荀子《劝学》有言:“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”人生路漫漫,走着走着就能遇见最美的风景。 行万里路,脚步所至皆为风景。人生的喜怒哀乐如同四季轮转:春的生机、夏的炽热、秋的沉淀、冬的凛冽。四季分明,不同的季节自有其独特景致;人生有别,不同的际遇造就不同的生命价值。踏遍山河,方知春花秋月各具韵味;历经世事,才懂少年暮年心境悬殊。 读万卷书,目光所及亦是风景。胸中藏丘壑,字句见乾
露珠在黎明前写下光的偈语 你睫毛上的星辰正编织银河的经幡 那些被粉笔染白的岁月啊 原是神在黑板裂缝中播撒的稻种 当课桌抽屉飞出纸鸢般的方程式 答案在未完成的作业本上羽化成蝶 孩子们用橡皮擦去乌云时 天空的伤口便开出七色堇 我听见沉默的讲台在晨光里发芽 长成通向星空的藤蔓 每道错题都是未拆封的礼物 而批改红笔是普罗米修斯的火种
四季的谋略到此穷尽 句芒神选定轮回的起止 有的重复出其不意 有的开始如同终局 阳台上的花束 是春天的骗局 窗外寒风凛冽的光景 让我越发愚钝慵懒 水草等来大雁的回声 炊烟蒸出了清淡的早晨 倚窗之人眼含春色 构成窗与画唯一的区分 这时 光阴出现细小的缺口 袖底的秘密模糊不清 曾经的她 也早已模糊在记忆之中
静静地 不用说 那山川 田园 一幅幅泼彩的油画 一树树闪耀的斑斓 片片写满深沉的眷恋 娇翠拨动了春的琴弦 绿色随春风律动蔓延 浓荫遮挡了夏的烈焰 把雨露 阳光 融合成爱 沁润在我呼吸之间 即使 在离别的枝头 也让清寂的晚秋绚烂 徜徉在峻岭河畔 把你绝世的容颜 留在我的光阴里 让倾情的奉献和陪伴 定格成永恒的画面 在风卷雨泣的夜晚 这泛黄的时光 又是多
剪下一片片六角的雪花 织成一条洁白晶莹的纱巾 飘扬在哈尔滨的天空 挥动着饱含深情的素纱 欢迎您 采下一块块透明的冰块 雕刻出一座座滨滨和妮妮的冰雕 冰雪燃烧出如火的激情 寒冷中捧出一颗颗热情的心 欢迎您 亚洲的伙伴 欢迎您 四海的宾朋 哈尔滨的能工巧匠 用冰雪雕出我们的心愿 用心血凿刻出我们的热情 刻一树丁香花绚丽绽放 淡淡的清香 芬芳了少女的情怀 染醉了帅哥
如果心灵有一个归宿 那就是莽山 原始森林原始的地方 那是连绵起伏的山峰 是洁白无瑕的云彩 是深不可测的悬崖 是五彩缤纷的花开 是一泻千里的瀑布 是心与心的重叠 我戏猴而过 你翩跹而来 我从地平线 你从海平面 让每一个清晨携手出发 让每一个日落相拥入眠 我们相约来莽山 清晨 我为你备马拉缰 夜晚 我为你燃起篝火 让每一句诗歌都飞向天空 让每一颗星星都坠落凡间
荒凉的村头 望不见的远山 满眼杂树 捧捧荒草 只有爹妈 远眺映入眼帘的一切 尽是满腹的乡愁 儿在天边 不见归来 一天天 一秋秋 爹坐在墙根 吧嗒着劣质的旱烟 呛人的气息 融进云 润入雨 娘围在灶台 火燎烟熏 不时张望那熟悉而陌生的身影 年复一年 日复一日 眼里噙满泪水 一刻也不敢懈怠 唯恐相思消失在春夏秋冬 儿女是天 父母是地 从遥远的宇宙落到结
这一片海成了冰是什么样 我很清楚 这里的海从未成冰 只是一浪咬紧一浪 与沙滩反复厮磨 从飞鸟的黎明磨至黄昏 将温度聚成了火海 她说 所以这里的海不会成冰 在一个她与海鸥不再出现的冬天 我赤着双脚踏入海水 钻心的疼痛告诉我 浪尖的冰锥刺穿了我的脚掌 遥见孤苦的夕阳正要西沉 脚下的暗红渐渐染遍了这一片海 地铁的风 地铁进站时的风 像一把浸了冷水的剪刀 一下子剪去了赶
夜的阅读 夜的阅读 揭示的语言 开启翅翼的冀望 导向并不明确 抵达难以估计 不过 意味还算深刻 我的启程在合意的行进中还算顺利 不过 在黑的写就中 我似乎已看到了一种神奇的白 我沉入寂静的聆听之中 面对有无的转换 我获取我想获取的韵律 我不厌其烦地与天地对话 在融为一体的过程中 我感受风与光的永恒 我不寻求我的终点 我不测度我与天地之间的距离 在夜的铺展中
有一个地方 令人敬仰 杏林春暖 橘井泉香 有一个殿堂 令人向往 大医精诚 术业领航 名家荟萃的殿堂 扎根神州大地 桃李满园花芬芳 大家云集的殿堂 五湖四海的精英 人才济济聚一堂 以健康的名义 捍卫 人民至上 生命至上 有一个地方 令人景仰 杏坛流芳 书声琅琅 有一个殿堂 令人神往 中医之光 华彩绽放 名家荟萃的殿堂 勇立时代潮头 扬帆远航梦飞
朝霞晨光 映照乡野村庄 干冷的空气 弥散在晨雾中 轻轻的微风 抚醒了沉睡的麦秧 阡陌纵横 冬霜覆盖着广袤的田野 白如蝉翼的轻纱 朦胧出婀娜的麦叶 没有雪的厚度 却有浪漫多姿的意境 漫步在银白的旷野 陶醉于田间的清爽 腾云驾雾般如梦似幻 万道金光升腾 推开薄薄的晨雾 追赶着我前行的脚步 一声鸟鸣 切开温暖的光线 惊醒了冬霜 伸着懒腰 迎接温暖的阳光 蒸融
凌晨3点,在乔戈里峰海拔7816米处。“大本营呼叫,5小时内无云,西南风4级,可以冲顶!”电台声传来,短促而有力。格里斯深知,真正的考验此刻才刚刚开始。小队整装出发,沿着绳索踏上缓坡,渐行渐远。此时,万籁俱寂,空气凝固,头灯的微弱光点在漆黑的夜幕中颤动。寒风划过,瞬间将汗珠冻结,呼出的雾气如轻烟消散。冰镐刺入积雪,猛然撞击岩石,格里斯的心跳随之加速,体内的不适愈加明显。为了赶在日出之前登顶,他咬紧
一 “我有很严重的外貌焦虑。”美宜正对着我,坐在一把红色的椅子上。她低着头,无意识地摩挲着手上亮亮的甲片。我正对着她,从这个角度恰好能看到她下巴堆叠的一层,像是华丽的公主裙下多了一层的繁复卷边那样。说这话时美宜突然抬起了头,视线在沉默的空气中碰撞的一刹那,我得以瞧见她的神貌。 美宜有着一头棕色的头发,发梢微微卷起,烫得不大好,像一担柴似的堆在圆圆的头颅之上;几绺刘海儿被汗水浸湿,紧紧贴在微微鼓
