秋夜 凝露为霜 海风 萧瑟凄凉 海浪 一波未平 一波又起 汩汩波涛拍打着寂寞的沙滩和翘望的礁石 踏着节拍 呜咽吟唱 咕嘟 咕嘟 咕嘟 孤独 孤独 孤独 去年秋夜的海 皓月当空 波光粼粼 金子般铺满整个海洋 浪花伴着海风起舞 微波荡漾 柔软的沙滩上蜿蜒着四个脚印 一会儿又变成两个脚印 一会儿成对成双 一会儿又杂乱无章 海风中回荡着甜蜜欢快的笑声
徽道沧桑,经十载,风云叱咤。 忆畴昔,辙歪道险,客行忧怕。 今筑康庄通四海,且凭壮志凌诸夏。 众英贤,沥血绘丹青,功无价。 穿重岭,飞桥架,凌峻谷,清流泻。 望繁花盛景,物华相借。 商贾昌兴歌韵里,黎民荟萃祥和下。 待来春,更有好风光,情难罢。 苏幕遮·悟世 世途茫,行客愕。 几历春秋,皆在漂蓬落。 苦志劳心终未获。 点检前尘,尽是功名错。 觅真修,离苦壑。 心慕蓬瀛,
校园里的树叶涂上几段藤黄 桃树 杏树就长高了 教室走廊里照射出几缕阳光 天高云淡的早霞就双飞了 树梢留下了一部分果子 让百灵鸟能快快乐乐地过冬 每片黄色的落叶给以最好的感恩 在暖阳中就会看见诗和远方 描绘的清风 诉说着…… 金色的阳光温暖着整个校园 那些昂扬向上的银杏树 在心底就能舞动出憧憬来 我听到冬天的脚步声 我听到 窸窣的脚步声 逐渐接近 心跳犹如腾空飞升
纤雨润了街面 泛起土腥气 写字楼台阶前 遇风魅儿厮缠 两腿踯躅 似曾熟悉的门首 已然陌生 摘掉牵引钩 不再机械地跟随 烟海孤影 何处落魂 极目天际 锦霞出没 摇落祥云朵朵 沐浴在光束里晾晒 折叠 了尽潮霉 召唤 皈依 幽幽情愫在心谷萌苏 撑起伞 不再为某种欠缺无谓忧愁 走出摇摇晃晃的藩篱 不再蜷缩 空空如也 九天宁静而高 愉悦地转身 把生活一勺
早晨的太阳 以红色的眼睛勾勒风景线的生动和活泼 满树的橙红在眼前跳跃 滋补我一夜饥渴的欲望 脸庞和额角 满是自由的光 晨光又搜寻顽强生长的植物 远山被镀亮 铺上一层隐忍的光辉 在我的心中荡来荡去 蛰居的灵魂在这一刻苏醒了 恰似我的一个愿望 恍惚从地平线走来 使日子昂然醒来 于是 我重新拾起一条路 期待我超越夸父留下的那片树林 追赶属于自己早晨的太阳 过了十月
春天的夜色 宛如一颗璀璨的明珠 月光下 河水波光粼粼 天空云层薄薄 远处的山岭披上了绿色的衣裳 巍然挺立 近处的杨柳飞舞着丝带 五彩斑斓 每当回想起春天的夜色 沉醉于芳草之中 宛如人间仙境 南北湖的秋色 我的家乡有一条南北湖 南湖依偎着北湖 北湖依偎着南湖 形影不离 秋风吹拂 你会伸出翅膀 守望着美丽的山村 初秋的夜色 我远远地看着你 你会发出神奇的光芒
星移斗转已成回忆 沧海桑田总难忘记 看冬日里呼啸的漫天飞雪 落入时间的缝隙 当流星划过天际 它也曾紧密相依 在蜻蜓点水的瞬息 把期待深埋湖底 下一站途经何地 孤独形若浮萍 我寄望你还有多少温情 供我以寄存心灵 彩虹延伸无邪的憧憬 跨越山海相逢约定 总令我魂牵梦萦 像一个捕梦的精灵 川流不息的群星 记忆中摆渡阴晴 你的秀发像雪花般轻盈 铺展进我的梦境 那个夜晚
我心痴迷禅径 觅这一处 弃另一处 有时在林里 有时在林外 于是用尽半生 始终未寻得完美的前行之道 有时我不寻觅 我看 从远方看过来很独特 山林化为铺展的画卷 溪流匿于石下 如圣者的灵慧不显 尘世喧嚣渐远 寺院的红墙与灰瓦 并不是让你思绪纷扰的尘世罗网 每当我漫步石阶时 我常滞于阶间 成一个未知量 随后经历的情境无须多言 石板路 安然地引领着我 仿佛把信件
最爱彭城的秋 随处可感受到千百年历史积淀的厚重感 深沉却不沧桑 朴素 殷实 内敛 让人心动 走进彭祖园 看樱花烂漫的春 赏落叶纷黄的秋 泱泱大气的云龙公园 踏上青石台阶 沐浴林梢间的清风 秋风戏马南山上 红墙黄瓦 感怀楚汉烟云的回荡 小山相依的金龙湖 涓涓细流与火红枫叶相伴 一动一静 美景尽收眼底 巨木参天环绕的“淮塔” 在这个季节变成金黄色 纪念着波澜
我们相聚在攀枝花盛开的季节 攀枝花以火红的热情欢迎你的归来 千山万水挡不住我们相见的渴望 攀枝花的第一场春雨 为你洗去旅途的疲劳 这一天是我们期待许久的日子 这一天是我们日日期盼的时光 我们相聚在攀枝花 三十年的风风雨雨 我们历尽人间沧桑 岁月流逝 记忆永恒 梦里依稀见过你 亲爱的同学 分别后的日子你是怎样度过的 经过数十载的春夏秋冬 我们的友谊已浩然成湖 亲爱的
东山的日出 升腾着 你的梦想 白鸽子黑鸽子 徐徐飞出 你噙满热泪的眼眶 你的手一直按在前额 眺望 百无聊赖的火车 从远方开来又开向远方 四通八达的京广铁路线 如同你的诗歌和散文结构之树一样 在应山城北以北优美地生长 你用清脆 悦耳 甜美 带着磁性的声音 试着变腔 努力模仿出男高音歌唱家的雄浑与粗犷 你的诗被别人谱了曲 改成歌 在别人的耳朵里 你拥有了另一
春光无限 款款柔风拂柳丝,牵衣吻面意尤痴。 北翔大雁追心梦,紫气东来逐愿驰。 万顷波涛开视野,无边光景赏眸滋。 花红草绿镀春色,放眼神州尽美诗。 福州西湖 风吹纤柳摆腰频,荡漾清波泛彩鳞。 百鸟争鸣讴盛世,群芳竞艳接佳宾。 西湖八景无边韵,榕树千年四季春。 最是青娥歌曼舞,犹临瑶界面仙人。 西湖菊展 东篱九菊西湖驻,喜沐秋光竞美来。 嫩叶犹绸滋润眼,鲜花似缎舞瑶台。
修 行 佛是石头雕成的 天堂是灵魂的墓地 你栽花种树 常常被落叶包围 你与人为善 常常与孤独为邻 当谎言被一层一层剥离 我的天空已大雪飘零 人 生 早晨 我放飞自己 想用飞鸟的翅膀 丈量我出走的距离 正午 太阳打开我的心房 翻晒我已经褪色的旧底片 傍晚 夕阳快撑不住了 我躺在床上 久不闭眼 能摸到心跳 找不到命门 夜里 月亮洗清了我 用它的白 将
小脚丫烙印的地方 母亲的唤儿声 时不时地在大山里回响 脐带一端系在故乡 一端连着异乡 故乡山路漫漫 乳名时不时在耳畔回响 蜿蜒 曲折 漫漫的山路载着我的诗和远方 踏上熟悉的山路 听着亲切的乡音 这条通往我故乡的山路 有祖辈踩出的串串印迹 指引后人前进的方向 一声声乳名 那是爱的能量 给予游子打拼的力量 故乡山路漫漫 一头是心灵的寄托 一头连着山外精彩的平仄
