爱是春日清晨 第一缕穿过窗帘的阳光 落在你长长的睫毛上 像一串金色的铃铛 泛起悦耳的声响 爱是夏日午后 一同去看的那片海 海浪卷起 关于青春的回忆 打在沙滩上 铺成一条通往过去的路 爱是秋日黄昏 你从远方寄来的信笺 泛黄的邮戳 诉说着 山那头的思念 爱是冬日傍晚 炉火旁 一杯温热的甜牛奶 你的手轻轻地覆在我的手上 像一场无声的大雪 带走了这漫长的荒凉
清晨 光与影跳进我的玻璃窗 一半落在尘封的桌案上 一半落在斑驳的地板上 微风轻拂起落在书页夹缝里的尘埃 与那抹残留的暗香 那些亘古不变的过去 于苍老的字迹里苏醒 头顶摇电的灯发出沉闷的声响 我伸手接住落下来的尘埃 竟是那样轻盈 一如那尘嚣里生命不可承受之轻 转瞬即逝 却是生与执着 为着那彼岸的修行 炉中火 炉中的火 是冬夜里的一把希望 它如热血般赤诚 如太阳般
四月是混凝土最残忍的季节 从粉笔灰里培育紫丁香 记忆与公式在雨水中混杂 冬眠的教鞭在根须下翻动 穿白衬衣的幽灵掠过走廊 茶杯底沉淀着三十个淡季 他们说,时间到了 而沙漏正在吞咽自己的尾巴 我在空教室的镜面里修剪玫瑰 荆棘上悬挂着露珠般的星图 那些未完成的证明题 在晨光中展开羽翼练习飞行 我知道那是梦想的味道
不经意地 雪花翻过墙头 雀跃的眼神 挑畔春天的神经 伸出手掌 想要把它握住 轻盈地躲开 我的视线 不愿禁锢起自己 却义无反顾 扑向那棵 准备逃走的蜡梅 迟来的飞雪 雪花轻轻舞动在这个初春 某一天的清晨 太阳的温度 不忍心伤害 自己躲进云的深处 来临迟到的雪 惊扰暖起的风 悄悄交接了秘密 打开窗 默不作声 摘一朵雪花 厘清旧年的情债 调皮的朋友 偏偏
将伊炙热的心意挂着 不决断 秘密得想都不可想 闷头走向前 水的气泡中 休止符怎能怠慢 否则 那未读的已读的信件 将从未出现 延岩期 浪迹床单的阶段 老船长赋闲 忘记爵士 戒断朗姆 老旧衬衫 苏打烟草 情深意切许多年 免洗剃须刀 信用卡未还 陷落海绵 去麻痹 去面壁 人们多不解 船长何不海航 啊他们怎懂得 这墟世与心海 落选者沙龙 盛夏学期 游览学者共和
外卖骑手 十字路口在晨曦的微光中悄然苏醒 红绿灯温柔地指挥着时间的节拍 斑马线如同五线谱 静静地铺展 他们穿梭在这繁忙都市中 似跃动的十六分音符 奏响了第一首晨曲 在这座城市中 他们是不可或缺的旋律 如同温柔的使者 在每个角落 传递着温暖与关怀 城市诗篇 城市宛如一条温润悠长的河流 静静流淌在岁月的怀抱中 她承载着生命的律动与梦想的微光 温柔地映照着每个灵魂的倒影
慵懒的日记里 桂子张开了小嘴 我听到了 远方的号角 昨夜 秋风乍起 我酌一杯老酒 忘了沧桑 半响无言 醉了 抓起一把芬芳 送给你 我爱的人 任凭北风呼啸 我仍在风中等你 抓住了尾巴 没有撕裂的痛苦 艳阳下的呼唤 却是远方 唯一的信号 浮世的嘈杂 会被芬芳尘化 最后坠落的心跳 会在呼啸中衰老 打翻的酒杯 潜伏着已久的芬芳 跃跃欲试的火焰 暗夜里晃
雨点从天空落下像天空洒下的收成 滴答滴答 敲打着丰收的窗棂 雨珠在叶尖旋转如同舞动的精灵 轻轻一跃便融入了笔尖 流淌在人间的赛诗道中 街上行人匆匆 撑起五彩斑斓的伞 各自赛着自己的雨星 雨星从天空中来 他们是天外来客 只想轻轻地问问 “你们在天上时, 可曾看到我们仰望星空?” 丰收的季节 丰收的季节 我在秋风里打探 看秋五彩缤纷的装扮 蓝的天 白的云 菊的黄
清晨头顶上的星星 被赶下了山 蜿蜒曲折的人行道上 没有阳光没有雨滴 也没有勾住树梢的弯弯月亮 草尖上的露珠在滚落中被摔伤 公园里穿梭着市民健身的形象 一柄小花伞 总被一个女人擎在手里 沿着曲折的道路缓缓流淌 很难瞧见主人的真容 香水的丝丝缕缕身后逐浪 这主人不是戴望舒笔下 双眸盛满淡淡忧伤的女郎 这柄小花伞 筑起了 女主人与外界的一道厚厚的篱墙 或许遮住了她鄙夷的眼
从这个渡口到那个渡口 把晨曦与晚霞融入桨声 “会当水击三千里” 摆渡智慧摆渡信仰 从现实到梦想 桃李的芬芳陶醉伟大的灵魂 孔子站在历史长河的对岸 感受爱之博大两袖清风 续写星光洒满校园的感人章节 比作蜡炬 却是悲剧的结局 比作春蚕却是织锦的绣梦 燃烧的火焰给莘莘学子在海岸 晾晒潮湿的心事 在无边的旷野中 启明星的光辉 唤醒片片沉睡的荒原 粉笔 我说它是桨 摆渡知识
在那悠远而深邃的时空里 乐韵如细流悄然淌过心田 它轻轻触碰记忆的岸边 激起一圈又一圈 涟漪般扩散 岁月是一条不息的河 乐韵是那流淌的水波 从远古的洞穴壁画旁响起 穿越千年的风尘至今未歇 它是黎明的第一缕曙光 温柔地唤醒沉睡的希望 在黄昏的最后一抹夕阳下 化作金色的温暖拥抱归航 琴弦轻拨如泣如诉 是历史的低语是未来的呼唤 鼓点激昂如战歌般嘹亮 鼓舞着勇士踏上征途的远方
十七楼窗台垂下半透明钓线 少女的发梢在玻璃上洇开水纹 雾状的琴弦正调试整个三月 校服的裙摆泛起褶皱 像铅笔线被橡皮反复修改的 地图边缘 折纸船在算术本上练习远航 未干的蓝墨水晕染了船舷 雨水突然加重砝码 航程倾斜着 沉入老式门洞的深井 蜗牛壳里传来沙沙的晚自习 时间在叶脉里淤青 那些未说出的词语 沿着伞骨生长成透明菌丝 触碰云层时碎成 垂死的蝴蝶标本 她将困惑种进
一张发黄的图片 从老书中滑落 指间香烟白雾袅袅缓缓定格 老书也许你未曾读懂 不知道你的心事是否尽融其中 明明灭灭的烟火 缀满星空 视线随五彩的劲风 飘落在温度凝成的云朵间 穿越遥远 横跨西东是的你已离去好久好久 在梦拼接的碎片中 你还在那儿 依然年轻 老书也许 你未曾读懂 作者却了然这节日呀 重重不了的恋情. 心歌—寻你 赞你《青年文学家》 我在初春寻你你告诉我 一直
我第一次端起酒杯 要敬父亲 父亲很是局促 那种不安 从我上次送他烟时 就很明显父亲老了 身材不再伟岸 甚至还有些佝偻 他搓了搓手说干知道从此 我得顶起一片天外面下着雨 立春刚过 天气还是有点儿冷父亲蜷缩在大床上这时我仿佛看见儿时的自己 父亲想戒酒 跟我说 喝酒没啥好处 可戒烟 似乎很是为难 我对母亲说 别管 知道少抽就好
