文 | 朵尔基 DUO ERJI 2015 年 5 月,书画频道美术馆的 “海拔五千米十人展”,汇聚了冯远、尼玛泽仁、韩书力、朵尔基等十位深耕藏区题材的艺术家,他们以缺氧环境下的坚守,在世界屋脊上开辟出一片独特的艺术园地。其中,藏 族画家朵尔基以其作品中独有的神圣气象与艺术张力,成为这个丹青群体中最具代表性的人物之一,用笔墨编织出一场跨越地域与心灵的“丹青惊梦”,让每一位观者都能在画境中
李光伟《梅清雅意》中国画 34cm×68cm 2024年 犹将快意授笔端 ——李光伟的匠心独运 文 | 李光伟 LI GUANGWEI 特聘教授,成都市郫都区美术家协会名誉主席,郫都区政协诗书画院副院长。 李光伟是以率直放达的绘画面貌立身于蜀中画坛的。他先后师从于谭昌镕、邱笑秋、刘汉先生,受其沾溉,师长们的豪放、健硕、谨严都深深地影响了他。他是一个在传统绘画中研习过,又意欲闯出自己路径的
宋国良《溪山卧游图》中国画 34.5cm×139cm 2012年 翠色流韵 笔墨凝魂 ——宋国良青绿山水画之艺术探微 文 | 宋国良 SONG GUOLIANG 1958年生于成都,号寻吾斋主。。出版个人专集有:《工笔重彩山水画法》、中国美术家大系《宋国良》卷、中国高等艺术院校教学范本《宋国良作品精选》、中国当代书画大系《宋国良》卷、《国美画谱》宋国良青绿山水作品选。 与宋国良先生相识已
——观叶继鸣的禽鸟畜兽画创作 文 | 叶继鸣 YE JIMING 著名军旅花鸟画家,公益慈善家。擅长麻雀、老虎、狮子、鸡、鹰、狗等动物的美术创作。1990年受传于关山月大师指点,入伍后一直坚持美术创作,转业到地方后从事专业美术工作。1984年,作品《群马图》被莫桑比克总统收藏;1990年,入选由中国画院等单位联合举办的“四川·宁夏书画联展”;1991年,受邀参加台湾举办的“蓬莱天府书画交流
张剑《古蜀遗韵》中国画 220cm×192cm 2025年 张剑《蜀道不再难》中国画 240cm×192cm 2024年 当新事物来了 ——关于张剑的蜀道山水画 文 | 何国辉 张剑 ZHANG JIAN 二级美术师,中国美术家协会会员,广元市美术家协会副主席,广元文化领军人才。作品多次入选国家级、省级举办的展览,部分作品被单位或个人收藏。 蜀道是 1936 年川陕公路开通前穿越秦岭、
五月,是歌颂劳动者的时节,每一份付出都值得被铭记。在广袤的文艺天地里,同样有一群默默耕耘的“劳动者”——文艺志愿者。当舞台的帷幕缓缓落下,当聚光灯渐渐熄灭,他们的使命征程才刚刚启航:从典雅的艺术殿堂走向烟火升腾的阡陌街巷,从璀璨的聚光灯下奔赴生机盎然的田埂山野。这群可爱的人,携着艺术的星火,踏遍祖国大地的每一个平凡角落,将美好与温暖播撒四方。 为践行“文艺为人民服务”的宗旨,传承弘扬毛泽东同志《
2025年12月5日,成都市文联文艺“六进”惠民活动走进成都大学 本名陈首军,1973年11月出生,中共党员。成都市广播电视台影视少儿传媒中心编委、副主任,节目主持人。成都市文联副主席,成都文艺志愿者协会主席,成都市语言艺术协会会长。自2001年主持《陈岳叔叔讲故事》栏目至今,2008年获中国播音主持“金话筒奖”,曾被评为全国文化系统“艺德标兵”等。二十余年来,或作为演员、主持人,或作为组
