曲剧场为依托,为传统戏曲文化在青年一代中探寻创新与发展路径。
【摘要】新时代背景下,舞蹈艺术创作审美语境持续变革,传统审美范式与多元元素碰撞融合,推动审美观念迭代升级。本文基于多维视角,从核心特征、创作影响、实践路径三方面展开研究,剖析审美观念的独特属性及其对舞蹈创作的深层作用,探索可行路径。结合新兴舞蹈形态与典型案例,挖掘审美观念在载体、内核、场域上的演变逻辑,为舞蹈艺术创作突破瓶颈、实现高质量发展提供理论参考与实践思路。
【摘要】“红”是《红楼梦》贯穿始终的核心文化意象,其丰富的中国文化内涵与西方文化中的联想形成显著冲突,是翻译与跨文化接受的经典难题。本文从接受美学角度出发,对比分析霍克斯与杨宪益夫妇英译本中“红”色意象的处理策略。研究发现,面对目标读者不同的“期待视域”,霍译采取系统性归化策略,常将“红”转为“绿”(green)或“金”(golden),以规避负面联想,迎合西方审美;而杨译则坚持异化直译,保留“red”并辅以文内补偿,旨在传递原文化特质。两种策略体现了译者在“顺应读者视域”与“挑战读者视域”之间的不同抉择,为文化专有项翻译中“视域融合”的路径提供了参考。
【摘要】《张协状元》在国内戏曲研究领域占据着重要的位置,然而在英语语境下的传播却不尽如人意。从实际传播现状来看,该剧在海外的舞台呈现、学术探讨以及普通大众的接受程度上,都未形成足够的影响力。其跨文化传播之路面临着诸多阻碍。具体而言,语言与文化差异造成海外受众理解困难,且传播途径单一、受众基础薄弱,这些因素共同限制了该剧的国际接受度。基于此,本文以拉斯韦尔“5W”传播模式为支撑,提出针对性对策:搭建一核多元主体协同传播网络,结合受众需求改编剧本并融入娱乐元素,构建融媒体矩阵并加强国际合作拓宽渠道,注重双向互动提升传播效果。本文希望通过个案探讨,为中国传统戏曲尤其是南戏剧目的国际传播提供策略参考。
【摘要】本文旨在借用体认语言学这一微观认知工具,深入挖掘英汉“路径”意象背后的中西文化思维差异。路径作为人类具身经验的核心认知图式,在不同语言系统中呈现出截然不同的表征形态与审美取向。研究发现,英语路径介词具有显著的“几何还原”特征。它们侧重于刻画物理空间的拓扑维度,折射出西方理性主义下的科学分析范式。与之相对,汉语对应范畴则呈现出明显的“动作历程化”倾向。它们更强调主体在位移过程中的力学动态,蕴含着中国传统哲学“天人合一”的直觉思维。通过对古典诗歌译介中路径意象转换的深度透视,本文论证了英译过程实际上是路径意境从“动态历程”向“几何场景”的认知重构过程。这一发现表明,路径表达的分野不仅是词汇层面的差异,更是中西民族在空间认知图式与哲学视点上的深层分野。本研究尝试为理解中外语言文化逻辑、提升古典文学跨文化传播质量提供认知科学视角的哲学注解。
【摘要】“包公文学”从18世纪便开始向海外传播,并对海外文学和戏剧产生了重要影响。本文探讨了“包公文学”翻译与译介的不足,以及在传播过程中面临的问题与挑战。基于多元系统理论的视角,文章从翻译主体、翻译内容、翻译策略、翻译途径等多个维度讨论了包公文学作品翻译与译介的策略。
【摘要】本文以改写理论为指导,从文本内外两个角度探讨《琢玉诗词》泰译本中呈现的文化过滤机制。文本外考察泰国社会意识形态、诗学与赞助人对译本题材选择与价值取向的影响;文本内通过具体译例分析韵律、语言、叙事视角等诗学层面及政治、宗教、情感等意识形态层面的过滤策略。研究表明,该译本的文化过滤是泰国文化语境与译者身份共同作用的结果,拓展了改写理论在小语种翻译研究中的应用。
【摘要】地名及其翻译是历史的印记。中国幅员辽阔,历史悠久,地名文化资源丰富。东学西渐的过程中,中国地名的译介深刻反映了中西文化的接触与认知变迁。本文以过去一个世纪里有代表性的三本汉学著作语料中与自然地理属性相关的中国地名英译为研究样本,通过梳理分析不同时期中国地名英译的优势与局限,进而总结出中国地名英译的百年流变特征,勾画出西方世界对中国地理空间与文化内涵的认知如何从模糊、异质走向逐步清晰、立体乃至趋向尊重本体的百年变迁。
【摘要】新媒体时代,科普短视频已成为博物馆线上传播的重要载体。当前国内博物馆科普短视频呈现入驻规模扩大、数字技术赋能、平台协同驱动等发展态势。本文从内容定位、内容形态、传播运营三个维度分析科普短视频运营策略特点,并展望未来应在沉浸式体验、算法精准触达与生态公信力维护上持续突破,在趣味与可信间寻求平衡,推动博物馆科普短视频从流量追逐走向价值引领。