在我的印象里,总感觉娘是个很偏心的人,因为从小到大,她总把好吃的、好喝的或好玩的,都留给弟弟。 后来,我和弟弟相继成家,各自单过,娘则独自住在老院子里。娘平日里无事可做,只要一看到别人扔掉的空烟盒、碎纸片或矿泉水瓶子之类的东西,都要捡回家。在她住的那间不大的老院里,总是堆满了这些破烂儿。很多熟人见了我都会窃窃私语,说我有个捡破烂儿的娘,说我不孝……每次听到这些议论,我都感觉自己特别没面子,但
一 夏安在这座江南小城读了四年师范,毕业后成为私立中学的美术老师。从初登讲台的稚嫩到可以掌控局面,管理得了小朋友,他吃了不少苦头。原本担心副科老师会被边缘化,好在上面重视美育。夏安拎得清,教美术没什么成就感,总归要相忘于江湖,谁会记得美术老师呢? 夏安有时去陈胜开的画廊帮忙。陈胜既是夏安的学长,也是带夏安进入本地艺术圈的引路人。大学前他们并无交集,是伟大的艺术把他们烤串般撸到一块儿。陈胜成熟老
拉哈村坐落在拉哈镇上,村里有个二级火车站。货运站台有个想法古怪还贼(方言,非常)抠门儿的装卸队长,大伙儿都叫他二嘎。 高个儿,大长脸的广发是村里的捞头忙(方言,农村红白喜事上的话事人)。他能说会道,人缘好,见了谁都眉开眼笑的;他说话嗓门儿大,像村头的大喇叭似的;他天生一副热心肠,谁家有个大事小情,他听说了都找上门去帮忙。这么多年,二嘎赶上别人家办事也去帮忙,但份子一分不随,吃完一抹嘴就走人。村里
一、故事背景 在一个叫潼河镇的地方,留守儿童李谷雨和他的爷爷生活在这儿。潼河是一条大河的支流,哺育了这个不大的乡镇,让李谷雨在这儿度过了充实且快乐的童年。 二、主要人物 李谷雨—男孩,十岁。潼河镇长大,父母在外打工,和爷爷生活在这个小城镇。对外面有向往,对小镇有依恋。活泼开朗,调皮执着,长情。有一条丢失的黑狗。 爷爷—潼河镇的农民,一辈子扎根在潼河,年近古稀。读过书,丧妻,有一子。十分疼爱
“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”童稚的朗诵声中,夹杂着爷爷苍老却真挚的赞语。露珠顺着君子兰修长的叶脉滚落,荡起一圈又一圈记忆的涟漪。“半部《论语》知天下。”从小,爷爷便带领我一同读《论语》。虽然年幼,似懂非懂中,我已经悄然走上了君子之路。 依稀记得13岁,那时我行动上的骨,心中的玉,是个不规则的多边形,不规范也不稳定,内心的迷茫与浮躁常常如洪流般袭来。尽管我努力背诵《论语》,却发现仅仅依赖机械
年少时,我们心中都曾怀揣着英雄的梦想,勾画出壮丽的蓝图。然而,现实常让我们困惑:若无法成为青史留名的大英雄,难道就无法成为自己的英雄吗? 实际上,英雄并不只有那些名垂青史的传奇人物。假如只有霍去病、岳飞那样声名赫赫的人物,才是推动时代发展的英雄,那么那些为国家出征、在背后默默奉献的无名战士、科研工作者,岂非成了历史的注脚,失去了英雄的光辉?正是那些隐形的努力,才让伟大得以实现。英雄的伟业,正如高
打铁时,将金属件送入淬火炉中,当达到一定的温度后,迅速将其放入淬火介质中,进行快速冷却。这个过程,就叫作“淬火”。仔细思量,淬火的过程与每个人的成长、事业的发展何其相似。我们的人生也需要淬火,以增加才干,提高抗打击、抗挫折能力。 真金不怕火炼,亦不惧寒冷风霜。经历淬火,人生成长将增加硬度和强度。辛弃疾怀着一腔热血,渴望保家卫国,然而朝廷对他不予重视,一再冷却他的报国之心,但他心里仍有“醉里挑灯看
蝉龟,于地底蛰伏数年,终有一日爬到树上蜕变为蝉,成就夏日之绝唱。毛竹,于土中掩埋数年,终有一日破土而出迎风招展,造就如海般绿潮。人亦如此,扎根于困境之中去积累,扎根于沧桑中去磨炼,终有一日会迎来柳暗花明,进而绽放出人生的成功之花。 扎根愈深,愈能激发人们于困境中点燃生命的熊熊火焰。在中国漫漫历史长河中,曾有一群深深地扎根于困境中的人。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚
俗话说“老要张狂少要稳”,意思是老年人应该保持自信热情、敢闯敢拼、活力满满的状态,而年轻人应该多表现出沉稳踏实、不急不躁的特质。这体现了一种“执其两端求其中”的态度,既考虑到事物的两个极端,又寻求了两者之间的平衡点,找到中间的最佳解决方案,以达到无过无不及、不激不随的效果。 究其原因,一方面,很多老年人经历过大风大浪后,早已经习惯循规蹈矩、沉稳沉着,可抵达“七十而从心所欲,不逾矩”的境界。 “
“烟雨入江南,山水如墨染。”一曲《烟雨行舟》,牵动多少人对江南的浮想翩翩。自不知何时起,江南便被镌刻在人们心间,成为梦中那不染纤尘的人间天堂。“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”,昔日的江南,桂子飘香,十里荷花,便是其绚丽一隅,连北地的金主完颜亮也心驰神往,不惜铁骑南征,只为一睹这片江天风华。 然而,将历史的车轮倒转千年,那时的江南却绝非今日的温婉水乡,而是披发文身、民风剽悍的壮士之地。吴王阖闾、越王勾践