个人曾被授予“四川青年五四奖章”,荣获中国文联“时代风尚”学雷锋最美文艺志愿者、四川省中青年德艺双馨文艺工作者等称号。参演的作品曾获:中国剧协全国优秀小戏小品展演“优秀剧目”,“全国公安系统文艺汇演”金奖、优秀表演奖,公安部金盾文化工程“金盾艺术奖”,四川省文联年度“百佳推优”工程优秀原创文艺作品,四川省“中华经典诵写讲演系列活动”一等奖,中央人民广播电视台“夏青杯”朗诵大赛四川赛区一等奖。
我的情歌——陈万教授携巴蜀男声民族声乐团专场音乐会 教授、硕士生导师。中国音乐金钟奖声乐(民族)比赛决赛评委,第三届“时代风尚”学雷锋最美文艺志愿者,泰国武里南皇家大学特聘博士生导师,中国音乐家协会会员,中国文艺志愿者协会会员,四川省音乐家协会理事,四川省文艺评论家协会理事,四川省民歌艺术促进会会长。创作或演唱的歌曲曾获文华奖、金钟奖、四川省巴蜀文艺奖等,代表作品有《羊角花开》《我的情歌》
二级演员,成都哈哈曲艺社负责人。全国青联委员,四川省青联常委,四川省曲协副主席,四川省新的社会阶层联谊会副秘书长,哈工大四川校友会副会长。长期从事相声表演、创作、教学及理论研究工作,已在《中国艺术报》《曲艺》等报刊发表文章20余篇,参与完成省非遗中心课题论文《四川相书的文化内核和影像表达》,撰写的论文入选全国曲艺理论学术研讨会、全国曲艺绍兴(柯桥)高峰论坛等,多次受邀在中曲协曲艺培训班、四川曲
,青年魔术师。四川省文联全委会委员,四川省杂技家协会副主席。央视魔术嘉宾、明星魔术顾问、资深魔术策划人。曾赴多国进行魔术考察学习,擅长近景、互动、亲子类魔术。2011年创办,2014年在省杂协指导下成立,2025年创办梦境边缘沉浸式魔术小剧场。 “强基工程”文艺志愿天府行走进遂宁蓬溪 2026年5月23日,是第13个中国文艺志愿者服务日。在这个特殊的日子到来之际,回顾自己多年来的文艺志愿服
市级非遗“新津绳编”代表性传承人。中国民间文艺家协会会员,四川省民间文艺家协会理事,四川中华文化促进会传统技艺专业委员会副主任,四川省非物质文化遗产保护协会会员,成都市民间文艺家协会副主席,成都文艺志愿者协会副主席,成都市对外科技交流协会非遗传承与手作工作委员会副主任,新津区文联副主席,新津区民间文艺家协会副主席兼党支部书记,新津区第十九届人大代表。曾获“全国乡村工匠名师”“四川省五一劳动奖章
生于1955年,中共党员。。 参加雅安市2022年“三下乡”“文艺轻骑”“五进”暨戏剧进校园同记制衣、书香龙溪暖冬行活动 有人称我“四川好人”,有人赞我“文化使者”,可在我心里,最珍贵、最沉甸甸的称谓,始终是一名普通的文艺志愿者。我与志愿服务的缘分,一晃已是二十余载。从最初零散的文化帮扶,到如今常态化的文艺惠民,一路没有惊天动地的壮举,只有日复一日的默默坚守;没有丰厚的物质回报,唯有发自内
艺名:狄云洋,1991年出生,四川成都人。曾任四川省街舞协会副会长,现为四川省霹雳舞运动协会会长、国家级霹雳舞裁判员、四川音乐学院BREAKING专业教师、TST成都龙门阵职业街舞团队主理人。深耕霹雳舞领域多年,曾斩获各级大赛奖项,参与纪念“5·12”汶川特大地震10周年慰问演出、2023川渝街舞公益展演等公益演出,曾登上2021年四川卫视春晚、世界体育舞蹈节开幕式、2025年第12届世界运动
作词人。会员,会员,会员。作词的代表作品有:《在成都遇见你》《成都的味道》《创在成都》《漫步成都》《Meet You In Chengdu》《The Flavor of Chengdu》《你就是那阳光》《石榴籽儿紧相连》等。其中《石榴籽儿紧相连》MV荣获四川省广播电视局2024“时代光影 百部川扬”网络视听作品征集传播活动第二季度优秀作品,《漫步成都》获得2025年第12届世界运动会音乐作品征