想起你感动便在我心间时刻流淌 你的胸怀 比高远的天宇还要辽阔比浩瀚的大海还要宽广 你的心伟大得宛如一颗璀璨的星球 承载着整个世界的重量 看到你无数生命便注定会从你身上 汲取无穷的力量 你和我一样 拥有着看似普普通通的身躯 可在你的精神世界里 却蕴藏着排山倒海的磅礴力量 你用无尽的爱轻轻拭去了无数的泪水 唤来了世间无尽的微笑 你那颗坚强而丰盈的心啊 究竟是被谁精心锻造
1949年以前,二胖家房屋成片,良田几十顷,长工好几个,地里忙时还得随时雇短工,在村里是何等风光。一家人吃的是白面馍馍,顿顿有肉有蛋,穿的也是耀眼的绫罗绸缎。村里的穷苦人家都非常羨慕二胖家。 二胖大名郝永富,生得矮胖,像个冬瓜,家庭条件富裕又好吃懒做。全村数他最胖,又在兄弟间排行老二,于是大家给他起了个“二胖”的外号。一来二去,大家喊他“二胖”习惯了,反倒忘了他的本名了。 后来,没有了田产、钱
滴滴一—电脑传来声响,我端着复古样式的矮脚杯,微抿一口杯中的威士忌,摇摇晃晃地走到工作桌前。工作桌放在朝阳面对窗户的一侧,每个阳光明媚的早晨,阳光把窗外的绿叶照得锂亮,整个书房也跟着变得亮堂起来。有时,我恨自己,不能变成树上的叶、屋里的地板,畅快地享受来自太阳的馈赠。 哦,对了,有人给我发消息。是他,他说,“我们以后还是不要见面了,这段关系到此为止。”鼻头一酸,眼泪簌簌流下,我好像要将自己淹没在
她睁开眼,眼前是白茫茫的一片,过了几秒,那一片白才渐渐分出了层次。 “你在天堂。"同样是一身白的人走过来对她说,“你在这儿可以什么都不用做。”她征忙地看着那人,好像听懂了面前这个洁白的女人所说的话。“这里是天堂,那这个人…是天使?”没容她多想,天使很快递上来一束玫瑰:“以后的每天,你都会收到一束玫瑰。” 玫瑰,她依稀记得自己似乎是爱玫瑰的,于是便伸手接住那一束沾满了露水的花。不过,也许是在她接
夜深了,我站在窗前,凝望着明亮的月亮。它高高地悬挂在夜空,银辉如水,洒在大地上,宁静而神秘。渐渐地,月光越发皎洁,我的思绪也随着这温柔的光辉流淌,最终沉入了甜美的梦乡… “慢点慢点跳啊,我的小雪儿…”一个清脆的声音从远处传来,打破了宁静的夜。 “天啊!我这是在哪里?”我惊愕地低语,心中满是疑惑和期待。 嫦娥姐姐微笑着抱起玉兔,向我走来。她温柔地问道:“小姑娘,你从哪里来?穿成这个样子做什么?
菜菜假期时跟着妈妈来了一趟,这里有大城市里所没有的简单、舒适与恬静,还有这片红色沃土所展示出来的独特风韵。不知出于什么原因,她萌生了不想回到城里小学读书的念头,多次缠着爷爷要来读书。爷爷看她如此执着,仿佛不达目的决不罢休,心里开始松动,与当地学校签订了一份灵活的借读协议一—想在这儿读多久就读多久。很快,菜菜顺理成章就成为的一名学生。其实这也不是什么大事,如此也算是满足了她一个小小心愿,或许在如此
苏月独自在殡仪馆申领处签完字、盖了手印,接过那个装着骨灰的青花瓷罐。她穿着自己平常最喜欢的青花旗袍,倒不是为了配合肃穆的场合,只觉得衣襟上缠绕的蓝白花纹正与奶奶栖身的瓷罐的素净相配。 给奶奶选骨灰盒时,殡仪馆卖骨灰盒的大姐眼尖,瞧见了苏月手腕上价值不菲的玉镯,一直劝苏月买金丝楠木和缅甸白玉的骨灰盒,唾沫星子喷了苏月一脸。苏月平静地走近架子,抱紧角落里唯一的青花瓷罐,她知道自己选的是奶奶生前已交代
村口有一条小溪,流水叮咚。溪旁是一片竹林,竹叶被风吹得沙沙作响。崔玉喜欢坐在青石板上听村里的老人们讲故事。其实,他们讲的无非都是些家长里短一直到最后一抹霞光告别天际,大黄汪汪叫,拽着崔玉的小裤脚往家跑。 “小玉,吃饭啦!” 孩子顾这顾那,有这闹离婚的工夫,孩子都长大喽。”外婆摸了摸崔玉耳后的绒发。 崔玉不懂外婆说的话,但她觉得外婆好有道理。魏姨长大了可以保护自己的妈妈了,崔玉也想快快长大保护外
1.外景 河东田间水塘 夜 一轮明月从云雾之中慢慢显露,笼罩着田野之中的一片水塘。 一位少年从水塘旁经过,驻足抬头,望向夜空中的月亮。 少年:这么晚回去,娘又要骂俺了。 这时,水塘隐约传来呼救声。 少年望去,夜色下,水中一个人正在挣扎。少年想都没想,便一猛子扎入了水塘中。 2.内景 公司走廊 日 字幕:四十年后。 张羽娟与师姐刘艳惠在走廊散步。 张羽娟:师姐,我不确定自己能不能适
我正收拾衣物,奶奶轻轻走进来,塞给我一个黑色塑料袋。我疑惑地打开,居然是一双小小的绣花鞋。鞋子巴掌大,白色的鞋底,细小的针脚密密麻麻而又匀称,紫色的鞋面飘着白色的小碎花,鞋头上一只浅黄色的小蛾子栩栩如生,像要从布上飞出来似的。太精巧了! 我迫不及待地往女儿小脚上一套,不大不小刚刚好。奶奶如释重负地松了口气,说没想到我产假这么短,紧赶慢赶总算把鞋子做好了。没见奶奶这几天,原来她是窝在家里给女儿做鞋
立春了,窗外依然寒风凛冽,一片萧瑟。早晨从睡梦中醒来,窗台角落里一抹夺目的亮色瞬间攫住了我的目光。蟹爪莲?想不到,挪到窗台没几天,它竟然意外地绽放了,而且是在立春这个特殊的日子。 这盆蟹爪莲,是我在县城工作时现学现卖,在一个仙人掌上嫁接而成的。 有次在朋友家聚会,无意中看到了客厅一盆正在绽放的蟹爪莲,甚是惊奇,仙人掌竟也能开出如此尤物,花如两层喇叭状,艳丽,大气,独具韵味。听朋友讲,这花名叫蟹爪
风吹来的时候,记住了满地黄黄的叶子,也记住了老蒋的满面愁容。 前几日,绵绵细雨,难得今天天气放晴。约了多次,我们终于可以喝茶闲聊。苏轼说“不可居无竹”,我觉得应该再加上一句“不可饮无茶”。四川人对茶的钟爱,不仅仅在于茶香四溢,还在于喝茶时的惬意心情。 不见老蒋才两周,发现他苍老了许多。老蒋生性豁达,很少见他如此,简直是元气大伤。他看出了我的疑惑,猛喝了一口茶,叹息地说道:“半月之前,一个学生看言