俗语有言:“凡事要尽力而为,也要量力而行。”不难看出,量力与尽力,既相互区别,又相互联系。具体来看,只有量力才能使人明白自己的能力,只有尽力才能使人发挥出自己的全力。同时,量力本身就是为了更好的尽力。 量力是每个人必备的技能,意指测量清楚自己的力量和能力,让自己明白自己到底有多少能量。人的能量就如汽车的油箱,加上油后,你需要清楚自己的油箱内究竟有多少油。倘若你油箱的汽油只能行驶50公里,而你却选
人与自然的关系是永恒的母题。中国古代的哲人,他们以一颗敬畏而谦卑的心,仰望苍穹,俯察万物,从未将自然视为异己的敌对者,而是将其视为生命的摇篮、智慧的源泉,心中充满了无尽的崇拜与向往。庄子在《逍遥游》中悠然自得地宣告:“天地与我并生,而万物与我为一。”这是一种何等的豁达与超脱,仿佛人与自然的界限被彻底消融,彼此共生共荣,成为不可分割的整体。张载则以“民胞物与”“天人合一”的理念,进一步阐述了人与自然
在这个快节奏、高压力的时代,人们为了生活而不断地忙碌和奔波,心灵之间的交往似乎越来越少。同时,科技的飞速发展在为人类生活带来便捷的同时,也在人与人之间不经意筑起了一堵堵看不见的墙,让人们在获得物质世界的丰富与便利的过程中,逐渐忽视了情感世界的温度和深度。在这样一个背景下,“共情”,这个历久弥新的概念,被重新提起,显得尤为必要,也更加重要。 共情,作为一种能力,让我们得以设身处地体察他人,既能准确
叶嘉莹教授如飞蓬般飘零半生,屡遭忧患,饱尝离家万里、家人辞世之苦,曰“平生几度有颜开,风雨逼人一世来”,而后,竟创造“弱德之美”这一概念。 何谓“弱德之美”?即我们在遭遇不可抗拒的艰难困苦、重大的不幸、生命不能承受之重时,葆有一种隐忍收敛、默默坚守的美德。换句话来说,无论面对千难万险,还是要跋涉千山万水,我们都要尽最大的力量、最大的责任,坚强地实现突围,持守自己,完成自己,足矣。 细思之,“弱
听说张信哲下个月要来达州开群星演唱会,一桩往事不由自主地浮上心头。当时,作为大众评审的我,握在手里的笔都在微微颤抖,每个歌手都如此优秀,到底投谁呢?时隔多年,依然有难以抉择之感。 2016年,我有幸被湖南卫视遴选为大众评委,将在明星云集的竞唱现场为歌手投票。但赛期临近时,他患了重感冒,一时间,“张信哲退赛”的传闻闹得沸沸扬扬…… 我迫不及待地提前一天飞临湖湘文化的发源地—长沙,这座现代化的娱乐
在皖西南大别山里,一条名不见经传的河流在群山峻岭间蜿蜒流淌,时而湍急,时而舒缓,最后在一个叫毛尖山的地方被一道大坝拦住了去路。河水咆哮着,簇拥着,被越抬越高,终于通过山中的一道暗涵冲出去,冲到下游的厂房。厂房里的水轮机被带得高速旋转起来。于是在这崇山峻岭之间,就神奇地诞生了电力,诞生了毛尖山水电站,也诞生了我的精神家园。 1965年,父亲从开封的黄河水利学校毕业,被分配到安徽工作,先到梅山水电站
2013年冬天,我有幸被授予“最美庆云人”荣誉称号。颁奖那天,县委宣传部的领导同志做了精心的安排。全县各行各业共有十一个受奖人,但领导特别为我安排了一个专题。整个颁奖活动,包括领导的讲话,共用了七十分钟,光我自己就占用了近二十分钟。那个激动人心的场面至今历历在目,难以忘怀。 周末的下午,颁奖大会在祥云剧院隆重召开。县委、县政府主要领导全部到位,县直各机关都派代表参加了大会,会场布置得庄重大方。主
牧公其实是我的堂舅公,我奶奶的堂弟。原本我不知道他是奶奶的娘家人。舅公本名曾牧祥,是远近闻名的乡村老中医,从业六十多年了,认识他的晚辈大多亲切地尊称他为“牧公”。“阿公”是客家人晚辈对长辈的一种尊称。 一个偶然的机会,我来到气势恢宏的“大夫第”。这座有一百六十八间房子,历经了两百多年岁月风雨的洗礼,且保存完好的五角楼,在我家乡的县城并不多见,至今仍然有人在此居住,也堪称奇迹了。不过,也算与时俱进
赣南的小山城—兴国,县城不大,山清水秀,钟灵毓秀,却是一个喜欢吃狗肉的地方。每年冬季,当地的小土狗很抢手,价格堪比牛肉。流传的坊言说,吃狗肉暖身子。因此,略有年纪的人听闻狗肉都会来点兴致。 狗肉难料理,烹制相当考验厨技,一般的厨师做不了。家里殷实的,一般会到知名的狗肉店里吃,价格不菲。兴国虽然是我土生土长的家乡,但我不知道哪家狗肉店有名。参加工作之前,家里拮据,没有这种闲钱去吃狗肉,自然不会去主
赵挺在《外婆的英雄世界》里写过:“在不足二十平方米的外婆家小院蹦跶,感觉世界美好,我早已走遍。”寥寥数语,恰似一道光,穿透时光的重重帷幕,照亮了游子心底那片被尘封的温柔角落。在那段纯真无邪的岁月里,一方小小的院落,就盛满了所有的童真与欢乐,构筑起我们孩提时的整个宇宙。 我的记忆,总是不由自主地定格在刘陈白家庄外婆家。那是一个酷热难耐的夏天。彼时,天空像是被烈日点燃,整个世界都被卷入一座巨大且滚烫
今天无意中想起了读高中时的“吃结余”,不免感慨一番。 那是1978年10月的一天,班主任匆匆赶到教室,利用自习时间传达学校关于“吃结余”的相关事宜。作为十四岁上下的高一学生,哪里知道“吃结余”为何事啊。班主任说道:“学校经研究,将对食堂核算的盈余返还给学生,咱们全校师生本周‘吃结余’。”班主任接着说,“这次结余是吃油条,每人一斤粮票,大约一斤半的分量。”学生们顿时沸腾了,一时间掌声雷动。随后老师
十五岁那年,我在阜城县杨庙村大姨家抱回只长着白花的小猫。初到我家时,它极怕生人,到处躲躲藏藏。把它放在炕上时,小家伙蜷着腿走得像团毛球。没过几天,它就和家人混熟了。我抱它来时,它还吃着奶。母亲怕它营养不良,每天特意煮两个鸡蛋喂它。不到半年,它就长成了半大猫儿。小花猫聪明伶俐,特别招人喜欢,全家人都叫它“小花”。 那时农村老鼠特别多,到处乱窜,把装粮食的口袋咬破,糟践粮食,墙上到处挖洞,可恨至极。