我以寂静之鱼饵垂钓平安的篓筐 我以巡视的宣纸宣判狂躁的夜景 我不会偏袒那些擅长表演的荧光棒 我也不会冷落那些默默无声的雪花 我的大羽衣要披在平静乖巧的河面上 我绝美的容颜要传承给 那些心有佛光的人面上 我绝不会怜悯那些自私自利的吸血鬼 绝不会给一只只狡猾的狐狸套上画皮
冬独有的严谨和萧瑟 用寒风将一路征尘 断枝 枯叶清扫 低温灭杀蚊蝇 败菌 所有衍生的浮躁 贪婪 自私等 那些人性的扭曲 也要一并消灭掉 邀请雪花 来一场盛大的表演 把漫山遍野铺满 越厚实越好 川海缄言 大地沉默 人们煮酒烹茶 静夜思考 等待冬君突破寒潮的号角 麦苗在冰雪里悄悄分蘖 藕丫在淤泥里挣扎咆哮 迎春摇曳在你经过的每一个路口 唱着白雪纯洁高雅的歌
又是重阳 阴阳不停地此消彼长 萧瑟的西风 把暮秋扫落一地叶黄 在梦里 我登高向远方 却是满怀惆怅 呜咽的雁声 把我的思念捎去 故土坟前的蒿草已枯黄 这个日子想到母亲的模样 白发霜染的沧桑 常记得母亲啊您爱菊花的香 而今菊花犹在 却不见您与我共话家常 痛饮一杯菊花酒吧 掩饰我泪的疯狂
我是母亲的孩子 流浪在清油灯亮起的针尖 是时间的路人提醒我 马车已经远去 光阴的故人 从花开到花落 是上帝的天使告诉我 衣服要拿出去晒晒 羊群爱把云朵当成故乡 躲进没有草原的土壤 却结着秋天的种子 用着昂贵的人间 一只手电筒在村口亮起 寻找昨日补疤的裤子 黄狗慵懒地躲进草堆 苞谷换来的大米 敲响了 新年的钟声
又一次 我深陷其中 夜色博大如思想 也许我从不曾逃脱过 如果 夜色是水 我就不会成为沙漠 如果 我不是枷锁 你怎可成为樊笼 如果相逢是因为错过 那就请 深入我的梦 看今天的夜色如何消退 看明天的梅花 如何落满黎明的山坡
茶露唤醒了阳光 在青石的台上 厚重在内敛的砂壶里轻轻绽放 人文史话凌波徜徉 是谁 以匠心孕育出新生的翱翔 思芒肆无忌惮地绽放 任一叶传承的扁舟 穿透了历史 刺破的屏障 在岁月的缝隙里 挤出成长 涅槃 再生 辉煌 远古的遐想 恍惚间依旧绽放 将历程浓缩成一瓣心香 悠悠漫漫 凝聚一丸泥土的芬芳 倾尽古今的技艺 剔出雕琢的伤 给灵魂插上了翅膀 拉长了丝弦
一片叶子 走过了风风雨雨 手心里的烟火 醉了一个盛唐 飘落 是完美的留白 春天 捧着花开的心跳 为山河祈福 夏天 握紧蝉鸣 抒写着宠辱不惊 秋天 熟透的心思 交给大地 一场梦 藏在月光下 酝酿 千里冰封
十月的新娘 是寒潮的遗孀 淡淡地施了一些粉 皮肤好凉好凉 是树叶飘落的年龄了 枝条也干得瘦骨嶙峋 零星的几个枫柿 红红的如山那边的夕阳 想夏天的傍晚 怎么没趁着暴雨 喝它个荡气回肠 思量起来 却也是 听霜 感霜 见霜 误以为李太白喝多了酒 醉成此时的月光 朗朗地 在一千多年前 与我把酒欢畅
诗与远方 唐朝的李白杜甫 还是千万年后的谁 格律平仄严谨 词赋 还是散文诗的奔放 酒 千杯不释怀 是浔阳夜郎 如何 问梦想 豪情万丈 在诗与远方
从一朵蒲公英里缓缓飞出来的绒毛 它们拥有一片自由广阔的天空 在风中 从容 坚定且快乐 多像从母亲怀抱 走向缤纷世界的懵懂少年 时光 跌跌撞撞 携着迷茫与憧憬 季节 来来回回 演绎着繁华与萧瑟 成长之路 变幻莫测 而少年 一步步迈向成熟 以蒲公英的姿态走向未知的明天
灵感是种子 迷茫的时候 找不到一块土地 路过 走过 看不到四季 灵感的种子 枯萎了 心也会在 荒芜的土地中睡去 再醒来的时候 一定有了泣血的经历 经历了 再次醒来 天之伟岸辽阔 太阳之浩然正气 曾让我种下灵感的墨地 被感恩 与敬畏包围 重来又何妨
不要问我年龄 我永远十八岁 寿有长短 命可浓缩 好奇心和求知欲会把一生拉长 将有限的生命 投身于无限的事业 它便是永生 剔除罪恶 弘扬正义 做个好人 是我们的本分 心中一点气便是“千斤顶” 瑜伽可以伸展五体 太极便是修炼内功 六十奋笔 八十成稿书 何惧南柯 说人说 人是有灵魂的 我想 我走那天 会成为灵魂干净的人 带着爱的种子 去另一个宇宙栽种 愿
抬望眼 这漫天的白 覆盖 北国的田野 山川 令兽鸟潜踪 万籁俱寂 让蔚蓝的天空 浸泡在 未及封冻的河水之中 狂风呼号 岸边的树木 苇草 扑落的雪花 裹着荻花 在风中旋舞 与水中的蓝 遥相呼应 往昔 葱郁与繁华 也慢慢地 消失在 似水的流年 更让思念 在此刻 凝结成灾 弯腰 双手从面前的草地上 轻掬一捧 洁白的雪 望向 皑皑的远山 大声
你在月球 硕大的地球悬垂于头顶 压抑 恐惧 担忧涌上心头 曾经那安稳的感觉 被瞬间破防了 地球在旋转 自以为居中的众生 演绎着可笑又认真的游戏 又久困于终极的发问 漆黑的深空 繁星闪烁 荒凉中孤独寂寞的你 此刻本应可以忽略爱恨情仇 地球在飘荡 月亮在飘荡 你迷茫的心也在飘荡
一众文友聚会,酒过三巡,聊到夜哥的《今夜把事物分开》,这首诗写得真好。夜哥是手摸鲁迅文学奖诗歌奖的诗人,单就诗集名的这一句,便足以成为其鲜明标签;智勇兄的标签是“一杯会说话的茶”,这杯茶是用音乐来冲泡的;李玉兄的标签是“墙角的父亲”,阅读量已达几个亿;我和诗侠李晃曾互相给对方贴了“梅山诗人”的标签。席间,李玉兄、智勇兄用诗语言聊到“弯曲的情感”,我即时续上后一句“才能完成抵达”。智勇兄说:“国坚兄
草子简单地打扮了一下,怀着复杂的心情去相亲。媒婆沈嫂说对方长得很帅,十里八乡只出一个。她半信半疑:媒婆说话都带虚的。草子到达相亲地点后,眼前一亮,这个叫大佳的男人确实很帅,比沈嫂说得更帅,看来要交桃花运了。 草子很高兴。大佳却并不开心,对草子冷冷一瞥:“我们不合适。”草子急了,讲了一箩筐好话,可大佳拔脚要走。草子见打动不了大佳,扔下一句气话:“你会后悔的!”大佳想,真是笑话,我会后悔?你做梦去吧
有些人你明明不想见,可偏偏让你每天都会遇见。有些人你每天都想见到,就是偏偏见不着。 树树这几天就是在这样复杂的心情中挣扎着,他做梦都想的依依却一直没有出现在他面前。他每天吃饭都会端着碗,站在院子里向村里歪歪扭扭的小路张望。三天了,他还是没有盼到他最想见的身影出现在村口。等待的滋味其实一点儿都不好受,树树这些天就被它折磨着。其实,他并不知道依依这些天更烦。父亲不让她出去见树树,他们的事被村里的人传