1998年5月出生于四川彭州,四川大学本科在读。现为成都蜀戏堂文化传播有限公司川剧变脸、长嘴壶茶艺演员,成都市青年联谊会新文艺分会会员,彭州市青年联合会第一届委员会委员,彭州市文艺志愿者协会会员。曾受邀参加浙江卫视、河南卫视、深圳卫视、央视新影老故事频道等平台的节目录制,更远赴德国、法国、澳大利亚、韩国、马来西亚、泰国、所罗门群岛等国家演出。 2020年10月,在浙江省湖州市德清县康芯社工组织
金戈逐梦青春志 蓉城健儿策马行 ——成都市2026年上半年欢送新兵文艺晚会—— 天府青年 成都市2026年上半年欢送新兵文艺晚会 成都市2026年上半年欢送新兵文艺晚会 :青春之舞,致敬逐梦新兵 西南民族大学舞蹈教育专业研究生,曾任眉山市歌舞剧院舞蹈演员,多次参演央视春晚、元宵晚会等大型活动。自主创业期间承接多项官方文旅宣传片拍摄,助力地方文旅与公益展演等志愿活动。具备扎实的专业能力、丰富的舞
成都第31届世界大学生夏季运动会开幕式民族合唱团演职人员合影 本科毕业于音乐学专业,现为硕士研究生,雾光合唱团团员,校园文艺志愿者。曾担任成都第31届世界大学生夏季运动会开幕式民族合唱团演职成员,参与双流区融媒体中心《我和我的祖国》MV拍摄。荣获第七届国际青少年钢琴家比赛中国赛区一等奖、川渝第二届师范生教学能力大赛三等奖。 成都的七月,热浪滚滚。东安湖畔的灯光一盏盏亮了起来,把整个体育公园
中共党员,本科毕业于广西大学艺术学院音乐学专业,现为音乐教育学院研究生,雾光合唱团团员,校园文艺志愿者。曾参加广西大学“弘扬中华优秀传统文化,全面深化清廉西大建设”文艺晚会,担任《向前走吧》《忠诚》《手捧一颗初心》合唱演员;参加广西第七届大学生艺术展演并获艺术表演类乙组三等奖;作品《洗衣妹妹打渔郎》《外婆的嫁娘装》荣获2023年首届“艺蕴中国·全国艺术教育创新成果展”专业组合唱一等奖。 大合唱
IN THE LARGE-SCALE CHINESE QUYI PROGRAM ISABEL CROOK 川曲叙百年风华 蜀韵颂友谊长歌 ——大型曲艺音诗画《伊莎白》中的四川表达 百年人生画卷徐徐铺展,巴蜀大地曲韵悠扬传情。大型曲艺音诗画《伊莎白》以全国地道曲艺为魂,融音诗画现代舞台之美,在四川大剧院隆重上演,将国际友人伊莎白·柯鲁克与四川、与中国割舍不断的深厚情缘,化作婉转清音、铿锵评书、悠扬扬
包容万象 声入人心 ——四川曲艺音乐在现代大型舞台作品中的创造性转化 文 | 我有幸担任大型曲艺音诗画《伊莎白》中四川清音《童年华西坝》和《情定泸定桥》中四川扬琴部分两个片段的音乐创作,此次经历让我再次体会到,四川曲艺的音乐具备强大的开放性和包容性,因为它们的唱腔太丰富,变化太多样,可以用在任何需要音乐的场景里,也可以和任何音乐类型相融合。 《伊莎白》在我眼里,是一个偏意识流的“剧”,情感
四川清音《童年华西坝》 清音入画 往事如昨 ——四川清音《童年华西坝》唱词创作手记 文 | 作为大型曲艺音诗画《伊莎白》的开篇之作,四川清音《童年华西坝》是整部作品情感与叙事的原点,更是我作为土生土长的川籍曲艺创作者,与一位传奇女性跨越百年的时空对话。在黄宏导演、全维润总撰稿两位老师的全局把控下,我有幸承担这段童年往事的唱词创作,用家乡最具代表性的四川清音,讲述伊莎白生于成都、长于华西坝的故