老班章,一个村名,同时也是顶级普洱茶的代名词。每年3月,这个村庄都会成为普洱茶界的“头版头条”。十多年来,这里上演的财富神话吸引了无数茶客,以及慕名而来的朝圣者。2019年夏天,我和莉姐还有阿心此行的第二站,就是老班章—阿心的好朋友所在的村庄。 老班章,位于云南省西双版纳州勐海县,在勐海县南方约60公里处,平均海拔1700米,最高海拔达到1900米,始建于1476年。“班章”二字源自傣语,“巴渣
“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”朱自清在《匆匆》中用轻描淡写的语言,将一场关于时间流逝的追问铺展开来。这不是一种急促的呐喊,而更像是一声从内心深处发出的低语,带着无奈,也带着无限的思索。时间,不像季节的轮回,有重来的机会,它只是一去不返,无声无息,悄然从我们的生命中溜走。 “我们的日子为什么一去不复
思念绵绵不绝 父亲,已经长眠在老家的高山之巅。他的灵魂永远栖息在青峰翠谷间,化作滋养根脉的晨露、遮风挡雨的林荫、绵延不绝的溪流,庇护着他的子孙。 如今,父亲离世已逾二年。他弥留之际时,我总以为最后的岁月常伴左右,也算略尽孝道。原以为时光会冲淡这份思念,直到父亲走后,我才知道,父亲与我这一世的父子之情太深太浓,已经刻进了骨髓和灵魂中。他永远活在我的思念中,活在我的精神世界里,时间也没有办法把这种
初中三年,体育课的铃声如同青春的节拍,轻轻敲响那些奔跑与欢笑的日子。阳光洒在操场上,脚步追逐着风,汗水与笑声交织成一曲充满生命力的旋律。体育课不仅能让身体舒展,更能让心灵成长,它用简单的运动教会了少年们坚持的意义、合作的力量以及面对失败的勇气。 体育课是青春岁月里最生动的注脚,它贯穿于校园生活的每一天,为少年们的成长点缀上最鲜活的色彩。从操场上的冲刺到球场上的呐喊,每一次跑跳和拼搏都化作成长的印
我们姐妹几个相约,星期天上午去惠济河看看,说好九点钟准时在我家楼下聚齐。 姐妹们都很守时,她们如约而至。老伴儿开着车,我们一行五人出发了。车开得很慢,我们一路上说说笑笑,不知不觉中已来到惠济河南岸。老伴儿把车停在岸边小公路的旁边,我们便下了车。 周日的上午,晴空万里,湛蓝的天空飘着几朵白云,好像一朵朵洁白的雪莲倒挂在空中。暖阳照射着大地,嫩绿的麦苗在阳光的爱抚下,显得格外翠绿娇嫩。偶尔有微风吹
早饭后,母亲对祖父说:“他爷爷,明个儿您到跩头庄一趟,跟他大姑说一声,八月半咱家杀猪,叫她过节就不要再买肉了。”祖父迷迷糊糊地在饭桌边打盹儿,手上烟袋窝早熄火了,一听这话,猛吸两口,精神十足地说:“呃,好好。”祖父随即把消息捎到了我大姑家,比发电报还及时。送过节礼、吃席赴宴、出份子钱,祖父比谁都跑在前面。好在祖父没有从政,真要是当官,特别适合在扶贫办或民政局。 八月十四日下午,表哥小戴代表大姑,
每个人青春里都有一段难忘的回忆,深藏在我们的记忆中。那种朦胧的、难以自制的青春冲动,曾令我羞愧难当,深深自责。然而,那毕竟是我人生的一段难忘的体验,至今记忆犹新。 那是二十世纪六七十年代,我们一下子从初一跳到了初三。一天,班主任舒忠僚老师带来一个漂亮女子,向同学们介绍:“这是刚分来的黄老师,以后担任你们语文老师。”顿时,全班一片沸腾,同学们议论纷纷。这不仅是因为她长得漂亮,而且看上去那么年轻,站
夜晚的风带着丝丝凉意,将城市的喧嚣隔绝在远处。我独自走到江边,踩着微微湿润的石板路,耳边只有江水拍岸的声音和偶尔掠过的夜鸟低鸣。天边最后一抹霞光已经隐没,只剩下深蓝色的夜幕笼罩大地。远处的桥梁和高楼渐次亮起点点灯光,倒映在江面上,像是星辰洒落人间,又被水波轻轻揉碎。 站在岸边,灯火阑珊,江风徐徐。那些熟悉的光影与江水的流动交织在一起,带着一种奇妙的魔力,将思绪悄然拉回过去。这里的每一束灯光仿佛都
“金陵十二钗”是《红楼梦》太虚幻境“薄命司”里记录的十二个最优秀的女子。其中,薛宝钗与林黛玉并列为“金陵十二钗”之首。薛宝钗不仅容貌丰美,举止娴雅,而且博学多才,近乎完美,受到作品内外的一致好评。但其生活在封建社会中一个没落世家,犹如在一片腐朽没落的泥淖中开出的一朵冷香之花,让人见之犹怜。由此,薛宝钗注定不能摆脱其判词“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋”所云的独守空闺、处境冷清的爱情
我七岁读书的时候,是在村里上的学。那时学校的生源来自三个村子,有锁寨村、上打翁村和下打翁村,因此规模一度达到三百多人。老师则来自四个村子,我们锁寨村有两名,上打翁村两名,下打翁村两名,大花哨村一名,其中公办老师四名,代课老师三名。锁寨村、下打翁村是布依族村寨,而上打翁村是汉族村寨,因此学校也是布依族老师和学生居多。 我们一年级有六十七人,人数最多。包班老师是卢毅老师,来自下打翁村。他身材不高,却
当严冬覆盖大地,银装素裹之间,一抹嫣红悄然绽放,那是梅花,寒冬中的佼佼者,为寂寥冬日平添盎然生机。冬至之后,气温降至冰点,寒风凛冽,我们几位挚友依然前往烈士公园,步履轻快。不经意间,一阵清淡芳香扑鼻而来。抬眸望去,只见一片梅花傲立枝头,细密如珠,熠熠生辉。花瓣娇嫩欲滴,宛若初绽笑靥。枝干刚健有力,如磐石般扎根大地,坚韧无比,令人心生敬畏。 古今中外,多少文人墨客倾情于梅,将其视为高洁与坚韧的象征