一群远在他乡心系桑梓的泰顺县游子,以指尖轻触,编织起一座无形的桥梁—“乡土村”微信群,这里,是灵魂深处对故土最温柔的呼唤与守望。其中,一位从铁血军营的班长岗位上光荣退役的军人陶秋风,被“村民们”满怀敬意地拥戴为“村主任”。从昔日的带兵班长到今日的微信群“乡土村村主任”,身份的转换,岗位的转变,不管是在本职的工作中,还是本职之外的“热心事”,非但未减损他分毫的担当与热情,反而如同秋风中的那抹坚韧,
在那悠长岁月编织的彩缎上,节日的夜空,仿佛织女遗落在人间的璀璨织锦,华美得让每一颗星辰都悄然退避,只为迎接那转瞬即逝却永恒定格的浪漫一烟花之舞。夜幕低垂,万籟俱寂,不经意间,天际便绽放出第一抹惊世骇俗的光芒,那是节日对尘世最深情的告白。 “东风夜放花千树,更吹落,星如雨。”一束束烟花,宛若天际滑落的流星,带着不灭的火焰与梦想,毅然决然地挣脱重力的束缚,直冲云霄。它们在漆黑的画布上肆意挥洒,绘出一
在岁月的长河中,总有一些独特的乡风民俗和地方美味,承载着人们的情感与记忆,成为生活中熠熠生辉的存在。在我的家乡,无论丧葬还是婚嫁,席间都有一个共同的习俗一一吃渣(小豆腐)。而在这吃渣的宴席中,有一道清新爽口的小咸菜,被称为“渣伴侣”,它以独特的魅力,在人们的味蕾上舞动,成为这些特殊时刻不可或缺的美味。 在我的家乡,吃渣习俗源远流长,蕴含着深厚的文化内涵。过去,吃渣以二月二“渣黄菜渣”和新媳妇“望
春天如一场热烈的盛会,而飞燕则是那灵动的舞者,它们率先拉开春的帷幕。当冬季的身影还迟迟不愿离去,大地被春寒笼罩,飞燕却似带着南国的温润,历经万水千山翩然而至。它们身姿轻盈,轻柔的身躯在蔚蓝的天空中穿梭,似剪刀的尾翼,裁着春风,也剪出人们对春天的期盼。 北方的春天因它们的到来而越发生机盎然,它们掠过波光粼粼的湖面,倒映出矫捷的身影,偶尔轻点湖水,便漾起一圈圈细小而又美妙的涟漪,宛如书写着灵动的诗行
2019年7月,我和爱人去马德里看望求学的女儿,然后再和女儿一起去其他欧盟国家旅游。 出国前,朋友温馨提示,最好带上一些辣椒红油,在外久了,既可解馋,也能解思乡之苦。当时我听了不以为然,直到身在异乡后,才后悔没听朋友之言。 入乡随俗,与女儿相聚的日子里,以西餐为主,有时去吃肯德基。 我们见面的第二天中午,女儿就带我们去了当地有名的餐馆吃海鲜饭。 海鲜饭是西班牙最为特色的菜品之一,它是以西班牙产艮
转眼退休已两月有余,最初几天还真找不到感觉,慢慢地在无所事事中逐渐稳定了情绪。这才真正感受到了自由自在的轻松,品味到了岁月静好的喜悦,享受到了无拘无束的舒畅。在一个阳光明媚的午后,我骑着刚刚修理好、闲置多年的自行车,无目的地漫游于仲秋的野外。 多年没有这么悠闲的心态了。 公路两侧,花草锦簇,微风吹来,随风摇曳。特别是两侧沟渠中高高的兼葭轻轻招手,似在虔诚地欢迎着。我停下车,漫步于路旁。繁多的野草
我知道我属于两座城,它们于我而言,犹如掌心的纹路,深刻且无法磨灭,一座是南票矿务局的老城,一座是打渔山南票新城。 现在,老城那边仅剩一处地方还算有点儿人气,但绝算不上繁华。而曾经的矿井及其辐射下的生活区早已变得死寂,散落在山沟里成片的老旧住宅,曲折狭仄的巷道,俱被杂草湮没,犹如末日景象一但那里却是我的来处,以及我无悔的青春的乐园。 儿时的冬天比现在要冷很多,所以我很讨厌冬天。又因为家里穷,没穿过
在尘嚣之上,总有一片静谧的乐土,那是校园的所在。身为一名小学教师,我从的殿堂步出,怀揣着对教育事业的憧憬与热忱,踏入的大门,书写着我教学的篇章。这不仅是知识的传授之所,更是我心灵成长的港湾。作为班主任,我不仅是“传道受业解惑”者,更是孩子们心灵的引航者。在这挑战与责任交织的旅途中,我找到了自己的价值与幸福。 初涉校园,孩子们纯真的笑颜和对知识的渴求深深触动了我。他们的笑容犹如春日绽放的花朵,明媚
张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》中说道:“也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个。娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是‘床前明月光’;娶了白玫瑰,白的便是衣服上沾的一粒饭黏子,红的却是心口上一颗朱砂痣。"我想,不管是红玫瑰还是白玫瑰,一旦入了围城,都不会再娇艳欲滴的含苞待放,都会沾染柴米油盐的调料味。 我的姨妈是一个老实本分的农村妇女,她十月怀胎辛苦生育了两个儿子,为了弥补
2024年,淳安县新安江移民转迁江西南丰县已有55年了。11月2日周六,我和好友叶慧明一起骑摩托前往紫霄镇,探寻那个充满历史韵味的移民村落,感受历史与自然的和谐交融。 抵达紫霄镇政府后没多久,我们便即刻启程,前往洽藕线。沿途尽是石岩的旖旎风光,令人陶醉。随后,我们迅速策马前往礫下移民村,与长者共叙往事,聆听他们的移民史诗,并探访了附近的小型发电站,感受岁月的流转与生活的变迁。 礫下移民村之前只有
泗阳康达医院的院长魏兴学,收到一个从省城南京寄来的快递。他打开一着,是一封以日记形式写的感谢信。信中写道:“魏院长!我是南京某医院的退休干部,老家是泗阳穿城的。前不久,我八十八岁的母亲不慎摔倒,致使她刚置换不久的全髋关节假体遭受骨折,于是住进了贵院。我在贵院陪护二十几天,亲身体验了贵院的精湛医技和无微不至的优质服务。你我曾为同行,有感而发写了这封感谢信。” 7月13日 晴星期六 今天是母亲手术的
夕阳的余晖洒在小院里,给斑驳的土墙镀上了一层金边,也将娟娟的身影拉得长长的。她站在屋前,望着那座沉默的久久没生火的炉子,心中涌起一股小小的使命感一一她要帮妈妈生火。在这个小小的庭院里,每一项家务都是她成长的印记,而生火,更是她渴望掌握的一项“技能”。 炉坑,湿湿的。那是一个神秘而又有些许脏乱的角落。 娟娟蹲下身子,纤细的手臂伸进黑暗的炉坑,准备掏出那些冷却的炉灰,让炉火再次熊熊燃烧起来。她的动