四川评书·四川扬琴《情定泸定桥》之四川扬琴《铁索绾流年》 TIESUO WAN LIUNIAN BY SICHUAN YANGQIN 以曲寄情 以艺铸魂 ——四川扬琴《铁索绾流年》创作札记 文 | 余操觚创作大型曲艺音诗画《伊莎白》之四川扬琴《铁索绾流年》,秉敬畏之心,承曲艺之根,循时代之脉,欲以传统曲牌,书烽火情缘,传赤子初心,其间思虑良多,甘苦亦深。 此番创作,开篇便破传统扬琴之惯例,弃
四川清音《童年华西坝》 作为一名深耕四川清音的基层曲艺演员,能够有幸参演大型曲艺音诗画《伊莎白》,并在第一篇章《生在中国》诠释四川清音《童年华西坝》,我的内心满是荣幸与振奋,这不仅是我艺术生涯里一段弥足珍贵的经历,更是我在传统曲艺传承与创新道路上的一次重要成长。 此次参演,对我而言是全新的挑战与突破。四川清音作为四川特色传统曲艺,以往的表演以经典站唱形式为主,讲究唱腔婉转、韵味纯正。而在《伊莎
作为一名四川扬琴演员,我无比荣幸,能以亲历者的身份,分享参演大型曲艺音诗画《伊莎白》、担任《情定泸定桥》篇章四川扬琴《铁索绾流年》主唱的真切体会。 黄宏导演将这部作品概括为“巧”与“朴”,这二字也精准诠释了我参演的感悟。首先“巧”,是导演为传统曲艺搭建的精妙结构,让演唱有了清晰的情感逻辑与叙事支撑。全剧未采用平铺直叙的方式,而是让老年与青年伊莎白在舞台隔空对话、心灵呼应,这种“人生对照”的结构,巧
四川评书·四川扬琴《情定泸定桥》之四川扬琴《铁索绾流年》 有幸参与大型曲音诗画《伊莎白》的演出,负责演绎《情定泸定桥》中四川扬琴部分,这段登台表演的经历,让我对传统曲艺、文化交融还有情感表达,都有了格外真切的感悟,每次唱响这段曲调,心里都满是感触。 四川扬琴是深深扎根在成都的传统曲艺,在伊莎白小时候生活的成都,这是大街小巷老百姓都爱听、都熟悉的艺术形式。想来她在成都生活的那段日子,也曾在街巷里
余忝为四川评书表演者,亲力创作并演绎篇章《情定泸定桥》。此桥段分四川评书、四川扬琴两曲种呈现,故事前后勾连,评书叙桥下相逢之景,扬琴咏桥上定情之韵。因欲明辨两曲种演绎段落,余于笔端将评书段目命为《蜜糖酿春澜》,扬琴段目命为《铁索绾流年》——须知此二小标题,皆非作品舞台本有,仅为余落笔区分所用。登台演绎伊莎白泸定桥定情之事,于角色塑造、艺术演绎间,体悟曲艺之魂,践行传承之志,更因舞台呈现异于往常,多
四川金钱板《觉醒巴蜀路》 与以往参加大型曲艺晚会不同,这次参与大型曲艺音诗画《伊莎白》的演出,我真的“兴奋”了…… 曲艺大兵团表现一个大题材,以前也参与过好几次,也尝试过不同的探索,效果“好评如潮”,每次也都会有些新收获。但是,每次也都有一个同样的问题,我认为有待解决:曲艺演员的表演“不曲艺”了。或者角色、情景再现式的表演,或者辅以载歌载舞,再加上各类舞美效果……曲艺“讲故事”的叙述式的表演几
站在北京的二七剧场聚光灯下,手中三块楠竹板撞击出清脆的声响,那嵌在竹板中的铜钱发出独特的颤音——这是我作为四川金钱板演员,在大型曲艺音诗画《伊莎白》中演绎四川金钱板《觉醒巴蜀路》时最深刻的记忆。当台下掌声如潮水般涌来,我忽然想起师父张徐曾说的那句话:“金钱板的魂,不在竹板,在说书人的心里。” 初接这个角色时,我曾陷入迷茫。伊莎白是位外国女性,而金钱板向来以演绎巴蜀市井故事见长,如何让这门传统艺术承