教育的真正意义是什么?作为教师,我们肩负的责任并非仅限于知识的传授,而是在于通过教学的过程,点燃孩子心灵深处的那一把火—这是一把探索的火、创造的火、梦想的火。只有这样,孩子在知识的海洋中才能找到属于自己的航向,在成长的道路上发现自己的光芒,成为更好的自己。 点燃孩子的好奇心,让他们对世界充满热情。每个孩子都是一块尚未雕琢的璞玉,他们用天真的眼睛观察着世界的每一个细节,常常被一些简单的事物所吸引。
秋天是神秘多变的季节,可热可冷、可雨可晴、可风可静,更是历代文人墨客吟咏最多、着墨最重、寄情最切的时节。 秋分作为昼夜均分的节气,既是年度时序的三分之二界碑,亦是告别“秋老虎”,迎来秋高气爽的分水岭,通常被视为四季中最舒适最惬意的时光。 六十岁,是人们经历了一个甲子轮回,圆圆满满的花甲之年;是人们从出生幼稚到学习成长,再到参军参工,经历丰富的耳顺之年;是人们从成家立业、努力拼搏到升职加薪,从购
在花果园残疾人之家“乡情杯·唱响浔阳残友之声”歌咏比赛的舞台上,歌者江瑞林手拿麦克风,着一袭得体的旗袍,在五颜六色的灯光映衬下显得格外优雅稳重。随着美妙的音乐缓缓响起,她百灵鸟般的歌声把观众瞬间带入了一个欢乐的音乐天地。 动人的音符,优美的旋律,让观众群情振奋,热血沸腾。刹那间,人们的心也随着歌声一齐起伏,歌声与大家的内心产生了共鸣。现场掌声和喝彩声接连不断,热烈的气氛弥漫在整个会场。可谁又能想
文学,也许就是释迦所说的缘起吧。是文学让我们互相取暖,惺惺相惜,彼此读懂,互耀光亮,成了哥们儿。 敬师二十出头时便在《未名诗人》上发表了《北方的河》。我与他结交并非因其诗才,而是兴趣相投。倒是他嗜书如命的习惯一直潜移默化着我。敬师在文学、哲学领域皆有所涉猎,读书时专注得连旁人的呼唤都听不见,直到别人生气地跺跺脚怒斥他“清高”,他才平静地抬起头来尴尬地问:“你刚才说什么呢?”他似乎不在乎别人的感受
爸爸热爱运动,特别喜欢打篮球。今天,爸爸带我到运动场去打篮球。 我们来到篮球场,爸爸站在篮球架下,开始表演投球。他双手紧紧地捧起篮球,举过头顶,瞄准篮筐,双腿往上一跳。瞬间,我看见球划出一个抛物线,进了篮筐,我拍着手,欢呼起来:“爸爸太厉害了!” 随后,爸爸先教我运球。爸爸让我边跑边运球。刚开始的时候,篮球很不听话,到处乱跑。爸爸让我用力拍,球慢慢地听话起来了。 爸爸还教我投篮。爸爸先让我站
我爷爷家旁边有一个小池塘,这里四季都风景如画。 春回大地,万物复苏。农历三四月,小池塘的水明亮得像一面镜子。小荷叶开始冒出水面,它们内卷成一个芽尖,后面会慢慢舒展开,像几枚大铜钱铺在水面上。池塘里有好多小鱼,我空闲时,就给它们喂食物,看它们聚过来,又快乐地游走。有时会有几只鹅黄色的小鸭子,也在池塘中捕食、游泳。还有很多只大脑袋的小蝌蚪在嬉戏玩耍。 立夏时节,很多荷叶纷纷露出水面,“小荷才露尖尖
在浩瀚的中华文化长河中,自然审美一直占据着举足轻重的地位。从古代文人墨客的诗词歌赋、生命哲思,到现代艺术家对自然之美的细腻描绘、生态美学与环境美学的兴起与发展,无不透露出中国人对自然美的独特感悟和追求。而真正的自然“美学”对中国来说是舶来品,诸多相关研究深受西方文艺理论的影响。作为一个经典范畴及基础性课题,不仅在西方,自然美也是当今中国美学界关注的热点。本文旨在简单论述中国美学语境下的自然审美及其
乐府诗《从军行》作为中国古代军旅文学的重要代表,其曲调的流传与演变过程不仅反映了音乐文学的发展轨迹,也深刻体现了文学史演变的规律。本文从文学史的角度,以《从军行》曲调的流传与演变为研究对象,通过梳理历代文献记载,分析其在不同历史时期的文学特征与艺术表现。研究发现,《从军行》曲调在魏晋南北朝时期已初步形成,至唐代达到艺术高峰,宋代以后逐渐分化演变。这一演变过程不仅展现了文学体裁的传承与创新,也折射出
明清之际,社会生活的动乱毋庸置疑对词人的心态与现实创作造成影响,词作为知识分子定义的娱情“小道”,也在逐渐发生变化。明末影响的余绪逐步消散,各家新的词学主张正呼之欲出,活跃异常。作为清初较有影响的云间词派,其咏物词作似乎依然承袭明末矜弱香软的词体特征。不同的是,明词常见的游戏口吻在减少,情感表达得更真挚、细腻。李雯与宋徵舆是云间词派的代表人物,从二人词作而观,咏物词数量上是李雯二十七首,宋徵舆二十
《世说新语》堪称解读魏晋时代的百科全书,其记述了这一时期六百余位人物的逸事清谈,为学界解读魏晋提供了珍贵资料。魏晋是一个人性与思想双重觉醒的时代。正如宗白华先生在《论〈世说新语〉和晋人的美》中所言:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”通过《世说新语》,我们便可以一窥这个时代的光华。魏晋司马氏与高门士族紧密相关,当
写作是中学语文学科最重要的课程内容之一,而通过对部分教师和中学生进行访谈和调查,笔者发现当前中学写作教学存在写作教学目的应试化、写作教学内容模式化、写作教学方法随意化等问题。针对该类问题,中学教师革新写作教学模式时不应一味求快求新,很多时候也需要“回头看”,从中华优秀传统文化中汲取力量,寻根回本,从而推动现代语文写作教学方法的发展。 回看历史,汉代形成了辉煌的大一统时代,罢黜百家、独尊儒术的导向
在全球化与现代化背景下,传统文化的传承与保护面临诸多挑战。《经典咏流传》是一档深受观众喜爱的电视文化节目,主要是以创新的方式传播传统文化,如今已经取得了显著的成效。 《青玉案·元夕》是辛弃疾创作的一首脍炙人口的词。在此词中,词人运用反衬手法,表达了不愿与世俗同流合污的高洁追求,展现了词人内心深处自我与自然的和谐对话。针对这一主题,本文首先探讨《经典咏流传》节目在传承传统文化方面的意义,随后具体分