在教育这片广袤的田野上,我已默默耕耘了三十一个春秋。从最初的中学讲台到如今的大学校园,我的角色在悄然变化,但那份对教育事业的热爱与执着,却如同田野中的麦穗,随着季节的更迭而越发饱满。回望这段从教之路,我深刻体会到,作为新时代的教师,立德、立言、立功,不仅是个人成长的阶梯,更是推动教育事业发展的重要力量。 立德,是教育的根本。《师说》云:“师者,所以传道受业解惑也。”在我看来,“传道”即为立德,是
在教育这片广袤的田野上,每一位教师都是辛勤的园丁,用心血和智慧浇灌着每一颗稚嫩的心灵。我,作为一名小学数学教师,深知数学不仅是一门学科,更是开启逻辑思维与创新能力的钥匙。在这个由数字、公式和图形构成的奇妙世界里,我尝试着以不同的方式,让每个孩子都能找到属于自己的光芒,让数学的种子在他们心中生根发芽,最终绽放出绚烂的花朵。 记得那是一个初秋的早晨,阳光透过窗户,斑驳地洒在教室的每一个角落。我迎来了
何谓“认可度”?简而言之,它是群体对某一对象普遍认同的程度,是社会共识的一种体现。 生活中,人们常用认可度判别人物,区分高下。正如汉娜·阿伦特在《人的境况》中的观点,公共领域的认可是个体获得存在意义的基石。 由此,认可度高、知名度高的人物,往往被视为大众理解、接受、承认甚至欣赏的典范。诚然,那些受到主流社会认可的人,他们的成功经验和优秀品质,确实值得我们青年学习借鉴,我们可以将他们视为明镜,不断
奥林匹斯山上,普罗米修斯以坚定的姿态面对众神,承受着孤独却无怨无悔。他的存在是一种不屈的象征,昭示着对自由与真理的执着追求。法国作家加缪也曾用不屈的笔触记录人类精神的抗争,他的名言“在隆冬,我看见了一个不可战胜的夏天”,更如一盏灯塔,照亮了困境中的希望与信念。 我们何尝不是自己的“普罗米修斯”,或是现代困境中的“加缪”?那些冷眼、评价和质疑虽然令人难堪,却让“被讨厌的勇气”显得尤为珍贵。这种勇气
清代学者袁枚《苔》有云:“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”苔花这种小巧精致的怀抱、生机盎然的精神,令人不由自主地联想起中华优秀传统文化中的一株奇葩一对联。作为一种特殊的文学艺术样式,对联展现出独树一帜的文化仪式感,加之历史久远而又隽永优雅的文学意蕴,从而历久弥新,拥有着广阔的读者群体。 一、传统文化母题的经典文学重构 宋代王安石《元日》诗中写道:“千门万户瞳疃日,总把新桃换旧
叔叔家的客厅,常年弥漫着木质家具的淡淡清香。小时候,我总爱蹦跳着跑进他们家,阿姨会在窗台边摆弄她的花草,叔叔则会和善地看着我,和我讲他们女儿的事。我总爱听这位姐姐的故事,那是叔叔阿姨唯一的女儿,也是他们的骄傲。那位姐姐从小就成绩优异,高考后没有选择留在国内读书,而是拿到奖学金去美国读书了,本科结束后又接着攻读研究生,后来留在了纽约的证交所工作,还嫁给了一个外国人,定居海外。 上初中的时候,这位姐
春节,是中国内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的传统节日。这一节日已成为世界普遍接受、认同和欣赏的中华文化符号。2024年12月4日,春节已被成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 除夕一大早,妈妈出门采购年夜饭食材,爸爸开始张贴春联,我和妹妹挂灯笼、粘窗花、贴福字,一句话概括:全家总动员,欢欢喜喜过大年。从早上到下午,一番忙碌,喜庆的氛围弥漫全屋。夜幕降临,
孟子言:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。”在饥饿、干渴之欲的驱使下,人们往往狼吞虎咽,只想满足即时的需求,停留在功利和实用的表层上,难以细细品味事物的深层乐趣、真正内涵、内在价值、审美意味。 究竟是急急渴求,匆匆吞咽,食不知味,味同嚼蜡,还是静下心来,慢下脚步来,细嚼慢咽,品味点滴细节,发现生活的真正美好和价值所在?这背后体现了两种不同的人生追求。渴求,犹如一团火焰,燃烧着人
湘籍作家作品作为中华文化的璀璨明珠,其英译传播承载着文化交融与文学输出的双重使命。这一传播过程不仅架起了中外文化交流的桥梁,更为中国文学在国际舞台上赢得了更多的关注与认可。从湘籍作家作品的英译传播视角出发,我们得以窥见其在海外市场的传播轨迹、文化适应及影响深度。 中国社会科学出版社出版的《中国当代小说在美国的译介与研究》一书不仅全面而深入地探讨了中国当代小说在美国的译介与研究情况,更为我们理解当
常言道:“天道酬勤,功不唐捐;行者常至,为者常成。”人们一般都会认同持之以恒和脚踏实地的价值,正所谓功不唐捐,玉汝于成。仔细推敲,不难发现,这背后有一个非常重要的逻辑关系,即坚持、踏实与现实情况之间的矛盾。 具体来看,坚持和踏实是相对于逆境而言。在顺境之中,坚持和踏实的价值往往不会被发现,只有在逆境中,方可显示其真正的价值和意义。坚持和逆境中的退却形成了一组矛盾,而踏实与逆境之中的浮躁形成了另一
面对时代裹挟来的大雨倾盆,我们顶风冒雪涉过条条大川,却难免在信息横流中黯灭方向。空空前进却被乱花迷眼,所追求的理想也会模糊不清,止步不前则难免作茧自缚。 人生之海上,唯有劈波斩浪、勇立潮头而不失本心,道阻且长而以初心为桨,方能有灵魂之林的郁郁葱葱,理想之河的滚滚向前。 万里蹀躞,当以初心为归。初心让我们在迷途中生发坚定的枝叶,引领自我创榛辟莽,行至华极春满。 “乔木亭亭倚盖苍,栉风沐雨自担当
朝霞汹涌而至,苍穹涌出万丈金光,辉映着莱蒙托夫的诗集《一只孤独的船》,也辉映着十六岁的我。我翻开诗集,轻轻地吟诵着:“一只船孤独地航行在海上/…/底下是沉静碧蓝的大海/而头顶是金色的太阳/将要直面的/与已成过往的/较之深埋于它内心的/皆为微沫。” 经过整整一夜的思考,我内心深处的黑色风暴才渐渐平息,洁白的理想之帆再次扬起,瑟缩的理想之船再次起航。 昨夜,豪雨倾盆,泪雨亦倾盆。望着月考试卷上的分