窗外,阴沉的天空好似一块巨大的铅板,沉甸甸地压着,让人心里发闷。医院走廊内,护士们急促的脚步声偶尔打破寂静,仿佛命运的倒计时在嘀嗒作响! 刚过五十岁的K市第二人民医院外科医生马木耳,在值夜班时突发心肌梗死,被紧急送进心内科病房。七天的危险期,他在生死边缘艰难挣扎,终于挺了过来。人们陆续前来看望,每个人都带着自己的生活理念和对他的期望。 表哥首先风风火火地走进病房,眼神快速扫描,最后落在马木耳身
新河能源集团礼堂内,首先映入眼帘的是那璀璨夺目的舞台。舞台上,一束束光芒四射的灯光交相辉映,照亮了每一位与会者的脸庞。舞台背景是一块巨大的LED屏幕,屏幕上滚动播放着集团过去一年的精彩瞬间,一幕幕画面如同电影般在眼前掠过,让人不禁感慨万千。舞台两侧,豪华的音响设备巍然矗立,仿佛在向世人宣示着这场盛宴的隆重与热烈。 “期待楚总加入我们。” 大屏幕忽然弹出微信聊天的页面,因屏幕大,聊天内容毫无保留
老张楼上搬来一户人家,半年过去了,一直给老张心里添堵。 小两口儿三十多岁,没孩子,只知道男的叫赵海龙。两人平时喜欢跳舞,每次跳舞动静弄得挺大的,使老赵一家人苦不堪言。老张到楼上说过几次,两人态度倒挺好,一转身还是“涛声依旧”。为此老张还报过警。还有一次,楼上漏水导致老张家的天棚和墙体被水浸湿,地板也因长时间浸泡而变形。为此,两家还闹到了法庭,从此结下了梁子。 这天早上,赵海龙的姐姐让他中午去学
张天宝和妻子宋彩仙长年在云生岭护林。两口子每天巡山,早出晚归,叽里旮旯儿,无处不到,发现菌子就拾,看见抽烟的人就提示熄灭,碰上迷路的人就带路,遇上摔跤的人就搀扶,一干就是几十年。多亏了他俩,云生岭几十年来森林无火灾,行人无走失。 张天宝常常对妻子说:“云生岭山高林深,护林防火不容忽视,帮助迷路人群更不可小瞧,林子大了,啥事都会碰上,‘小心驶得万年船啊’!” 夏天是拾菌子的季节,天不亮就有人打着
以往过端午节,包粽子这个“任务”总会落在永安的奶奶身上。 奶奶年纪渐大,腿脚不便。这天,奶奶对永安的媳妇桂花说:“你学着包吧,老不包老不会。”于是,她手把手教桂花搭芦苇叶、舀米、包实、扎绑。完了,她还教桂花把粽子往锅里装时,不能躺着放,只能竖着装。 桂花想,奶奶一个庄户家,倒是个讲章法又能启悟人的人,人不也得站着而不能躺平,只有站着才能往前奔嘛。 桂花当闺女时,相中了奶奶的孙子永安。桂花的爹
秋雨如丝如雾又如烟,如果不是屋檐下的雨点落在窗前的白兰花叶子上,我还不知道外面正在下雨呢。这雨好像是半夜时分开始下的,由于下的时间长了,花盆里的泥土都被浇透了,甚至盆底都有水滴下。吸足了水分的花草精神抖擞的,那户外农田里的植物就应该更加有精神了,我心想。 心有所想,行有所往。我撑着雨伞走进雨雾中。出门不久,便看见河边树上的红扁豆经雨水的洗涤,粉红色的花似蝴蝶振翅欲飞,紫红色的豆荚似红宝石发卡熠熠
俗话说:“独行快,众行远。”看似相悖的“独行”与“众行”实则相互依存、彼此成就。仅独不众,则势孤力弱;仅众不独,则流于平庸。作为社会中的个体,唯有明晰二者的统一,方能走得稳健且深远。 “独行”是一股清澈的洋流,在无垠的汪洋中显得特立独行而鲜活。社会虽是一个整体,但每个人都应在独立思考中求索。真正有思想的人从不随波逐流,而是谨慎分辨、深思熟虑后,坚持己见。正如陈际玮,这位国之重器的设计师,始终坚信
“敢于正视”,是鲁迅先生倡导的处世态度,其要义在于摒弃逃避与怯懦,以不自欺的清醒直面现实困境;“自强不息”,是源自《周易》的智慧箴言,强调以坚毅品格为根基,将克难勇气转化为务实行动。诚哉斯言,人生征途恰似攀越层峦叠嶂,当险峰兀立之时,唯有以洞见症结的理性眼光勘破迷障,以厚积薄发的进取精神披荆斩棘,方能铸就个人之荣光,共绘社会文明之辉煌。 首先,心态要阳光,行为要勇敢,敢于正视残酷的现实、命运的
何谓“共情”?“共情”指一种温暖的人文关怀,积极的情感反应,成熟的处世之道,向外凝视、与他人连接的柔软感知力。具体来讲,即个体尽可能地站在他人的角度看待问题,倾听他人、平等交流,准确感知他人的内在世界,理解他人的感受、想法、动机、情绪变化,在此基础上与他人产生情感共鸣,同时,不带有任何评判和偏见,给予他人无条件的正面关注和接纳。 共情,不等于同情—后者往往暗含心理位差,它可能以居高临下的姿态进行
金风飒飒,秋意渐浓。若论秋日的浪漫,当数层林尽染的枫叶,或是幽香浮动的菊丛,但最令人惦念的,还是奶奶亲手晾晒的柿饼。 推开家乡小院的篱笆,秋意便扑面而来,山深处红,通红的柿子已为秋点上了绮丽清雅的妆容。风娇日暖,天朗气清,十月的阳光毫不吝啬地洒向人间,润养万物。满树的柿子在天边缓慢地爬着,直到攀上秋阳,也做一盏盏小太阳。 这正是:“隔岸人家西日外,数株红柿压疏篱。” 奶奶正在打柿子,准备剥皮
人生路漫漫,如何找到起点,攀登至理想的终点?一曰“一万年太久,只争朝夕”,我们要停止空想,着眼当下,争分夺秒,即刻出发,追风赶月莫停留,不断跨越向未来;二曰“守正笃实,久久为功”,我们还要经得起时间的考验、风霜泥泞的打击,长期坚持,厚积薄发。 何处是起点?任何时候、任何地方都是起点,我们要着眼当下,即刻行动。 如智者所言,人生是由无数个阶段构成的,根本没有“从这儿以后就好了”的人生节点,每个阶
巍巍九州,泱泱中华,锦绣画卷,风景万千。有人说无垠草原不该错过,一坡一坡的绿色于微风中摇曳,含笑,攒秀,争翠;有人说秀美江南不该错过,一群群、一簇簇的白墙黑瓦于青树翠蔓中饱蘸春光,书写诗意……而茫茫大漠滚滚黄沙中的敦煌壁画,是我一生中最不该错过的风景。 樊锦诗,汝心归处是敦煌,身守敦煌五十年。我忍不住心驰之,神往之。 终于亲自来到敦煌,苍穹玄黄,大地苍黄。几层黄沙堆砌成坡,几座黄坡又堆砌成层层
20世纪60年代末至70年代中期,尽管乡村里的精神生活十分贫乏,一年到头看不了几场电影,看不到几回县级以上的文艺团体下乡演出,但我们院子里的文娱生活却很丰富。 我们院子里深厚的文艺底蕴,得益于前辈们高瞻远瞩。他们知道自己虽然居住在穷乡僻壤,但要出人头地,就要舍得让自己的后代接受良好的教育。 我们那个院子,从1949年到1978年,土生土长的子弟以及讨娶的媳妇,光邵阳师范学校毕业的就有八人之多。