埃尔南·迪亚斯(以下简称迪亚斯)是阿根廷裔美国当代著名作家,其凭借《信任》一书,斩获2023年普利策小说奖。《信任》由四部分组成:第一部分《纽带》是由迪亚斯虚构的一位畅销小说家哈罗德·范纳(以下简称范纳)写就的,讲述了拉斯克家族的悲剧故事;第二部分《我的一生》围绕着安德鲁·贝维尔(即《纽带》中的拉斯克,以下简称贝维尔)展开,记叙了贝维尔在金融领域的传奇聚财史,同时对范纳的小说予以反驳;第三部分《关
《冬天的故事》作为莎士比亚晚期的作品,主要围绕“救赎”这一主题展开。背景设定在西西里和波希米亚两个王国。嫉妒和多疑的西西里国王(里昂提斯)认定自己的妻子(赫米温妮)与波希米亚国王有染,下令严惩王后,企图毒杀波希米亚国王,并打算杀死刚出生的疑似私生女的公主(潘迪达)。侥幸逃脱的公主流落波希米亚被牧羊人收养,长大后与波希米亚王子相恋,但他们的恋情受到波希米亚国王的阻碍。最后他们在大臣(卡米洛)的帮助下
在中华文化的广袤星河里,《兰亭集序》宛如一颗最为耀眼的星辰,其文学价值与书法成就交相辉映,历经岁月沧桑却始终熠熠生辉,为后世文人雅士与学者们所敬仰赞叹。然而,当人们沉浸于其文字的优美与书法的精妙时,往往容易忽略那潜藏于字里行间、深沉而浓郁的悲痛之美。这恰似一条隐秘的脉络,贯穿全文,为经典增添了厚重的情感底蕴与深邃的思想张力;又恰似一幅绚丽画卷背后那深沉质朴的底色,默默地诉说着那个时代的风云变幻以及
《平凡的世界》是路遥创作的一部描写中国农村变革的经典小说,堪称当代文学的杰作。它通过主人公孙少安与孙少平兄弟的成长历程,展现了中国社会从改革前的封闭贫困到改革开放后社会变迁的过程。这部小说不仅是对农村生活的深刻反思,更是对那个时代中国社会变迁的真实写照。通过对人物命运的细腻描写,路遥揭示了贫困、封闭与社会阶层的限制,反映出个人如何在时代变革中挣扎、求生与自我超越。 一、《平凡的世界》的基本概述
汉字,是中华文化的灵魂,也是自然与人文交织的画卷。这方寸之间,蕴藏着四季的生机与变迁。从春的嫩绿到夏的炙热,从秋的金黄到冬的静谧,四季的轮回在汉字中得以鲜活呈现。汉字,不仅是记录自然的符号,更是人类情感与思想的载体。每一笔、每一画,仿佛都在述说自然的故事,承载人类的希望与梦想。从甲骨文的朴拙到现代汉字的精练,四季的美被汉字深刻地镌刻下来,成为文化长河中永恒的篇章。以汉字为舟,我们可以领略到大自然的
契诃夫是19世纪俄国现实主义作家,世界级短篇小说巨匠,其作品《小公务员之死》《变色龙》和《第六病室》等受到读者和文学批评家的欢迎。契诃夫还是一位戏剧家,凭借作品《万尼亚舅舅》《三姊妹》《樱桃园》等成为20世纪世界现代戏剧的奠基人之一。《海鸥》是契诃夫创作的一部四幕剧,戏剧的剧情围绕几对错位的爱情展开。青年剧作家特里波列夫深爱着妮娜,妮娜被突然出现的大作家特里果林吸引,而特里波列夫则因为妮娜的移情别
迟子建的《额尔古纳河右岸》作为一部具有大量生态书写和民族风情的少数民族题材史诗性著作,彰显着鲜明的生态意识和民族意识。迟子建挣脱了文本的限制,将生态意识与民族意识融入文学创作当中,为我们呈现出一个鄂温克族独有的“生态世界”。本文主要从《额尔古纳河右岸》的生态书写、民族意识、审美特点以及比较视野等几个方面来探寻文本隐含的深层民族文化内涵与生态价值意义,以期能为当下的少数民族文学和生态文学的创作研究提
作为评剧艺术的重要流派,“爱派”在爱莲君的艺术实践中逐渐成形。20世纪初期的社会变革为戏曲创新提供了特殊土壤,爱莲君正是在这样的历史语境下,将原本刚健质朴的评剧唱腔注入了柔美细腻的特质—这种看似矛盾的美学融合,意外催生出兼具婉约与力量感的“爱派”风格,进而发展成为评剧体系中的核心流派。 但值得关注的是,当数字技术重构艺术传播生态的今天,包括“爱派”在内的传统戏曲正遭遇前所未有的生存挑战。演出市场
东北地域,这片广袤而富饶的土地,自古以来就是多民族聚居的摇篮,孕育了丰富多彩的地域文化。从历史的长河中汲取养分,东北地域文化在民族交融与文化碰撞中不断演变和发展,形成今天人们所见的多元、包容的文化格局。其独特的民俗风情、语言习惯和价值观念,不仅构成东北人民日常生活的精神底蕴,也为文学创作提供取之不尽、用之不竭的灵感源泉。当代东北文学,作为地域文化的重要载体,深受东北地域文化的熏陶和影响。在文学作品
四季更迭作为自然的基本节律,在古诗词中占据着重要地位。春之蓬勃、夏之热烈、秋之萧瑟、冬之冷峻,这些自然景象被诗人巧妙地转化为富有诗意的意象,成为情感的载体。每一个季节的意象背后,都蕴含着诗人丰富的内心世界,它们相互交织,构建起一个充满诗意与哲理的文学世界。 本文以中国古典诗词为研究对象,深入剖析四季意象与诗人情思的内在关联。在古典诗词中,四季的更迭为诗人提供了丰富的创作灵感,他们通过对不同季节典
苏轼的文学创作涵盖了诗、词、文、赋等多个领域,其作品不仅在艺术上达到了极高的水平,而且在思想内容上也具有深刻的社会意义和历史价值。苏轼的写景词以其独特的艺术魅力和深邃的哲理内涵,在宋代词坛上独树一帜。杭州这片土地承载着历代文人烟雨江南的梦想,那烟雨蒙蒙的西湖盛景,那雕梁画栋的山水亭台,使得在当时被称作“陪都”的杭州成为无数文人足以暂歇的温柔乡。 杭州周遭的山水自然景物给了苏轼描绘群山、徜徉五湖的