“好风凭借力,送我上青云。”人生的道路漫长而曲折,成功的关键之一便是有一个强大的平台作为助力,而优秀的人才则是平台发展的根基。人才与平台如同鱼水之情,彼此依存,互为支撑。只有实现二者的互利共赢,平台才能脱颖而出,人才才能行稳致远。 “时势造英雄,英雄亦适时。”这句话道出了平台与人才相辅相成的关系。良好的平台能够为人才提供广阔的天地,帮助他们在起跑线上获得优势;而卓越的人才则为平台增光添彩,共同推
青年,如初春的朝阳,似百卉萌动的生机,犹如利刃出鞘的锋芒。站在时代的潮头,游走于沉浮之间,作为新一代的青年,如何做好属于自己的事业,如何将科技引领实践,已然成为我们这一代人的新课题。 回溯历史的源头,回望初心的使命。正如习近平总书记所言:“一代人有一代人的长征路。”国家的富强与民族的复兴,依赖于青年一代源源不断地注入新鲜的血液,激发社会的活力。而在今天这个科技迅猛发展的时代,青年一代的“长征路”
当今时代,网络世界纷繁复杂、波诡云谪,却也是人们的现代生活中不可或缺的一部分。朋友圈作为最受欢迎的展示平台之一,成为人们分享生活点滴、获取网络信息和从事商业活动的重要方式。人们在利用朋友圈开展日常人际交往的同时,也产生了圈文、炫耀等现象。不难看出,朋友圈这个看似普通的网络世界里,却也蕴藏着对待生活的大道理,要想用好朋友圈,就要合理“发圈”,扬其长而弱其短,让其真正成为人们生活的增味剂。 扬朋友圈
“我们必须跨过这道教育的坎、命运的坎、人生的坎!”在明晃晃的雪光下,在冷飕飕的寒风中,复旦大学高才生马骅望了望台下十二张黑红黑红的脏兮兮的小脸,坚定地说道。 2003年2月,“当志愿者”的这个念头在马骅的脑海中如火苗般躃动。于是,他跨过世俗的重重羁绊一大城市的繁华喧嚣、优渥的薪资待遇、理想的人生轨道,穿过迢迢远山,越过遥遥河流,只身来到云南的明永村义务支教。 在白灿灿的梅里雪山之下,在波涛汹涌
在山东安丘的庵上村,时光仿佛被一座青石牌坊定格。它静静地仁立在十字路口西北。这是道光年间的王氏节孝坊,一座承载着历史故事、文化记忆的古建筑。它像一位沉默的长者,目睹着村庄的变迁,听着风声诉说往昔。石坊的雕工精美绝伦,每一处细节都藏着匠心独运。大小狮子、白象等图案,暗含吉祥寓意,是图像化的文字,诉说着无声的祝福。然而,在这华丽的雕饰中,王氏的身影却隐匿不见,仿佛它的存在被岁月的喧嚣淹没,只留下一座
博崖是潍县的一个小山村,村志记载,历史上这一带沟壑纵横,土崖泛多,故名“博崖”,按地理位置又分为北博崖和南博崖。姥姥家就住在北博崖,那里承载着我六岁起的记忆。 小时候回博崖的交通工具是客车,客车行驶到路边,我下车等在村口,眺望着,路的最深处很快就会出现舅舅骑着小摩托来接的身影。村口的路弯弯曲曲,每逢秋季,这条路铺满梧桐的叶子,像铺满了金色巴掌的地毯。那抹金色照亮着直通南崖头的路,牵引着我的归心,
在初高中的学生年代,最常听见各科任老师不厌其烦地叮嘱:“大家一定不要浪费了假期宝贵的时间,要在学业上多下功夫,利用假期时间查漏补缺,这样才能弯道超车。”于是,假期的用途仿佛成为一成不变的在校时间的补充,休息放松也变得罪恶。 “弯道超车”,这个原本属于赛车的术语,如今已延伸到生活的方方面面,成为逆境中奋起直追、拔得头筹的象征。诚如中国汽车行业,它起步晚,技术积累差,是内燃机时代亦步亦趋的跟随者。随
梅花不徐不疾地开,温柔又倔强。 人与梅花一年一见。梅花是个大方的香主一枝枝条条上挂满了花儿,竟叫人找不到一枝空杆,一朵挨着一朵,挤成了一簇,直把香气往更远的地方送。这是张扬的姿态,没有一点儿羞涩腆的样子。她若高兴,苦寒中也偏偏要开,凌霜雪而不知悔,这样肆意潇洒的花,全凭一股劲儿活着,实在叫人钦佩。 每一年梅花开时,我都会想起我的姐姐。十年前的冬季,我们依偎着看外婆院子里的几株梅树,它们延伸的枝
这些天睡眠不好,夜里总是睡睡醒醒、半梦半醒的,等起床时已是早上六点多钟了。今年3月20日,正是春分,一早划拉到的一个应景的小视频就是在说这个春分日呢。 窗外鸟鸣啁啾。打开窗户,一阵清凉、清新的风扑面而来,很明显地,比往日少了几许寒意,让人不由想起“吹面不寒杨柳风”的句子。 高大的楼群静悄悄地四散林立着,庄重典雅,如同重要场合盛装出席、西装笔挺的贵宾,一个个凝神含笑,不多言语。 远处,故黄河的
离新年的钟声敲响还有一个月,家家户户就开始了“忙年”的安排,大家面带笑容,忙得不亦乐乎。 这天,老张头儿小心翼翼地拿出那对新灯笼,眉眼之间掩藏不住的喜悦,孩子们马上就都到家了,早早挂上灯笼开开灯。 四十年前,那时候的老张头儿还是个刚刚步入婚姻殿堂的小伙子。洞房花烛夜,一盏煤油灯整整亮了一夜,那灯光虽然微弱,却照亮了一对新人组成的新家,照亮了他们的未来。老张头儿想起了1987年的大年夜,他迎来了
曾有媒体报道,偏远山区的留守儿童要去上学,必须起大早,打着手电筒在崎岖的烂泥路上,徒步两个多小时才能到学校,这是2019年的新闻纪实。回想起自己小时候上村小,还能走水泥公路,那会儿才2006年,这样一想当时的自己还是生活在幸福中的。 小学一年级和二年级,我都是在村小上的,村小离家五六公里,刚开始是爷爷奶奶接送,后来还是学着跟着同龄人结伴上下学。上学途中很有趣,同行的小伙伴互相嬉戏追闹、捉弄玩笑,
我坐在温泉旅馆的窗边,眺望着翠绿的群山,若有所思。这是我旅行最大的期盼,希望能够躺在屋子里欣赏外面的好景色。但事与愿违,我的房间虽然足够宽大讲究,但窗户狭小黑暗,再加上窗前横着几根铁条,我就仿佛被关在了牢房里,眺望群山美景只能是奢望了。看来我的豪华旅游也就只能停留在价格上了。昨天在杂志上看到了一篇文章,标题是《不要在咖啡杯里找啤酒》,说的是契诃夫从小历经磨难,敢于直面困难适应现实的故事。也许这篇文