又是一个平安夜,我坐在钢琴旁,在昏暗的灯光下翻找着一沓厚厚的钢琴谱。偶然间,一本破旧蜡黄的琴谱引起了我的好奇。紧接着,我翻开这本琴谱,便发现了这首标满记号的《平安夜》。一时间,它将我的思绪拉回十年前。 记得那时我刚开始学钢琴。小小的我,甚至还没有钢琴高。对我来说,琴键也显得尤为宽大。每周二放学后,我都会跟着柯老师学习弹奏那单调又复杂的键盘。 柯老师是我的第一位钢琴老师。他是一个微微发福但比较精
见微知著,凡事要从细微处入手。 —题记 “微”的本意有轻微、细微、极小或极少、细小的、微不足道的细节等含义。荀子《劝学》有言:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”微,可以见微知著,洞晓重大的影响或结果,从而演变成巨大和庞大,这正可谓:“轻者重之端,小者大之源。”因而,微,看似微小,实则微而不微。 在我国传统文化中,“微”往往包含着古人浓缩的智慧。比如,“防微杜渐”“微言大义”这两
近年来,“倍速”一词频繁出现在个人生活与国家发展中。有人认为“倍速”带来了效率与便捷,欣然接受;有人认为“倍速”会导致质量与深度的缺失,心存忧虑。在我看来,“倍速”并非洪水猛兽,关键在于我们如何理解和运用它。 自古以来,人类始终珍视时间的价值,追求在有限的生命里提升效率,渴望以倍速的节奏拓展生命的广度与深度。这种智慧在古人的箴言中得以传承:陶渊明用“盛年不重来,一日难再晨”揭示时间的不可逆性,《
“学高为师,身正为范。”在工作以前,我认为作为教师在学业上要将自己会的东西教给学生,所谓“传道受业解惑”;在道德上教师要求学生做到什么,自己也要做到什么事情,以此成为学生的榜样。但是在实践过程中,我发现有些事情自己做得到,学生却没办法做到,即使这对学生是有益的,为什么呢?因为他们是孩子,无序是他们的天性。 去年我在村小教二年级的时候,因为低年级孩子对于大自然非常感兴趣,所以孩子们的手、脸总是脏兮
在通往县城的路上,长着一棵弯弯曲曲的大树。 谁也说不清那棵弯弯树的树龄有多长,据说至少也有五六百岁了。 弯弯树的树干弯曲着向上生长着,树杈也弯曲地向四周伸展,每根树杈上的小枝杈也是弯曲地向外生长着。弯弯曲曲的大树上树枝紧紧地环抱在一起,已经分不清谁是谁的枝、谁是谁的干了,看上去密密匝匝的,仿佛浑然一体。 听老人们说,弯弯树是一棵神树。附近的村民和过往的行人在弯弯树上绑满了红布条,有的行人还往
三清山是江西上饶著名的旅游胜地。我曾多次前往。令我最难忘的是与它的第一次邂逅。 三十多年前的三清山,还没有修建高速公路。进了山,窗外是连绵不绝的群山,进山的道路几乎是“之”字形,一座山连着一座山,一个急转弯连着急转弯,坐在车里都能体会到惊心动魄的震撼。我顾不上欣赏沿途风光,身心全然沉浸在这份惊险与刺激的交织之中。 进山之后是沿着石梯登山,先是百步门,再是千步门。一路聆听松涛阵阵,渴饮清澈甘甜的
经过一系列考核,我被小金公司正式录用,成为一名职员。办完入职手续后,我首先要做的便是尽快找到住宿的地方。和我同来广州的还有一个女孩,我们两人同时应聘这家企业,不同的是她却“名落孙山”。当我们从应聘办公室里走出来的时候,彼此都没有笑容,她说她的下一站不知漂流何处,而我却为当晚的住宿犯愁。 后来,女孩带我到她亲戚的租房里。房子很小,再加上我就显得拥挤不堪。女孩找不到工作先回家了,我暂时安顿了下来。
天,唰的一下暗了下来,似乎有谁突然拉下了电闸。 此刻,我独自在乔治王岛采集岩石标本。500米外的母船海洋四号,这条仅2600吨的小铁船,急促地拉响了汽笛。这是危险信号,命令我立即停止工作,火速归去。 来南极四十天了,平均每三天便会遭遇一次极端天气。凭经验可以预料,最好的结果也是一场突如其来铺天盖地的暴风雪。这类气象灾害持续时间跨度极大,短则十分钟便偃旗息鼓,长则能肆虐整整两昼夜。每当暴风席卷冰
母亲的故乡,是我日日夜夜思念的地方,已有三十多年没有去过那里了,儿时去外婆家的场景常常在梦里闪现。母亲的音容笑貌,外公外婆佝偻婆娑的身影,淳朴的宿北乡音,河湾里渡船的艄公……还有那里的一村一庄、一田一水,都是我永远忘不了的记忆。 母亲有一副好嗓子,一生最爱唱红歌。红歌伴随了母亲的一生,也伴随着我们兄弟姐妹从小到大。直到现在,母亲都七十多岁了,还依然喜欢唱。我们当然也喜欢听,是母亲最忠实的歌迷。母
秋风一起,我就会忆起一首令我魂牵梦萦的童谣:“秋晨娇美牵牛花,儿时放牛总伤她。连根扯起花一串,系向牛头骑回家。” 西风轻拂,晨光熹微,乡村的田野间,一抹抹娇美的紫色、红色或者蓝色悄然绽放,那是牵牛花,在秋日的清晨里,以最绚烂的姿态迎接每个黎明。它们攀爬在篱笆上,缠绕在树枝间,仿佛是大自然最精致的编织品,给这宁静的乡村增添了几分生动与活力。 牵牛花,又称朝颜,它的花朵总是迎着晨曦而开,随着夕阳西
湖南留守女孩钟芳蓉以优异的成绩报考北大考古专业,投身于自己感兴趣与热爱的领域。然而,不少网友却质疑这一选择,认为考古专业“无用”,断言她做出了不明智的选择。在我看来,在理想主义日渐式微的当下,这种基于热爱的坚守更显珍贵—唯有坚守本心,在兴趣的指引下深耕专业领域,方能突破世俗标准的桎梏,实现独特的人生价值,开启通往未来的大门。 之所以不少网友建议她读更好就业、更挣钱的专业,是因为在物欲横流、功利主
作为一名高一学生,青春对我而言,既是充满希望与激情的词汇,也是我时常深思的谜题。高中生活的开始,带给我无数的新鲜感。然而,随着时间的推移,新的学习环境、繁重的课业以及来自家庭和社会的期望让我感到压力巨大。这个曾经充满梦想和理想的词汇,逐渐被现实的压力所侵蚀。面对未知的未来,我开始对自己产生疑问,但也在这份迷茫中渐渐明白,青春不仅仅是欢笑与轻松,它也包含了成长与挑战。 记得刚踏进高中校园的时候,所
辨明社会发展的航向,我们方能在变幻莫测的时代潮流中稳步前行。在这风云变幻、日新月异的新时代里,许多人因盲目随波逐流,最终陷入身败名裂、家破人亡的悲剧,社会的痛楚层出不穷。因此,我们必须明晰底线,设定目标,避免浪费宝贵的资源与努力,认清脚下的路。抬头看、低头看、回头看,这不仅是个人进步的关键,更是成为社会建设中坚力量的基础所在,为祖国的繁荣和辉煌绘制出一幅宏伟的蓝图。 抬头看,我们应怀抱“会当凌绝