“想象”作为人类认知、创造和社会文化构建的重要工具,具有多元的价值。本文将全面探析“想象”一词的词义变化和多重含义,从中西方不同的文化背景入手剖析“想象”的本义、变化历程和特性,梳理“想象”在不同文化背景中的表现形式,旨在更深入地认识“想象”这一复杂概念,为后续的研究和实践提供有益的参考和启示。 一、中国文化中“想象”的词义变化 “想象”(imagination)这个词经历了2000多年的演变
李煜,字重光,是南唐最后一位皇帝,世称南唐后主。悲剧的命运成就了一位千古词人,作为南唐词派的三大代表之一,李煜词对宋词的发展有重要影响。王国维在《人间词话》中评曰:“词至李后主眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。” 李煜词风以南唐灭亡为界,分前后两个阶段,前期清雅不俗,后期凄婉深邃。前半生,词人偏安江南三十载,不思治国,艺术造诣却锻造得炉火纯青,对书法绘画、文学音律都颇为精通,在南唐
《阅微草堂笔记》作为纪昀创作的笔记小说,是他以“著书者之笔”写“寓劝戒,广见闻,资考证”的作品的小说观的实践与体现。因此,这部作品不仅蕴含了作者著书立说的愿望,还体现了作者对当时社会现象的真实态度。 在小说中,作者多次提到讲学家这一人物群体,纪昀对于这一群体给出了这样的定义:“自南宋至明,凡说经、讲学、论文,皆各立门户。大抵数名人为之主,而依草附木者,嚣然助之。朋党一分,千秋吴越,渐流渐远,并其
路遥的《人生》作为一部经典的现实主义文学作品,以细腻的笔触生动地展现了特定时代背景下的社会风貌与人性百态。小说中的主人公高加林在理想与现实的激烈碰撞中艰难抉择,其命运折射出无数年轻人在时代浪潮中的迷茫与追求。尽管时代在不断变迁,但当下年轻人在成长过程中仍然面临着诸多困境和挑战。高加林的性格悲剧及其成因在今天依然具有深刻的启示意义。深入剖析这一人物形象,不仅有助于我们更好地理解《人生》的文学价值与思
《赤壁赋》与《后赤壁赋》可谓苏轼赋作中的“双璧”。通过对这两篇赋作的对比研究,我们不仅能更加清楚地领略到苏轼文风的华美绮丽、尽情挥洒的特点,还能更深刻地感受到他在逆境中展现出的乐观豁达的人生态度。这两篇赋作不仅以其思想深刻、艺术魅力而备受称道,同时也在情理结构的建构上展现了苏轼卓越的文学才华。 一、苏轼《赤壁赋》系列概述 (一)《赤壁赋》创作背景及内容概述 《赤壁赋》是苏轼在被贬黄州时期创作
当前学界关于《水浒传》的研究论文大多是关于结构内容和文化内涵等方面,聚焦于女性人物形象的研究较少。而大多数关于《水浒传》女性人物形象的研究大多从女性人物形象的分类和对比角度着手,没有将其与儒家文化结合起来。本文关注书中篇幅不长的女性人物形象,在文本分析的基础上探索不同类别的女性形象中体现的儒家文化烙印。古代封建社会采取各种措施来巩固男性的绝对统治,并试图按照男权社会的需求来塑造女性社会角色。儒家文
古诗词作为中华民族文化宝库中的瑰宝,其历史可追溯至上古时期,历经世代传承,至今仍熠熠生辉。近年来,众多杰出的古诗词艺术歌曲应运而生,对于弘扬与传承中国传统文化起到了举足轻重的作用。本文选取北宋杰出词人苏轼所作、由晁然精心谱曲的同名古诗词艺术歌曲《定风波·莫听穿林打叶声》作为研究对象,立足于《定风波·莫听穿林打叶声》的基本概述,归纳总结了《定风波·莫听穿林打叶声》的作品特征,最后论述了《定风波·莫听
水墨插画作为中国传统绘画艺术与现代插画艺术相结合的产物,承载着丰富的文化内涵和独特的艺术魅力。写意风格是水墨插画中极具代表性的一种风格,它源于中国传统水墨画的写意精神,在视觉呈现和内涵表达上有着独特的规律和价值。深入研究水墨插画中的写意风格,有助于我们更好地传承和发展中国传统绘画艺术,同时也能为现代插画艺术注入新的活力。 一、水墨插画的历史发展与写意传统 水墨插画的历史渊源可追溯至古代的书籍插
“贾不假,白玉为堂金作马。”“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。”《红楼梦》作为中国古典文学的瑰宝,以细腻的笔触勾勒出封建末世的宏大社会图景与众生相。小说中的薛宝钗位列“金陵十二钗”之首,其稳重性格与处世哲学贯穿全书,成为学界研究的焦点。在贾府这个错综复杂的封建家族中,薛宝钗凭借自身特质赢得广泛赞誉,同时也备受争议。研究薛宝钗的这一特质,有助于剖析封建社会的价值体系、礼教规范及人性幽微,展现《红楼
同素逆序同义词是现代汉语词汇中的一种特殊现象,同素逆序同义词的存在不仅丰富了汉语词汇系统,也为语言的经济性原则提供了一定的依据。然而,目前对同素逆序同义词的研究相对分散,缺乏系统性的探讨。本文将基于《现代汉语词典》等语料资源,对现代汉语同素逆序同义词进行研究,从界定、结构、语义、语用及动态发展等多个方面展开分析,以期为现代汉语同素逆序同义词的研究提供研究视角和方法。 同素逆序词是指构词语素相同,
题画诗是在中国画的空白处,由画家本人或他人题上一首诗。诗的内容或抒发作者的感情,或谈论艺术的见地,或咏叹画面的意境。诚如清代画家方薰在《山静居画论》中所云:“高情逸思,画之不足,题以发之。”唐寅作为明代中期吴中诗人代表,其题画诗体现出别具一格的艺术特点。一是从体裁来看,唐寅题画诗以七言绝句为主,内容短小紧凑,言简意赅,便于题写于绘画作品空白处,使得整体画面干练而不凌乱,书画相得益彰。二是从形式来看