四川金钱板《觉醒巴蜀路》 作为一名深耕四川金钱板多年的曲艺演员,有幸参与大型曲艺音诗画《伊莎白》的创作与演出。在这部汇聚南北十二种曲艺形式的作品中,我以四川金钱板演绎《觉醒巴蜀路》篇章,用手中的竹板,诉说伊莎白与巴蜀大地的不解之缘,也在一字一板、一腔一调中,读懂了四川曲艺人的坚守与成长。 参演这部作品,最先触动我的是沉甸甸的使命感。伊莎白一生扎根中国,将青春与热爱都奉献给了这片土地,而四川金钱
文 | 伊莎白·柯鲁克,加拿大人,二战时期加入英国共产党。她出生在成都华西坝。2019年她以104岁高龄荣膺中华人民共和国“友谊勋章”,2023年在北京逝世。她说:感谢父母把我生在中国。 大型曲艺音诗画《伊莎白》由和牵头组织创作、演出,以地方曲艺说唱形式,讲述了伊莎白·柯鲁克的百年人生。大幕拉开,荧幕左右推出两张特写图片:100天的婴儿,100岁的老人。“讲述者”杨澜款款走来,从谭楷所著《我用
他师承张大千,植根传统,学养深厚,一生以纤毫写尽绮罗群芳,以丹青勾连造化万象,素有“蜀中画儒”之美称。其笔下仕女融古见今,山水花鸟清雅简远,诗词书法含蓄秀丽,曾与众多名家交游论艺,共同活跃于二十世纪巴蜀画坛的转型时期。挚友曾以诗赞曰:“艺林饮誉属全能,博古通今居上乘。琴剑添寿舒雅抱,佛堂证误启高僧。”寥寥数语,便可见其“诸艺皆通”的风采。 1916年,赵蕴玉先生出生于四川阆中的书香世家,幼年接受私
“文艺百家”工程·文艺讲坛是艺术类综合性公益讲坛。讲坛邀请省内外知名文艺家,根据不同艺术门类,每月举办一期,线上线下同步。讲坛旨在为广大文艺工作者以及文艺爱好者搭建一个面对面交流、互鉴、学习、共享的平台,宣荐优秀文艺作品,推出优秀文艺人才,探索优秀文艺理论,助力文艺作品高质量创作,推动文艺川军从高原向高峰迈进,为文化强省文化强国贡献文艺力量。 2026年4期(总第100期) 旦真旺甲 DA
在传统与现代之间叙事 ——我的影像修行之路 文 | 一、从草原到银幕——生命的馈赠与选择 (一)草原的馈赠:美、节奏与宁静 我出生在四川美丽的阿坝草原上,草原给了我对美的追求和憧憬。而电影,不仅改变了我的生活方式,也改变了我的人生态度。正是在电影这个奇特的光影世界里,我强烈地感受到了涌动的深情,不断迸发出对故乡的眷恋之情。我热爱运用镜头语言来展现新时代下川藏秀美的自然风貌、浓郁的文化风情和蒸蒸日
“文艺百家”工程·文艺讲坛是艺术类综合性公益讲坛。讲坛邀请省内外知名文艺家,根据不同艺术门类,每月举办一期,线上线下同步。讲坛旨在为广大文艺工作者以及文艺爱好者搭建一个面对面交流、互鉴、学习、共享的平台,宣荐优秀文艺作品,推出优秀文艺人才,探索优秀文艺理论,助力文艺作品高质量创作,推动文艺川军从高原向高峰迈进,为文化强省文化强国贡献文艺力量。 2026年5期(总第101期) 苏阿郎 SU
——魔术道具创新研发与制作 文 | 主持嘉宾: 主讲嘉宾: 魔术作为中国杂技艺术体系中兼具视觉奇观与文化表达的重要门类,其核心竞争力在于道具原创设计与精密制作。在文旅融合、科技赋能与传统文化复兴的时代背景下,魔术道具已从单纯的表演器械,升级为承载民族美学、服务剧情叙事、实现技术突破的关键载体。本文谨以笔者从事魔术演艺与道具研发40年的实践、创作历程,结合中国杂技艺术发展脉络,梳理魔术道
文 | 当代中国民间美术题材油画创作多呈现平面化特征,其平面化手法既借鉴了民间美术的艺术语言,也受现代主义艺术回归平面的观念与手法影响。 中国民间美术题材油画创作中涌现出不少平面化风格作品,本文从图像简化、空间压缩、色彩主观性三个方面,对中国民间美术题材油画创作的平面化手法进行归纳梳理,为具体的油画创作实践提供有效参考。 民间美术图像一直是美术家们青睐的创作题材。自油画在中国兴起,如何赋予油画