这是山东省日照市五莲山区的一所极普通的学校。说它普通,因为它与周边村落的学校没有什么两样,一排碎石砌成的平房,破烂不堪不说,里边还阴暗潮湿,连课桌、板凳都短缺,这就是我最早的母校——汪湖小学。1975年,我在这里就读。 汪湖小学坐落于乡镇政府驻地,那时镇还称公社。当时汪湖公社四十五个行政村有十几处村办小学。因为条件艰苦,我们上学都是自带板凳,课桌只是一条条长长的石板。夏天还好,冬天钻心的凉。教室
《孟子》云:“心之官则思,思则得之,不思则不得也。”思考,是人类智慧的起点,也是通往真知的路径。在这个日新月异的时代,我们更应以思考来体验世界、融入时代。诚然,思考不可或缺,但若只沉湎于闭门造车,则难免陷入狭隘。一个博学者的独思,不如三个普通人的探讨。因此,我们不仅要用思考来追寻真知灼见,也要通过集体的智慧汲取广泛的益处。 思考是认识世界的基石,也是指引前行的灯塔。加缪曾言:“如若没有灵魂的栖身
窗外飘落的小雨,淅淅沥沥。拨打、接听电话,处理了一上午事务的我,独自站在窗前欣赏那多情的雨丝…… “是你的电话。”铃声响过后,同事告诉我。“你好!哪位?"好奇怪,今天怎么有这么多的电话… 泪水倏然充满眼眶,你难以置信地听着我的声音,激动得居然说不出话来了。“怎么不说话?你是谁?”我有点儿莫名其妙。你声音哽塞:“是我。”“你是…秋?”我在极速的辨声中惊讶地问道。“是的。”电话那头儿,隐约传来了秋轻
苏轼的《赤壁赋》作为中国文学史上的经典之作,以其独特的艺术魅力和深邃的思想内涵历经干年而魅力不减。它不仅是苏轼个人情感的抒发,更是对人生、宇宙的深刻思考。 近代学者夏敬观在评价苏轼词作时,将苏轼的词分为两类:一类是“如春花散空,不着迹象”的婉约之作;另一类则是“天风海涛之曲,中多幽咽怨断之音”的豪放与悲慨兼具的佳作,有如“天风海雨逼人”。他还认为后者才是苏轼词中“上乘”之作。“天风”象征着作品中
女性主义在19世纪的英国开始萌芽,体现在很多的文学作品中,《呼啸山庄》被部分学者视为体现女性主义思想的代表作品之一。本文通过对《呼啸山庄》的主题及其女性人物形象的阐释,分析作品中体现出的女性主义思想,引发广大读者对女性主义的关注和思考。 一、故事梗概及主题解读 19世纪的英国文学代表作《呼啸山庄》讲述了这样一个故事:在呼啸山庄,女主人公凯瑟琳在哥哥辛德雷继承家产之后,选择与自小便青梅竹马的牧师
“锦”是各民族共享的文化载体,承载着中华民族共同的文化记忆,是中华文化的符号。自唐以来,世人对“锦”的关注渐次增多,研究论著颇丰。大多数学者从文学审美批评、锦的技法、锦的文化价值,以及文学意象等角度进行研究。但是,从唐诗文本考察唐代社会生活中的“锦”文化的研究相对较少,有待丰富。本文以唐诗中的“锦”为研究对象,以唐诗文本为依托,结合唐代社会历史背景,尝试运用文化结构的四层次说对唐诗中的锦物品、锦服
在宋代文学研究领域,词作为一种独特的文学形式备受关注。《八声甘州》作为宋代词坛具有广泛影响力的词牌之一,不仅被广泛运用,更是词人表达情感的重要载体。目前,最早的《八声甘州》作品为北宋著名词人柳永创作的“对潇潇暮雨洒江天”闋,其被《钦定词谱》尊为“正体”。《八声甘州》词调不仅使众多的词人参与创作,作品丰富且卓越,还深刻地反映了当时词人的艺术风格。在继承传统风韵的基础上,词人巧妙融入个人风格,使《八
《庄子》认为生与死是自然的循环,是“气”的聚散变化,生死齐一,无须悦生恶死。他提出养生应形神兼养,强调内在精神(神)与外在形体(形)的和谐统一。形体是精神的载体,养形重要,但养神更为关键。庄子认为,形体虽重要,但终为物质表现,精神才是养生的核心。《庄子》的养生思想强调回归人的本性,主张物质世界和精神世界的和谐统一。庄子认为“性”分为天性和殊性,前者是生物本能,后者是事物的独特规定性。他批评过度的“
中国当代文学和电影作为两种重要的文化形态,在不同历史时期都扮演着重要的角色。20世纪后期以来,随着中国社会的不断发展和改革开放政策的推进,中国文学和电影也经历了翻天覆地的变化。文学作为表达思想、反映社会的重要手段之一,在中国的发展历程中一直占据着重要地位;而电影则作为一种集视觉、听觉、心理等多重元素于一体的艺术形式,同样在中国社会中拥有广泛的影响力。 在这种背景下,中国当代文学与电影的交融已成为
地域文化是文学创作的富矿,诸多作家从中汲取养分,汪曾祺便是其中的杰出代表。他以独特的视角与细腻的笔触,将地域文化融入作品灵魂。童年于高邮城的浸润,下放张家口的磨砺,为他积累了深厚的民间生活素材。创作时,他从环境、风俗、人物谋生方式等多层面构建地域文化之形,借方言与白描铸就独特文风,借平凡人物诠释地域文化内核。其创作宛如一扇窗,让我们得以窥探地域文化的诗意与魅力,探寻文学与地域文化交融的奥秘。 “
迟子建是一位东北女作家,其在文学创作中高度关注女性人物,并通过细腻的笔触和独特的视角,塑造了一系列鲜活、立体且富有深度的女性形象。在小说《一坛猪油》中,迟子建就以温暖而又细腻的笔触向我们讲述了一个发生在黑土地的故事。迟子建在作品中不仅描写了底层小人物生活中的酸甜苦辣、喜怒哀乐,关注他们的世俗生存状态和心理状态,还更多地展现了女性在现实生活中的困境与挣扎,深刻地揭示了女性的内心世界和精神力量。 一
20世纪涌现出一批名家名作。美国短篇小说家欧·亨利以其极具特色的作品,如《贤人的礼物》《警察与赞美诗》《改邪归正》《最后一片叶子》等,赢得了广大读者的喜爱,并享有国际盛誉。欧·亨利与莫泊桑、契诃夫被世人称为世界三大短篇小说巨匠。欧·亨利善于描写栖身于美国都市的底层小人物的生活百态。在其作品中,欧·亨利运用巧妙的情节构思和幽默诙谐的语言,创作出一篇篇脍炙人口的现实主义名作。 存在主义是盛行于20世