“十里铜韶一望收,芙蓉眺帽换双流。千街万厦七桥架,半岛犹存风采楼。” 当我看着家里珍藏的《韶关全景》的题诗,回忆起小的时候,爷爷曾带着我拜访他的老师、校友—我所见到的《韶关全景》另一个版本,就是长年陈列在广东北江中学旧图书馆的版本。时过境迁,两个版本的《韶关全景》皆已泛黄,当今的韶关也不止七座桥,但“千年铜韶”的历史底蕴依然造福粤北,我对韶关的感情亦未淡漠。 桑梓美玉 从小到大,谈及我的名字
《人世间》讲述的是从20世纪60年代末至21世纪初这近50年间的故事,主要聚焦于人与人之间的亲情、友情、爱情,传递的是一种积极向上的“三情”观念。 首先,《人世间》以周家三兄妹的成长轨迹为主线,生动展现了传统中国式家庭的情感联结。作为一家之主,父亲周志刚以宽广的胸襟维系着整个家庭的凝聚力。面对子女的人生抉择,他既坚守传统价值观,又展现出令人动容的包容:当19岁的女儿周蓉为追随诗人远赴贵州山区,不
在20世纪60年代的山东平原,艰苦与贫困如同沉重的锁链,紧紧束缚着这片土地。农村生活犹如一片毫无生机的荒芜沙漠,干涸、贫瘠,不见一丝希望的曙光。 那时的天空,仿佛被一块沉重且阴沉的幕布严严实实地笼罩,压得人几近窒息。粮食稀缺如沙漠中的绿洲,珍稀难觅;衣物破旧似历经千年风雨的残垣断壁。人们在温饱的边缘垂死挣扎,每一步都迈得无比艰辛。生活的重负犹如无情的枷锁,紧紧束缚着人们的身心。 在那片贫瘠的土
震耳的鞭炮声和孩子的欢笑声此起彼伏,新的一年在喧闹中翩然而至。现在的孩子换着花样穿,挑着口味吃,都还不知足。我们小时候的春节,有颗花生吃,有块糖舔,有件新衣服穿,就高兴得如中了大奖一般。 记得我八岁那年,当时家家日子都紧巴,只有玉米面、窝窝头、地瓜干勉强吃饱肚子。除夕那天,我早早地起来了,家家户户都贴着对联,挂着红灯笼,已经做好了迎接新年的准备。过年最开心的当然要数我们小孩子了,尤其女孩子要穿鲜
春回大地,封冻的冬日已悄然退去,春风吹开了京津冀下弦的雄安新区大门。当一瓣开春的雪花依然飘落时,久等的春天已在我心里悄然绽放。我久盼的那本《雄安人家》,终于在百花洲文艺出版社出版了,它如同春天的雪花,温暖而清新地飘落在严冬过后的今天。 那样的盼望,如燃于心底的炉火,温暖了一整个冬天。直到有一天,那炉火再次悄然燃起,温暖了拂面的春风,直至舒展腰肢,在朦胧中醒来,告诉我一切都是我心系的乡愁、乡恋、乡
乡愁,是人们生命中最为温暖而深情的词语,承载着对故土的执着眷恋、对亲人的刻骨思恋,以及对少时岁月的深沉怀念。无论是漂泊的流浪者,还是身居海外的游子,乡愁始终如一盏明灯照亮他们回家的路。乡愁是旅居海外的侨胞对故乡的深情,也是每一位学生、创业者、维和军人、国家公职人员对不能为家人尽职、不能为老人尽孝的忧伤,个人拼搏路上遇到坎坷淡淡的无助,还有对故土难以忘怀的深深眷恋。 记得第一次离家,是在我考上大学
我与老婆是自由恋爱结婚的,几十年来我主外她主内,不说相敬如宾,倒也家庭和睦。然而,自从前年我生过一场大病好了以后最近几年她却变得特别刁蛮,事事挑剔,不讲道理。 这不,昨晚我下班回来刚淘米定水定量架锅煮饭她就回来了,见我刚架锅通电,就一把把电源扯了又大骂道:“你个没良心的东西,说多少次了你煮的饭太硬我吃不了。叫你今后别煮了老是不听,你若只想煮给你自己吃那你就煮,存心不让老娘吃啊!”随后又加了一小勺
1979年的冬天,一列军用闷罐火车经过一天一夜的颠簸,把我们这批不知天有多高、地有多厚的新兵送到了宁波。而后,我们换乘一艘舷号859的拖船来到了舟山。 那时候,光知道有个舟山群岛,却不知还有个定海,也就是现在的市政府所在地。对我们这些来自侨乡的南安兵来说,舟山的异乡情调,令我们感到好奇,因为它不像宁波市那样有名,更不像杭州市那样令人神往:只有古老陈旧的“黄鱼”车、低头前行的车夫、呜呜怪叫的喇叭,
夏天到了,我不禁又想起了老冰棍儿的味道。 那时候,我的耳朵很灵精,无论院子里那棵大柳树上,被燥热的金蝉如何聒噪,依然能清晰地听到大街上传来的“冰棍儿”吆喝声,一声声的叫卖声,极有穿透力、诱惑力,感觉那么亲切、那么悠长…… 如同条件反射似的,听到叫卖声,我就忍不住地吧嗒嘴,心里也跟着痒痒起来。写着“冰糕”的乳白色箱子,在夏天的大街上,绝对是一道流动的风景线。 上小学的时候,麦收期间,学校组织我
今年大寒,我一个人漂泊在远离家乡的城市里。静坐室内,默默看着窗外,将目光投到灰蒙蒙的天空深处。昏黄、暗淡却柔和的灯光,把雨丝切割成长短不一的细线。一缕接着一缕,冬雨倔着脾气,一直在跟灯光纠缠。这般持久的较劲,不知谁是胜利者,能冲出这黑夜的重围。那雨丝带来的沙沙的呢喃声,如同私语催人心醉。这样的时候,我常常会生出一些温润的感动。这细细的雨丝,湿润了我流逝的岁月,缠绵了过往的思绪,叹息了我无奈的失意。
提升写作水平的关键在于扎实的阅读教学。教材中的课文本身就是优秀的写作范本,教师应当充分挖掘课文中的写作技巧和文体特征,通过随文练笔这一有效的训练方式,有针对性地进行指导,从而在阅读教学和写作实践之间架设桥梁。教师应立足文本特征,精准提取课文中的训练要点,引导学生开展想象、仿写和拓展,指导他们将所学的写作技巧融入其创作实践中。这种方法不仅让学生有了可以借鉴的榜样,还能帮助他们将课文中的写作特点内化为
苏童是中国当代文坛的重要作家。他于20世纪80年代初出茅庐,以极其叛逆的先锋姿态冲击着宏大叙事的重重栅栏,铺设着一座座海市蜃楼般的叙事迷宫;他又凭借着天马行空的超验智慧穿越了纸醉金迷的20世纪90年代的写作场域,以其特有的古典气质与卓然想象构筑了一个屹立于中国当代文学版图上的“南方世界”。作为一名成就斐然的文坛巨匠,苏童的小说早早便受到文学评论界的广泛关注。三十载光阴,关于苏童小说研究的学位论文、