——黄小兰家园系列作品的审美灵魂 文 | 黄小兰新作生态家园系列作品,既无早期牡丹题材的富丽堂皇,也有别于她之前荷花题材的高洁清雅,而是体现出对自然的重构,给观众留下无尽的遐思。这批作品创作时从审美的角度,实现家园意识的精神转向,其笔墨手法和精神内涵都达到了相当高度。 对黄小兰的最初印象,是在多年前全市教师书画展上。而那次展览,恰好在我校艺术馆展厅举办。作为校友,我们彼此并未见过面。在这次展览
——人机协同视域下核心关系的重构与平衡 文 | 书法作为承载中华传统文化基因的艺术系统,其传承与发展也不可避免地与数字技术相遇。从经典碑帖的数字库建立完善到濒危书体的数字字模构建,人机协同正悄然改变着书法艺术的核心关系。 数字时代的技术浪潮正推动人机协同模式深度渗透至各领域,书法艺术领域亦不例外。北大团队借助AI技术复原王献之《洛神赋》、CMG世界机器人大赛中智能协作机械臂节卡篆隶书写等,数字
——魏碑笔法的审美特征与书写技法探析 文 | 魏碑笔法是中国书法艺术的璀璨明珠,以方圆相生的运笔、险绝开张的结体、金石交融的韵致,构建起独特的美学世界。它打破单一用笔模式,增强线条表现力与字形空间张力,为书法注入阳刚之气与创新活力。 魏碑是南北朝楷书集大成者,为汉隶向唐楷演变的枢纽,风格雄强古朴、方峻刚健,兼具独特金石气韵与笔墨张力。本文以《张猛龙碑》《元桢墓志》《龙门二十品》等经典碑刻为实证
在焦虑之间:当代都市女性的一角缩影 ——评任皓小说《精致的泡泡莉》 文 | 小说《精致的泡泡莉》以细腻的笔触,通过书写主人公泡泡莉的成长轨迹,塑造了泡泡莉这一极具代表性的都市女性形象,勾勒出了一幅当代都市女性的生存图景。 在当代都市,越来越多的女性进入职场,开始追求独立与自我实现。而在这一过程中,她们也会面临多重的困境与焦虑。她们一边追逐独立精致的生活,一边被身份认同、传统婚姻观念以及现实经济处
——《巴蜀神话与考古》评略 文 | 杨骊新著《巴蜀神话与考古》,是国内首部应用中国原创研究方法“四重证据法”,阐释解读巴蜀神话的学术著作。其学术特色为:践行“四重证据法”,夯实巴蜀神话研究的证据链;跨学科研究:多重视角的理论融合;试验性的田野调查:从书斋到现场的学术转向;“四重证据法”学术理论与实践:新著的构架与地域神话研究范式。 《巴蜀神话与考古》杨骊 著 巴山蟠郁而横绝,蜀水萦逆而澄明
——从短剧的亲民朴实、心灵抚慰到新大众文艺的创作浅析 文 | 短剧,作为“典型”的新大众文艺形式,它必然承担着时代赋予的责任和担当。在百年未有之大变局的洪流中,人人皆可在浓郁烟火气中追寻阳春白雪,大家既是表达情感、抒发胸臆的创作者,也是时代文明的开创者、文化艺术的享受者。 科技时代的到来,让人们的生活方式发生了翻天覆地的变化,人们从“地面”攀到“线上”:通过网络交割商品与服务,借助云端托付情感
——舞蹈表演中技术技巧的运用探析 文 | 全面提升舞蹈技术技巧,是增强舞蹈表现力的关键,唯有将舞蹈技巧与舞者的综合素质相结合,并融入自身真挚的情感表达,才能呈现出更具感染力、更完美的舞蹈作品,以此推动舞蹈艺术的持续向前发展。 随着经济的发展,我国社会已进入高度文明化阶段,人民的审美层次也随之不断提升。中国舞蹈作为我国的艺术瑰宝之一,用优美典雅的身体语言向观众呈现着视觉的盛宴。为适应社会发展,舞