“文如其人”与“风格即人”是不同的学者在不同的时间和不同的文化影响下提出的观点,然而人们常常简单地因字面意思将两个词进行等同,其实两个词并不一样。二者有相似之处,也有不同之处。“文如其人”的发展历程比“风格即人”要复杂得多,但相同的是,二者都对社会产生了深刻的影响。“文如其人”是中国从古至今多个朝代均有提及的对文章的看法与期望的理论,表达了文章的风格同作者的性格相吻合的观点。“风格即人”则是由法
唐宋诗词中的“景物”主题词汇具有多样性、象征性和意境营造的特点。自然景物如月亮、杨柳、流水等,被赋予了深厚的文化隐喻,成为作者表达情感与思想的载体;人文景物如楼阁亭台、桥梁渡口、村落田园等,也承载着丰富的文化隐喻,寄托了作者的情感与人生理想。这些文化隐喻不仅反映了唐宋时期人们对自然、人生、社会的独特认知和理解,体现了中华民族的文化传统和审美心理,还在不同历史时期、不同作者作品中不断演变与发展。唐
在新媒体蓬勃发展的浪潮中,中国现当代文学的叙事方式正经历一场深刻的变革。新媒体的出现,打破了传统文学的创作与传播模式,为文学叙事带来了全新的机遇与挑战。从创作主体来看,新媒体降低了文学创作的门槛,使更多普通人能够参与到文学创作中,文学的创作群体更加广泛。在叙事形式上,文学不再局限于文字,而是融合了声音、图像、视频等多种元素,形成了多模态的叙事形态。这种变革不仅丰富了文学的表现形式,也改变了读者的接
文学修辞是增强语言表现力的核心手段,若能将其融入戏曲语言创作,既能使人物形象更为立体鲜活,又可彰显独特的艺术魅力。在戏曲艺术持续创新的背景下,探究文学修辞手法在戏曲语言个性化塑造中的创新应用,对提升剧种艺术品质与深化文化内涵具有双重价值。本文通过解析夸张、比喻、拟人等相关修辞手法来赋予戏曲人物独特的语言风格、增强情感表达、展现人物性格特点等方面的作用,结合《赵氏孤儿》《窦娥冤》《周仁回府》等经典
《黄色墙纸》(也译作《黄色壁纸》)作为女性短篇小说的代表作之一,一直以来受到许多学者的关注与探讨。其中墙纸与主人公复杂纠结的关系更是文中最具神秘又神奇的地方。毫无疑问,墙纸与主人公的疯癫状态有着密切的关系,也由此印证了环境对个人精神和心理的影响。黄色墙纸既压迫着主人公,又唤起了她的反抗意识。在这种压迫与反抗的张力中,思想的成长顺势而生。“疯癫”与“成长”并不是一对反义词,主人公在疯癫中也获得成长
《百年孤独》作为拉丁美洲魔幻现实主义的巅峰之作,以布恩迪亚家族的百年兴衰为蓝本,描绘出一幅奇幻而沧桑的历史画卷。在这部作品中,预言式叙事犹如一条隐秘而坚韧的丝线,穿梭于错综复杂的情节之间,不仅赋予故事一种神秘莫测的宿命感,更成为推动故事发展、吸引读者深入探究的关键力量。马尔克斯通过巧妙融合魔幻与现实,运用预言编织悬念,让读者沉浸在马孔多的传奇故事中,难以自拔。 一、吉卜赛人的神秘预言 (一)新
在小说《包法利夫人》中,福楼拜将爱玛塑造成一位热衷于浪漫主义文学的悲剧女性形象,“爱玛的阅读”对其形象的塑造起着重要作用。可以说,浪漫主义小说对爱玛造成了很大的影响,而爱玛身上形成的这种“罗曼蒂克”式的性格,又进一步影响着她对现实世界的认知,包括婚后发生的各种事件,也与爱玛阅读浪漫主义作品有着密切的关系。可以说,爱玛的悲剧不仅局限于物质的挥霍、不切实际的幻想和婚姻出轨,也是一个浪漫主义小说阅读者
李砚作为具有代表性的新生代作曲家之一,其创作的古诗词艺术歌曲不仅风格多变,同时也蕴含着诸多新的音乐元素。就学习者而言,掌握和了解李砚古诗词艺术歌曲的创作特点与演唱方法,有利于提升个人的音乐素养和文化内涵。因此,本文选取李砚的古诗词艺术歌曲进行研究,进一步分析其作品的创作特点与演唱方法,实现在充分理解其作品艺术特色的基础上,不断改进和提升自身的演唱技巧,能够在今后的作品演绎中更好地诠释古诗词艺术歌
沈从文作为中国现代文学史上的重要作家,以其独具匠心的湘西书写构建了独特的文学世界。在20世纪30年代文学变革的浪潮中,他以诗意的笔触描绘湘西的风土人情,既超越了简单的乡土叙事,又形成了与启蒙话语、左翼文学并立的第三种文学路径。其湘西书写的独特性在于其对乡土情怀的深刻挖掘与表达,湘西世界于他而言是无法返回的故乡,是心灵停靠的港湾,是充满诗意的世外桃源,是一个率真、热情、纯朴、奔放的生命世界,代表着真
塞缪尔·贝克特(以下简称贝克特)作为荒诞派文学的开创者之一,以其独特的艺术风格和深刻的哲学思考,在20世纪的文学史上留下了深远的影响。他的作品《等待戈多》,不仅挑战了传统的戏剧模式,还深刻揭示了现代社会中个体面临的生存困境。荒诞派戏剧的兴起有着特定的思想土壤,主要受到存在主义与后现代主义思想的影响。在《等待戈多》里,两位主角弗拉季米尔与爱斯特拉冈日复一日地期盼着戈多的到来,但戈多从未现身,这种无尽
短篇小说《变形记》是奥地利小说家弗兰茨·卡夫卡(以下简称卡夫卡)的代表作。作品主要从主人公格里高尔·萨姆沙(以下简称格里高尔)的视角出发,叙述了他在家庭和社会的压迫下变形异化为甲虫的故事。该篇小说作为现代主义文学的经典之作,叙事视角的转换是其一大亮点,通过“零聚焦”“内聚焦”“外聚焦”的转换运用,为读者呈现了一个深入主人公内心、充满荒诞与绝望的世界。这种叙事视角的转换更加放大了格里高尔命运的悲剧
“可”字在现代汉语中的使用既常见又复杂,兼有情态动词及副词等功能,在语义表达上也多种多样。“可”作为助动词出现在句子中,其结构可以总结为“(NP) + 可/不可+VP”,集中于陈述句和疑问句中,表达“是否能够”“是否应该”和“是否值得”。本文以《左传》为主要研究对象,以期探析先秦文献中“可”字句的语义表达,揭示其丰富的语义内涵和使用特点。 一、何为“可”字句 “可”字在现代汉语中的使用既常见又复
20世纪下半叶西方学界引发的“空间转向”催生了文学领域的空间研究,美国学者罗伯特·塔利(以下简称塔利)是这一方向的领军人物,而他所主编的由麦克米伦出版社出版的《地理批评与空间文学研究》(GeocriticismandSpatialLiteraryStudies)是文学空间研究的重要成果。针对文学领域的空间转向,塔利提出了“处所意识”“文学绘图”“地理批评”等概念,阐明了文学空间研究中主体与地方、空