《静》是沈从文创作于1932年的一篇短篇小说,它讲述了一个战争年代逃难家庭的故事。不同于以往的战争题材文学作品,小说中少有直面战争的文字描述,取而代之的是平凡普通的日常生活,淡化情节与含蓄表达增强了小说的趣味性,拓宽了读者的审美想象空间。在缓慢流淌的时间里消解等待的无尽期盼,在绿水青山的空间中展开人物命运的悲欢离合,以看似平静的语态为我们展现了不平静的战乱纷争,凸显了沈从文的人道主义关怀。在笔者看
鲁迅是中国现代文学的奠基人之一,他的作品以其深刻的思想性和独特的艺术魅力,对中国文学产生了深远的影响。《伤逝》是鲁迅先生于1925年创作的一篇短篇小说,也是鲁迅先生唯一一部爱情小说,收录在其短篇小说集《彷徨》中。这部作品不仅以其独特的叙事手法和深刻的社会洞察力吸引了无数读者的目光,更以其对爱情悲剧的深刻描绘,成为中国现代文学史上探讨爱情与人生的重要文本。小说创作之时,正值中国新文化运动的高潮时期,
伊塔洛·卡尔维诺是享誉世界的小说家,其作品《马可瓦尔多》成书于20世纪50年代初期。当时“二战”结束,西欧经济快速复苏,但社会混乱无序,城市快速扩张带来自然与城市、资产阶级与无产阶级的冲突,底层无产阶级工人出现“异化”。在现实主义流行的20世纪,伊塔洛·卡尔维诺用熟悉的童话式写作创造了马可瓦尔多这一底层工人形象,通过他在城市中五年四季的故事表达对城市扩张与自然冲突的思考,延续轻逸、诙谐、幽默手法,
《无声告白》是美籍华裔作家伍绮诗发表于2014年的长篇小说。小说围绕莉迪亚之死展开,讲述了20世纪70年代美国俄亥俄州的一个跨族裔家庭在美国主流社会中的生存状况和困境,探讨了身份危机、种族、家庭以及个人道路等问题。 小说的主人公詹姆斯是美籍华裔,一直渴望于融入美国社会,在大学任教期间与追求与众不同的白人女孩玛丽琳相爱、结婚并育有三个孩子,其中二女儿莉迪亚因为长相酷似玛丽琳而备受夫妻二人的关注,他
在《长恨歌》中,王安忆用一支细腻而绚烂的笔书写了“上海弄堂的女儿”王琦瑶四十年的曲折情爱史,向世人演绎了一场哀婉动人的上海旧时繁华梦。这部小说不仅成为20世纪90年代上海怀旧文学浪潮中的翘楚,还于2000年获得茅盾文学奖。这部小说的成功,有着诸多因素。但毫无疑问,王安忆对上海这座城市全新且诗意的再现,是小说脱颖而出的关键之一。本文试图运用“陌生化”理论,解读王安忆如何构建老上海,进而帮助读者理解作
在浩如烟海的古代乐府诗中,《公无渡河》这一小调历经千年岁月沉淀,依旧熠熠生辉,散发着独特的乐府魅力。它传唱着一个简短却震撼人心的悲剧:白首狂夫不听劝阻,执意渡河,溺亡于湍急水流,其妻悲恸弹箜篌、哀歌相随。原本寥寥十六字的古辞,跨越时空,在不同朝代被反复演绎、重塑,建构了一条奔腾不息的文化长河,裹挟着各个时代的审美意趣、社会思潮与文人情怀,蜿蜒至今。 一、《公无渡河》的起源与原始内涵 《公无渡河
北宋初期是词体由晚唐五代向北宋过渡,并奠定北宋词学思想的重要阶段,在整个词学史的发展过程中起到了重要作用。宋初词学思想之所以能够为后来的词学发展架起桥梁,与其对“诗骚传统”的接受有着密不可分的关系。“诗骚传统”既包含着寄托个性情怀的体现,同时也指向了对集体价值的追求。北宋初期延续晚唐五代词在创作题材上“艳科”取向传统的同时,文人士大夫注重将传统经学精神融入创作之中,以此来拓展词体的思想内涵与审美意
新诗与古典诗歌天然地存在千丝万缕的联系,即使经历了白话文运动,也依然没有断绝古典诗歌对新文学的影响。20世纪20年代诞生了俞平伯《凄然》、徐志摩《偶然》等带有浓厚古典诗语韵味的优秀诗歌作品,说明青年诗人在审美心理层面无法全然抹掉古典诗学的文化痕迹,在20世纪40年代成长起来的女诗人郑敏亦是如此。 一、借解构主义转向“古典” 与很多现代诗人不同,郑敏没有系统地学习古典文学,她的求学生涯主要伴随着
郭茂倩编写的《乐府诗集·清商曲辞》由吴歌和西曲两部分组成,清商曲辞主要产生于六朝时期的长江流域,其中,吴歌大致产生于扬州一带,西曲则产生于江陵一带。创作地点的变化,带来诗中抒情主人公的文学情感之变。吴歌多言闺戏与闺怨,情意缱绻缠绵;西曲多叙离愁,岸边依依惜别。已有学者关注到这一变化,如王运熙在《乐府诗述论(增补本)》中认为,“在吴声、西曲(特别是西曲)中间,描写商旅生涯的歌谣,占了很大的分量”;朱
《山海经》一书在中国古代有不同的定位,在《汉书·艺文志》中列在数术略中的形法家之首,在《隋书·经籍志》《旧唐书·艺文志》《新唐书·艺文志》《群斋读书志》《百川书志》《国史经籍志》等官私书目中入史部地理类,在刘知几的《史通》中被称为“偏记小说”。以上书目对于《山海经》的定位都具有特定时代的合理性。然而到明代胡应麟时,他将《山海经》作为小说的起源,从史部地理类提取出来。谈及这里,就需先厘清中国古代“小
陈春成的第一部短篇小说集《夜晚的潜水艇》首次出版于2020年9月,并于2021年获得第四届宝珀理想国文学奖。这部小说集一出版就获得了众多专业人士的好评。余华认为,陈春成最厉害的一点就在于他的作品在写作上既飘逸又扎实,小说的想象力非常丰富,而且转换和衔接都做得非常好,堪称一位前途无量的作家。 《夜晚的潜水艇》这部短篇小说集一共包含了九个故事。在这九个故事里,作家用他丰富的想象力为读者构建了一个个现
安妮·塞克斯顿于1971年出版的诗集《变形》是对传统文本的颠覆性重构。在这本诗集中,她将十七个经典的格林童话置于后现代视角之下,运用讽刺与解构的改写手法,挑战了男性中心主义的叙事传统,为女性书写与童话文学的融合开辟了新径。在读者心目中,原版格林童话已经成功地以男性视角为主导,构建了王子与公主圆满幸福结局的认知框架。然而在诗中,她对原本大团圆的结局进行了改写,她将婚姻视为男性自私的产物,看作是对婚姻
唐代是“送穷”风俗盛行的重要时期,且随着时代的不断演进,这一风俗在各地逐渐衍生出了各具特色的习俗。关于“送穷”的日子,则存在几种分歧:正月晦日、正月初五、三月初三、三月初六。历史文献上描绘了几种“穷鬼”的形象:《焦氏易林》中的“贫鬼”、《送穷文》中的“五鬼”,以及《送穷图》中的草束“穷女”。各地的“送穷”习俗有着不同的表现形式,如送穷船、放鞭炮、食物送穷。“送穷”这一风俗的广泛流传,深刻体现了人们