苗乡笙舞 技艺赓续 ——纳雍苗族非遗“滚山珠”的传承与发展探析 文 | 芦笙舞“滚山珠”,集芦笙吹奏、舞蹈表演与杂技艺术于一体,起源于苗族先民迁徙时青年以身滚荆开路的传说,是独有的苗族文化瑰宝,承载着当地厚重的历史文化底蕴。 芦笙舞,又名“踩芦笙”“踩歌堂”等,因用芦笙为舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。流布于贵州、广西、湖南、云南等地的苗、侗、布依、水、仡佬等民族聚居区,是南方少数民族十分喜爱且分布广
笑声的基因与困境 ——相声美学视域下的中国喜剧美学特征与当代启示 文 | 重提以相声为代表的中国喜剧美学,并非为了厚古薄今,而是为了在喧嚣的娱乐浪潮中,重新找回喜剧应有的尊严和价值。它提醒我们,最高级的“笑”,是智慧的、有温度的、有风骨的。 姜昆与唐杰忠表演的经典相声《虎口遐想》 相声作为中国本土最具代表性、美学上最为成熟的喜剧艺术形式,其在语言本体、观演关系和雅俗之辩中形成的美学特征,构成
——当代杂技剧艺术的破界与新生 文 | 从《东方丝源》到全国各大院团的经典力作,当代杂技剧以“破界”为勇气,以“融合”为路径,完成了从“技艺展示”到“艺术创造”的跨越。它用肢体叙事回应心灵需求,以极限美学传递人性光辉,在多元融合中拓展艺术边界,成为新时代中国舞台艺术重要增长点。 杂技剧《东方丝源》 从《东方丝源》的丝韵流转到《战上海》的烽火岁月,从《天山雪》的民族团结到《凤凰说》的生态寓言
——文旅融合视域下川剧动漫文创的艺术转译与设计表达 文 | 林 伴随文旅业态不断迭代,文化体验游、非遗沉浸式体验等多元形态蓬勃兴起,在此背景下,文化、旅游与创意设计的跨界融合,已成为核心趋势。文创设计作为文化创意的视觉载体与传播媒介,在传统艺术转译与大众传播中发挥着关键作用,立足文旅融合背景探索川剧动漫文创的艺术创新与设计实践,具有重要的文化与艺术价值。 川剧作为中国戏曲艺术的重要流派,承载着
——川剧《梦回东坡》的时空叙事艺术与文化表达 文 | 《梦回东坡》以梦境为叙事容器,以东坡精神为情感内核,以巴蜀文化和川剧程式为表达语言,让历史人物、地域文化与戏曲艺术在同一舞台上彼此激活、互为成全。观众于虚实交织之间,既能欣赏戏曲艺术本身,亦能获得传统文化的精神滋养,形成多层次的审美体验。 作为第五届四川文华奖榜首剧目,大型新编历史川剧《梦回东坡》以“梦”为叙事纽带,将川剧的地域特质与苏东坡
——现代川剧《热血芳华》叙事主题与创作手法解析 文 | 该剧通过双线叙事与无场次结构的巧妙融合,以《挺进报》《海上述林》等象征性物件贯穿时空,将个体命运嵌入宏大历史,深刻展现了革命者的精神世界与情感厚度。青年演员以真诚炽热的表演赋予角色生命力,帮腔的运用强化了情感张力与川剧韵味。剧目不仅再现了峥嵘岁月的艰苦壮烈,更以“青春”与“信仰”叩击当代观众心灵,彰显了红色题材历久弥新的艺术感染力。它既是
以剧融情 以艺共生 ——残健融合的戏剧实践与社会价值 | 本所做的实践是参与式的行动研究,尝试以《星空里的歌者》创作实践为例,回答三个问题:戏剧创作中,如何建构共同在场的实践场域?这样的创作对参与者的意义是何种主体性建构?这样的艺术实践意义何在?从以上三个问题的立场出发,本就戏剧融合的一些做法,尝试作一些方法论上的探讨。 问题的提出与研究背景 长期以来,戏剧演出过程中演员表演他人是永恒的主题,