金庸堪称中国现代武侠小说作家中最杰出的代表,其作品不仅深刻影响了后世的武侠创作,更对同类题材文学创作产生了辐射效应。谈及武侠世界的构建,金庸笔下丰满鲜活的武侠群像堪称典范一尽管人物数量庞大,但无论主角还是配角皆个性鲜明,辨识度极高。他创造性地融合了中国传统文学“以境衬人”的烘托手法与现代表达中直抵人心的细腻描写,既运用精巧的语言架构,又凭借自身渊博的学识熔铸精妙辞藻,最终塑造出雅俗共赏、血肉丰满的
《始祖鸟》一诗创作于20世纪80年代中期,是舒婷创作第三个高峰的代表作品。本诗通过第三人称的拟人视角,书写了始祖鸟在洪荒中开拓、战斗、毁灭和永生的历程,包含深沉的生命体验和形而上的思考。因此,把握“始祖鸟”这一核心意象,是理解本诗的关键所在。本文通过分析始祖鸟所包含的复杂象征含义,从多个维度进行解读,将始祖鸟概括总结为原初世界的“开拓者”和洪荒世界的“战斗者”两种形象,并进一步分析解读其背后所蕴含
本文以约瑟夫·坎贝尔神话原型理论和中国传统美学理论为研究框架,通过对电影《哪吒之魔童闹海》的深度解析,揭示其如何在当代语境下重构古典神话的美学价值。研究发现,该作品通过色彩符号的隐喻系统、五行哲学的视觉转译、传统意象的现代化重构等多个维度,构建起具有东方审美特质的叙事体系。其创新实践为中国神话的影视改编提供了“形神兼备”的美学范式,在保留传统文化精髓的同时实现了现代审美转化,也给予我们传统文化I
作为文学转型期的代表性作家,苏童早期创作虽然浸润于先锋派实验的浪潮,却在现代性叙事探索中始终保持着对古典叙事传统的回望。这种独特的创作姿态在《妻妾成群》中实现了艺术突破,在实验性与古典性之间建立起独特的审美范式。《妻妾成群》写现代女性的婚姻悲剧,却带有一种传统写实小说的忧伤、颓败的气息,流畅而优雅的叙事风格流露出传统文人小说风味。小说中的意象尤为突出,用意象暗示人物的命运发展,彰显了古典叙事美学
石昌渝在《中国小说源流论》一书中将中国叙事文学的艺术表现方式归结为写实和写意两种。写实性叙事方式主要目的是记录历史事件,注意情节的完整合理以及细节的周到逼真;写意性叙事方式则表现着一种诗化的倾向,追求意境和意趣的隽永,主要是为了表现某种精神和思想。写意性是《世说新语》的整体叙事风格,在人物描写上表现为借助意象使人物刻画达到写貌传神的效果,不求形似求神似,妙在似与不似之间,追求的是本质、精神,即所谓
非物质文化遗产(以下简称非遗)是人类文明的瑰宝,承载着一方水土的历史、文化与民族特色。全球化时代,非遗文物的保护与对外传播备受瞩目。徐州作为第二批国家历史文化名城,拥有丰富的非遗资源。其中,徐州剪纸以粗犯质朴的风格成为苏北剪纸的代表;徐州的“真棒”款香包香飘万里;徐州地方戏曲南北兼容,多位演员荣获国家戏曲最高奖一梅花奖。近年来,徐州市共普查收集非遗线索47000多条,拥有国家级非遗项目10个,省级
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集,作为中国文化中最初最根本的经典,其记录着周代时期劳动人民生产生活的生动社会图景。《国风》是《诗经》的精华部分,其中出现了大量含有深刻文化内涵的植物意象。近年来,随着中国文化走出去成为国家战略,《诗经》英译与研究引起国内外学者的关注,英译时其中植物意象的文化内涵能否被正确认识、准确传递成为重要问题。本文由简述《诗经》英译与研究概况出发,分析《诗经·国风》中植物意
文化地理学作为一门探究文化现象与地理空间相互关系的学科,自兴起来时便与文学研究紧密相连。在这一学术背景视域下,陈彦的《主角》以秦腔舞台空间为核心,展现出秦腔这一门古老的民间艺术与地域文化的深度交织以及在时代文化浪潮中的起伏变迁。剖析《主角》中的景观书写及其文化隐喻,既能从文化学视角深度挖掘作品的艺术价值,为当代现实主义文学创作如何展现地域文化特色、反映时代人性困境提供思路借鉴,又能从文化地理学维
金爱烂作为韩国新生代作家,其作品以现实主义笔触捕捉都市生活的细微褶皱。金爱烂的短篇小说集《你的夏天还好吗?》通过多维空间书写,揭示了现代社会中的身体感知、城市异化、家庭身份与边缘群体的生存困境。空间不仅是叙事的背景,更是传递社会批判与人性反思的核心媒介。本文从空间理论出发,探讨小说中空间与身体的互构、城市空间的资本化表征、家庭空间的性别区隔,以及异托邦空间对边缘群体的象征意义。金爱烂通过日常空间的
刘亮程以其特有的视角观察世界,运用灵动的笔触叙写新疆的风土人情,体察西部生命。其作品《一个人的村庄》主要围绕黄沙梁进行创作,通过对村庄中自然万物的描绘向世界表达出了强烈的生命观。文章将以《一个人的村庄》为中心,从三个部分探讨刘亮程的生命观:首先,从个体生命存在的感知出发,对自然生命意象进行分析,进而反观人类自身的生存状态;其次,对刘亮程的生命观进行探寻,挖掘作品中所蕴含的生命真谛;最后,通过对生命
辛弃疾向来以“自有苍生以来所无”(刘克庄《辛稼轩词序》)的笔致独步文学史,在各个题材的词上皆突破程式、再辟新境。这不仅体现在他以爱国、咏史为题材的壮词,以及以美人、时序为题材的本色词上,更贯穿至隐逸、谐谑这两大主流之外的题材中,借俊爽诙谐之形式、诉曲折幽远之深意,使其呈现出比前人词作更广阔、深邃、精微的风貌。 以《稼轩词编年笺注》为蓝本整理归类,可以发现辛弃疾的隐逸词与谐谑词在内容、情志、意境上
《春日偶成》
《年画展厅》
卢琰《禾事》
赵一凡《遥寻》
孙彩霞山东工艺美术学院《九分饱餐厅》
史恒瑞山东师范大学《咏竹》
《阶梯》
《千山暮雪》
刘鑫山东工艺美术学院《春意盎然》
王哲《芯亭时光》
赵志涛《暖春》
A朱悦铭西北民族大学《赤籽凝光》
《清晓卷舒》