中国边塞诗歌的历史源远流长,其源头可追溯至先秦时期,并跨越多个朝代不断演变和发展。其中,唐朝无疑是边塞诗歌发展的黄金时期。 唐代边塞诗以其雄浑壮阔、慷慨激昂的风格闻名于世。诗中生动地描绘出了在边疆保家卫国、抵御外侮的英雄人物和他们所展现出的无所畏惧、视死如归的精神风貌。同时,这些边塞诗也深刻反映了诗人对家乡的深切思念、对国家的赤诚忠心,展现了浓厚的家国情怀。唐代边塞诗的发展脉络清晰可见,历经初唐
明代是中国文学史上一个特殊而繁荣的时期。在这一时期,诗词歌赋、小说戏曲等文学类型均焕发出了崭新的气息。值得一提的是,明代文学流派众多,论争激烈。这些各流派间的纷争成就了明代文学史的独特地位。从前后七子的复古运动到公安派与竟陵派的性灵说,明代文学流派间的争斗不仅表现为理论上的相互辩驳,更在文学创作中得到了体现。本文旨在梳理明代各个文学流派间的争斗表现及其特征,探讨这种流派纷争对文学发展的深远意义。通
《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的成名之作,作为一部享誉世界的文学经典,这部作品既以细腻沉郁的笔触展现了维多利亚时代的阶级矛盾与性别困境,又通过女主人公简·爱追求人格独立与平等尊严的成长历程,塑造了世界文学史上极具人格魅力的女性形象。小说中跌宕起伏的情感纠葛与深刻的社会批判交织相融,使其成为跨越时空的精神启蒙读本。在很多文学著作中,总会出现一些自私、贪婪等负面角色,受男性父权制度的影响,这一类
绘画治疗是艺术治疗的一种方法。艺术疗法起源于19、20世纪,欧洲精神病学家将梦的意象、艺术创作和来访者的绘画创作作为诊断、分析患者心理的依据。根据宋兴川《绘画与心理治疗》中的归纳,广义的绘画心理治疗是指通过自主、自由地画画发泄心中的负面情绪,缓解内心痛苦的活动;狭义的绘画心理治疗是指心理工作者通过观察来访者在绘画中的表现、神情、作画的先后顺序,与来访者一起解读、分析作品,从而了解来访者的认知、智力
“滋味”说作为中国古代文论中的一颗明星,对中国古代的文学创作与文学批评有着巨大的影响。及至今日,“滋味”作为审美标准仍活跃在文学批评领域。若探究“滋味”说强大生命力的原因及其根本要求,则需从“滋味”说的产生原因与演变过程进行分析。 “滋味”作为中国古典美学范畴中的一个概念,是指在文艺作品(尤其是诗)中具有能激起欣赏者美感的特质。其最早由钟嵘正式应用于文学批评中,形成独立的美学评价体系,并将其奉为
在西方社会的历史进程中,男性长期占据社会主导地位,主流价值体系对女性权益存在系统性忽视。尤其在工业革命前的英国,基于父权制传统与法律层面的性别歧视,女性在政治参与、财产继承及教育权利等领域持续遭受制度性压制。这种结构性压迫使多数女性不得不屈从于社会规训,其主体性诉求长期处于被遮蔽状态。直到19世纪末,影响全世界的工业革命由英国开始,除了促进生产力解放的历史贡献外,在思想文化领域的影响也极为深远,西
大学生是民族的希望、国家的未来,也是社会的主力与人才的后备库。不过,他们又极为特殊,身体虽已发展成熟,心理却仍幼稚。社会急剧变化带来的不稳定性,多元混杂价值观带来的诸多不确定性,极大地冲击着大学生群体。在这种混乱的情况下,个体不仅难以形成自我意识,而且也会对健康人格的发展造成损害,进而导致空虚、孤独、焦虑等心理问题的产生。如何面对内心的困惑,已成为新的课题和难题。 作为存在主义心理学创始人之一,
咏史怀古是中国文学的传统。这不仅是诗歌的传统题材,伴随着词体的发展成熟,也成为词的重要题材。宋代的咏史怀古词不仅有对兴亡的感叹和对自身的感慨,同时也有深刻的文化内涵,其中包含着对历史的反思、对现实的批判以及对国家兴亡的忧患。词人们通过对历史的事件的深刻观照,在抒发个体情志的同时,也生动映现出时代变革的轨迹与民族命运的深刻变迁。探讨咏史怀古词的思想意蕴,有助于我们深化对宋代词人思想精神的理解,深刻了
全称量化研究一直以来都是形式语义学研究的一个热点。汉语量化词“都”在日常语言使用中极为常见,但其语义和用法却较为复杂。“都”是汉语中常用的语气助词,常位于句末,用来表示全体或大多数的概念。随着语言的演变,人们对于“都”的理解与运用也不断发生变化,如在日常口语中,“都”有时候用来表示“都没有”,这种用法是近些年才开始流行的;在表达数量问题时,“都”可以用来表示多少,这种用法也是近年来才逐渐普及的。对
弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德(以下简称菲茨杰拉德)是20世纪20年代美国最杰出的作家之一,被誉为美国“爵士时代”的代言人和桂冠诗人,《了不起的盖茨比》是他最具代表性的作品。作为一本享誉世界的名著,作家运用精湛的文笔,采用高超的象征性创作手法,将文本内容与象征主义相融合,再现了美国“爵士时代”的人情冷暖。关于《了不起的盖茨比》的研究众多,本文从色彩视角出发,深入分析文本字里行间的内涵,挖掘其中的
中国作为四大文明古国中唯一文明未曾中断的国家,其悠久的历史孕育了灿烂的人文底蕴,更催生了无数脍炙人口的经典诗篇。《孔雀东南飞》便是一首具有代表性的长篇爱情叙事诗。作品描写了焦仲卿和刘兰芝之间的悲惨爱情故事。“《孔雀东南飞》源文本处处彰显隐喻艺术,内涵简约而深邃。”(宋玥涵《认知隐喻视角下〈孔雀东南飞〉的隐喻翻译对比研究》)在诗歌翻译中,除了将其表面意思梳理呈现出来,诗歌的内涵和意义也是处理时要注意
王国维先生在其经典论著《殷周制度论》中提到的“都邑者,政治与文化之标征也”,阐释了帝都作为古代政治文化中心这一特性。帝都的本身属性契合了文人的帝都情结,使“帝都”意象在古典诗词中经久不衰。早在《诗经》中便有对周王宫室的描绘和记录,汉代大一统的政治格局促成了京都文化前所未有的兴盛,唐代雄健壮丽的长安诗篇烘托出恢宏的盛唐气象。发展至宋,“帝都”意象承载了深邃的文人意识,呈现出更为深厚的文化品格。两宋词
纳兰性德是清朝著名词人,其词作以凄婉、幽怨的美构筑了清代诗词的新篇章。在其词作中,六十一首悼亡词无论是在篇目、思想内容上,还是写作技巧上,都独树一帜。纳兰性德的悼亡词中使用了大量的意象,通过这些意象所蕴含的丰富的象征意义来表达难以言状的生命和情感意味。这些词作不仅表达了纳兰性德对亡妻和红颜知己的深切怀念,还通过自悼词表现出他对命运和人生无常的深刻感悟。通过研究纳兰性德的悼亡词,我们可以更深入地了解