【摘要】汉字作为中华文明的重要载体,字形演变反映了文化内涵的演变过程。“龙”作为中国最具代表性的文化之一,字形与文化内涵的关联性研究对于理解汉字文化特征及民族精神传承具有重要意义。本文采用了历史分析法和字形对比法,梳理了“龙”字的完整演变历史,并同步考察了不同历史时期赋予该字的文化内涵。研究发现,“龙”字的形态遵循了从具象描绘到抽象规范、从繁复到简化的普遍规律,核心的弯曲躯体特征得以保留。在文化内涵层面,“龙”字清晰映射出中国社会结构、信仰体系及价值观念的变迁。同时,中西文化中关于“龙”理解的差异,也凸显了跨文化交流中语境理解的重要性,也是世界了解中国的一种渠道。
【摘要】东北方言凭借独特的语言魅力成为喜剧创作的核心资源,综艺《喜人奇妙夜》中的《兴安岭奇缘》《德古拉和我》等东北小品,将其与喜剧表演深度融合,为方言研究提供了鲜活样本。本文采用文本分析法与社会语言学理论相结合的路径,从语音、词汇、语法三个维度剖析作品中东北方言的运用特征与价值。语音层面,平翘舌音混淆、儿化音等地域标识构建听觉笑点;词汇层面,特色俚语与文化符号的创新运用兼具角色塑造与幽默表达功能;语法层面,倒装、省略及重复夸张修辞契合喜剧节奏需求。从文化功能来看,东北方言既是地域文化的可视化载体,通过集体记忆符号传递东北精神与时代底蕴,又能以方言化转译社会情绪,以温情包容的内核促进跨文化认同。既丰富了方言学与喜剧语言学理论体系,也为喜剧创作提供了实践参考,彰显了方言在文化传播中的多元价值。
【摘要】上古汉语中“皮”与“肤”存在明确语义分工,皮专指兽皮,肤专指人皮。以先秦至明清文献语料为基础,厘清皮字人肤义的历时生成过程。研究表明,“皮”字表人肤义萌生于先秦医籍,两汉魏晋南北朝语义扩大并推动“皮肤”复合词固化,隋唐五代至明清逐步确定指向人肤义并完全固化,这一演变过程既是汉语词汇语义泛化规律的内在遵循,也是人类认知发展与社会文化实践共同作用的结果。结合《现代汉语词典》中“皮”字释义反观其历时演变,可清晰窥见汉语词汇语义传承与发展的内在逻辑。
【摘要】非汉语母语学习者在学习量词时通常会遇到各种困难和挑战,外向型汉语词典在帮助汉语学习者理解和使用量词方面具有重要指导作用。尽管许多词典在量词的编写上做了大量有益的探索,却仍存在诸多不足,如例句使用场景不够广泛,释义过于简化,未能充分展现量词的用法多样性等。本文重点探讨了外向型汉语词典在编纂量词条目时释义的原则和方法,提出释义必须准确简洁,避免歧义,确保学习者能够快速理解量词的基本含义,从而增强学习者使用量词的准确率。
【摘要】在《说文解字》中,玉的解释为“石之美”,可见玉是石的其中一类。但由于石和玉在古时候的使用人群、使用途径、使用价值和内涵意蕴存在差异,所以在古人看来,玉和石是不同的物品,即使玉从石中出,玉和石之间在物理属性上存在一定的上下位关系,也不应将玉部字纳入石部字当中。
【摘要】信息技术时代,标点符号在网络语言环境中的使用发生了新转变。本文主要研究“书名号”在社交媒体中所呈现的新的语用功能,如:总结“标题”,表达含义丰富;强调重要内容;强化情感,赋予调侃意味等,并从书名号与引号的“错位使用”、模因复刻、语言经济性原则等角度去探讨说明书名号产生这些新变化的原因。研究发现,书名号的这些新变化拓宽了语言的表达意蕴,给人与人之间的交流沟通带来了新的趣味。
【摘要】伴随着人工智能技术的快速发展,其在古籍编目领域的应用为民族文献的整理与研究提供了新的路径。本文以贵州民族大学图书馆馆藏水书文献为例,探讨人工智能技术在民族古籍编目工作中应用的可能性。具体通过OCR识别、自然语言处理(NLP)等技术,推动水书文献的文字识别、智能分类与主题标引以及知识图谱等方法的构建,进一步提升水书文献编目效率与准确性,探索人工智能赋能民族古籍数字化保护与利用的新模式。
【摘要】当下文旅产业不断创新发展,特色城市打造的现象级文旅IP成为了传播研究关注的焦点。开封万岁山武侠城以沉浸式体验为底色,重构传播生态。本文以传播学5W模式为基础,结合场景理论、创新扩散理论、使用与满足理论等,对万岁山走红进行系统性拆解分析,重点剖析其如何通过沉浸式实景搭建、内容创新、布控传播链条和捕捉年轻游客需求来实现快速破圈和长效传播,该研究也为其他城市文旅的迭代升级提供了实践参考。
【摘要】文旅融合战略为非物质文化遗产(非遗)的创造性转化与创新性发展提供了时代机遇。德阳非遗资源丰富,但在国际传播与出海实践中面临内容转化不足、渠道整合欠缺、主体协同不畅等现实困境。本文基于跨文化传播理论与文旅融合理论,构建国际传播—文化出海协同分析框架,提出内容、渠道、主体三维协同路径。研究认为,国际传播与出海是双向赋能的协同关系,通过内容耦合、渠道耦合、主体耦合三重机制,可推动地方非遗从地方性文化符号向全球性文化品牌跃升,为区域文化国际化提供理论与实践支撑。