《小王子》是由法国作家圣埃克苏佩里在“二战”时期创作的童话。在这个时期,作者饱经人生辛酸,将坎坷的飞行经历与自己的人生感悟、深厚的哲学思考相融合,造就了这部经典之作。战争的惨烈极大地改变了人们的三观,人们之间存在了巨大的情感障碍。作者正是通过《小王子》这样的童话世界,重新思考爱的本质,以此来唤醒人性的纯净与真诚。该作品是一部深受大众喜爱的文学作品,以其凝练而饱含意蕴的文字,描绘了一个奇妙魔幻的宇宙
《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作,以其细腻的人物刻画和深刻的社会洞察而闻名。贾探春作为其中一个重要角色,她的命运不仅反映了封建社会的种种弊端,也展现了一个女子在困境中的挣扎与抗争。 贾探春生活在一个等级森严、男尊女卑的社会环境中。在这样的背景下,她的嫡庶身份、性别身份、亲情身份以及家族命运都成了束缚她的枷锁。对于贾探春来说,这些身份的困扰始终如影随形。她虽有才华、有志向,却因庶出的身份而时常
接受美学是文学批评的一种理论,是一个以读者为中心的独立的理论体系,是当代西方文学理论中的重要流派。它认为任何文本本身都不能产生独立的意义,文本存在的意义尚不定性,只有通过阅读才能实现其意义。阅读的过程就是作品意义物化的过程。由于个体差异,读者会受到社会背景、文化素养、生活经历、个人偏好等因素的影响,因此结果必然呈现多样性。因此,这一理论强调读者接受信息的重要性,读者在此过程中是主动的,是推动翻译创
《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁所创作的长篇小说,其主要描绘了18世纪末到19世纪初的英国乡村生活,通过展示两位主人公的情感演变以及性格成长,充分反映出了当时社会的风俗人情。在该小说中,人物对话占据了较大的篇幅,借助对话全方位揭示了各个角色的性格层次、情感发展轨迹等。在文学界,许多评论家认为《傲慢与偏见》展现了非凡的写作技巧,作者通过细腻的对话描写,不仅让读者在阅读时产生了身临其境之感,好
古代文学作品不仅是文化遗产的重要组成部分,也是优秀传统文化精神的重要承载体,其穿越时空的洪流,传递着丰富的历史信息、深刻的人生哲理和独特的文化价值观。从古代神话传说到历史演义,从诗词歌赋到小说戏剧,它们无不蕴含着先人对于生活的观察、对于自然的敬畏、对于社会的思考以及对于人性的深刻洞察,尤其是展现的坚韧精神、包容精神、人道精神等,不仅对当时社会产生了深远影响,也为后世提供了宝贵的精神财富和道德指引。
在文学发展的长河中,19世纪的法国文坛呈现出多元而璀璨的景象。浪漫主义蓬勃发展,自然主义崭露头角,众多作家在这两种思潮的交织碰撞中摸索前行。爱弥尔·左拉(以下简称左拉)作为法国自然主义文学的代表,其作品体现出浪漫主义和自然主义理念相互交织的独特美学观。深入探究左拉的创作,能让我们领略到他个人的文学魅力,更能帮助我们洞悉那个时代文学发展的脉络与走向。本文通过《卢贡-马卡尔家族》系列作品以及《实验小说
南宋词人丘崈出生于民族融合的大背景之下,先后担任宋孝宗、宋光宗、宋宁宗三朝政要。与同时代的仁人志士们一样,他亦秉持着爱国爱民的人生理念,并将个人意志或寄托词文或落于实政之中。本文旨在通过对丘崈的生平经历与部分词作的分析,以将其个人形象更为完整地展现在大众面前。 一、早年词作与为官 丘崈,字宗卿,生于1135年,江阴人。他是家中幼子,两位兄长相继早夭,故而双亲对他寄予厚望。丘崈果不负众望所托,1
“民国”十五年(1926)《重修茌平县志》卷二《地理·山川》中记载:“丁家块亦名丁家冈,在城西南二十五里,东北西南蜿蜒二百余步,有泉甘冽,酿酒甚美。”在丁家块,“酿泉为酒”的风俗已经上千年。丁家块被聊城市人民政府列为全市第一批历史地段进行保护。作为醉一斗酒业集团所在地,丁家块承载了从丁块酒到醉一斗酒的千年酒文化。 一、乾隆御封“醉一斗” “乾隆皇帝南下时,路过茌平,亲自品尝了丁块酒,不仅大加赞
安娜·卡列尼娜(以下简称安娜)是19世纪俄国著名作家列夫·托尔斯泰(以下简称托尔斯泰)塑造的经典文学形象,其人格特质呈现出多重张力:美丽又高傲,热情又叛逆。在虚伪道德体系构筑的压抑环境中,安娜始终保持着对自由的本真追求。当内心火焰被唤醒时,她选择以最炽烈的方式践行生命意志—即便最终被社会规训的寒潮吞噬,在铁轨上终结年轻生命,其精神品格仍保持着超越性的纯粹。这个兼具美学价值与思想颠覆性的形象,通过生
著名语言哲学家格赖斯认为,自然语言是完善的,不需要逻辑语言来替代。在交际过程中,交际双方往往会有意或无意遵守一种合作原则,以便在某种程度上达成一个共同的目标。 一、合作原则及会话含义 合作原则可以分成四种准则:一是数量准则,是指说话人提供的信息不要过多,也不要过少,要恰到好处;二是质量准则,是指说话人要真诚对话,传递真实的信息,不要弄虚作假,也不要说证据不足的话;三是关系准则,是指不要答非所问
“他者”这一概念最初属于存在主义哲学领域,由萨特、海德格尔等哲学家进一步阐释发展。例如,萨特将自我分为“自为”和“自在”两种状态,“自为”代表超越性的自我,“自在”代表内向性的自我。萨特还认为“他者”与主体的存在是相互依赖的,主体通常在被“他者”注视后,得以确认自己处在“自为”状态。法国作家西蒙娜·德·波伏瓦(以下简称波伏瓦)作为当代女性主义研究的杰出人物,基于前人的“他者”思想,尤其在萨特观点的