莎士比亚的经典悲剧系列以复杂立体的人物塑造、精妙跌宕的情节架构与多样化的艺术手法,生动呈现了人类命运的深刻悲剧性,在世界戏剧史上镌刻下永恒的艺术丰碑。值得注意的是,其作品在悲剧内核的铺陈中创造性融入了喜剧元素,这不仅通过悲喜交织的审美张力拓展了观众的体验维度,更在戏剧结构的平衡性与人性刻画的深刻性层面实现了艺术突破,最终成就了其跨越时空的审美价值与人文意蕴。 人们总是有追求美好与幸福的欲望,并且
名著犹如镶嵌在人类历史文化浩瀚长河中的璀璨宝石,闪烁着智慧与灵感的耀眼光芒。初中阶段的学生正处在身心发展的关键时期,名著可以帮助学生正确塑造三观,拓宽学生的知识面,提高学生的语文学习能力。因此,教师在初中阶段应当积极引导学生正确阅读名著,激发学生对名著学习的兴趣,促进学生文学素养的养成。 《骆驼祥子》是老舍创作的长篇小说,作品通过第三人称叙事视角描绘了祥子从满怀理想到逐渐堕落的人生轨迹,深刻揭示
《诗经》《楚辞》作为早期南北文化孕育的文学经典,其互融互补的思想内涵、情感观照与艺术品格逐步合流,从而形成中国文学的精神传统,即“诗骚传统”。“诗骚传统”因其巨大的文学影响力和精神感召力,成为贯穿历代文学发展演进的核心线索,并跨越文体界限辐射至词体。姜夔作为南宋词坛之巨擘,其创作“托物比兴,因时伤事,即酒食游戏,无不有《黍离》周道之感”(王昶《春融堂集》),在词体创作、词学理念与审美观念等方面都对
李清照是宋代词人中最独树一帜的代表,她的诗词创作和人生经历以靖康之变为界,经历了前后两个时期的转变。李清照的《声声慢·寻寻觅觅》一词不仅是她后期创作的代表作,也是对她后期悲惨生活的一次真实写照。《声声慢·寻寻觅觅》中的悲情逐层深入:起初是寻觅中的凄凉,继而衍生出随境遇而生的悲哀,最终升华至一种超越空间界限,不自觉流露的深切悲情,从而构成了以悲情为核心的艺术表达。不仅如此,她在这首词中运用逼真的文学
法国作家福楼拜的经典小说《包法利夫人》自问世以来,围绕其书名的探讨从未停止。为何这部作品未直接以主人公之名“爱玛”命名,而选择“包法利夫人”?这种命名背后蕴含着深刻的寓意。小说讲述了资产阶级小姐爱玛的感情经历及悲剧命运,其以她与丈夫包法利的关系为核心,却将书名聚焦于“夫人”这一身份。福楼拜借此强调了爱玛在社会框架中的角色及其悲剧的象征意义。包法利代表着一个平凡、善良但无力抵抗时代潮流的人物,而爱玛
在复杂多变的人际交往中,礼貌的言语行为是有效沟通的基石,直接影响交流效果与人际关系的发展方向。虚假礼貌,是指表面上遵循礼貌原则,实则蕴含不真诚、掩饰真实意图或含有潜在威胁的言语行为。它不同于简单的礼貌或不礼貌,而是一种策略性的沟通手段,旨在通过表面的和谐与尊重来掩盖真实的交际目的或情绪。《甄嬛传》作为一部经典的宫斗剧,通过跌宕起伏的剧情,生动呈现了古代宫廷中错综复杂的人际关系与角色间精妙的权谋博弈
杨义在《中国叙事学》一书中对“结构”一词进行了有效的历史探源:“‘结构’一词,在中国语言中最早是一个动词,‘结’就是结绳,‘构’就是架屋。”金健人在《小说结构美学》中也提到:“结构可以分为‘内部结构’和‘外部结构’,这反映着艺术结构本身也存在着种种不同的层次,它们受内容影响和影响内容方面都有着不同的差别。”戴维·洛奇把叙事结构比作“支撑一座现代高层建筑的主梁结构”(《小说的艺术》),认为小说的叙事
1987年8月,池莉的中篇小说《烦恼人生》发表于第8期的《上海文学》,它真实地展现了处于社会改革时期城市普通市民的生活状态,被认为是开创新写实主义创作方法的先驱之作。同时期还涌现出了一大批新写实小说的代表作家,比如刘震云、刘恒等,他们都关注普通人的生存困境,借用各种艺术手法来写日常生活中的琐事。作为同期同派女性作家中的独特存在,池莉更多的是站在市民的立场,以关怀的角度去写作,有意地消解自己知识分子
《水浒传》以男性英雄群像为核心,其中唱曲女子群体虽处于叙事边缘,但其形象塑造深刻揭示了封建礼教对女性的规训与压迫。这一群体多被置于社会底层,以歌伎、娼优等卑贱身份示人,却在特定情节中承担着推动叙事、勾连人物关系的重要功能。从文学社会学视角考察,这些女性角色的设置不仅具有丰富市井图景、映衬英雄气质的文本价值,更通过其生存境遇与命运轨迹,折射出封建社会中女性社会角色的复杂性—既是被物化的工具性存在,又
中国自古以来就是一个文化底蕴深厚的国家,通过商贸往来、政府交流以及民间互动等多种渠道向外传播,赢得了世界各地的尊重与赞誉,尤其在亚洲地区,我们的文化影响力尤为显著。尽管历史上曾遭遇外来文化的冲击与挑战,但中国文化仍展现出强大的韧性和生命力,不断适应并融合新元素,形成了独特的文化景观。随着时代的发展,中国正逐步恢复并加强其在全球文化交流中的地位。虽然年轻一代中出现了对多元文化的兴趣与追求,但这正体现
《致橡树》是舒婷创作的一首广为传诵的现代诗,诗中通过独特的意象构建与深刻的情感表达,展现了诗人对理想爱情的思考。全诗以“两棵树”为核心意象展开诗意铺陈,通过木棉与橡树的拟人化对白,生动诠释了平等独立、彼此扶持的现代爱情观。诗人通过树木的形象,表达了对平等、独立、相互尊重的爱情理想的追求。这种意象置换的研究,不仅有助于我们深入理解诗歌本身的艺术价值,还能揭示出该种意象在传统与现代文化背景下的多元意义
蒲松龄撰写的《聊斋志异》享有盛誉。流行的观点认为,《聊斋志异》讲述了许多鬼狐故事,揭露了当时社会的黑暗现实。此种说法,并没有错。然而,这部著作有没有特别的指向呢?蒲松龄心灵深处有没有特殊的秘密呢?这些问题,需要引起高度重视。 一 《聊斋志异》中的所有故事都值得认真探讨。在这里,笔者以《阿绣》为例做些分析。 这篇故事讲述了刘子固和姚阿绣相结合的过程,而鬼狐在其中充当“蹇修”。关于鬼狐及其住所,
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