【内容摘要】曹元弼是晚清民国时期的经学大家,因目疾与其他因素的影响,不得不寻求他人代笔。但他寻求代笔的目的区别于传统的书画代笔,旨在促进其经学思想的传播与著述的留存,充分体现了晚清民国时期代笔现象的多样化。因此,以曹元弼为个案进行研究,不仅能够丰富该人物的书法研究资料,还可从中窥探出此时期代笔现象的转变及发展动向。
【内容摘要】缪荃孙与吴隐初识于光绪末年,辛亥避居上海后,彼此交游渐趋频繁。基于共同的收藏嗜好,二人常互通所藏、赏评考鉴。缪荃孙有较高的金石学造诣,曾为吴隐校勘典籍、代编印谱,深刻影响了吴隐的印学理念。吴隐以西泠印社为基点,又为缪氏提供刻书支持,在沪、杭印社建设中发挥了独特作用。以缪荃孙与吴隐在上海西泠印社的业务往来为切入点,重点考察其交游事迹,对二人印学研究及沪、杭印社发展将有更新的认识。
【内容摘要】严复强调通过传统笔墨实践涵养人格精神,以激发书法创造力而实现育人目标;提出“用古出新意”“托意写诚”“碑帖互济”等书学观点,以及“技道双修”“人书一体”的书法美育理念;主张书法应“以古鉴今”重构经典,通过笔墨训练实现以美育美、以美育情、以美育德的书法美育价值,为现当代书法教育提供认知、实践和价值三重启示,开启了传统艺术现代转化的可行性路径。
【内容摘要】严复书法观念仍保留着浓厚的传统意味,具体表现为以私塾为主的传统书法教育观;尊重古人书迹原貌,尤重锋芒清晰之精拓本的学古观;书宗晋唐,崇尚简淡的审美观。“尚古”意识在严复书法观念中占据着较大比重,然其虽尚古却不囿于古,而是根植传统且多出新意,这种“新”亦是有别于彼时碑学风尚影响的新,也是在对书法史有深刻理解之后,结合自身学养与趣尚所进行的取舍,这种取舍在其存世墨迹中亦有着充分体现。
【内容摘要】书法学学科历经半个多世纪的发展,高校书法学术研究在史、论、评方面都取得了丰富成果。随着海外高校与文博机构所藏海量书法艺术资源的数字化公开,书法学术的研究视野也应更加开阔,海外书迹、金石等文化资源的分布情况需全面掌握,通过开设专门课程、设立研究机构等途径,可进一步推动海外书法文化资源的整理、保护与传承研究。
【内容摘要】潘善助先生在《大学书法》发表《论书法专业负责人》一文,对当下高等书法教育的发展颇具启发意义,拜读之后又有了一些想法,并从学生视角提出一些大胆建议,以期对当下高等书法教育的发展有所裨益。
【内容摘要】书法专业型硕士研究生的培养迄今已有15年左右,但其在课程设置、培养过程、培养目标、毕业考核方式等方面与学术型书法硕士研究生并没有较为清晰的边界。这是导致书法专业型硕士研究生培养出现问题的重要根源。对书法专业型硕士研究生培养历程进行回顾,分析其培养过程中存在的问题,并对其毕业考核方式存在的问题进行分析,对书法专业型硕士研究生毕业考核方式进行探索,以期对当下高等书法教育的发展有所启示。
【内容摘要】书法艺术的传承与普及离不开教育。当前,大多数院校书法专业学位研究生培养应由“创作型”转向“教育型”,突显书法专业的“师范性”特色。书法专业硕士生培养需要改革:一方面,各高校应该结合自身特色凝练人才培养方向,并将“师范性”人才培养作为重要目标之一;另一方面,要建构以师范性人才培养为导向的课程体系,加强教育实践锻炼,为中小学书法教育输送“复合型教育人才”。
【内容摘要】《元史·刘正传》中新见的“济南张同知”记载,为理解赵孟濒同知济南期间的仕途挫折提供了关键线索。该材料揭示,这位曾有构陷上官劣迹的“张同知”,正是赵孟濒到任后需进行离任审计的前任。此一发现,不仅使赵孟濒书信《新秋帖》中所载因审计引发的初次停职风波及其忧惧得以坐实,更将其所面临的险恶官场生态具体化。据此可知,赵孟濒的济南之任远非平稳过渡,其最终“罢官归里”是一段环环相扣的历程;而初期的审计冲突,正是这一连串官场厄运的序曲与重要诱因。此新材料从关键环节上印证了赵孟《闲居考》所提出的“告罪罢官”新论。
【内容摘要】《岳麓书院法帖》由清代书画鉴藏家吴荣光于道光十三年(1833)主持摹刻。该帖选辑“二王”一路晋唐至北宋名家墨迹及宋拓,体现出吴荣光崇古尚帖的鉴藏趣味;而吴荣光对该帖中《定武兰亭叙》《清风七言》的考证,融严谨求实与个人偏好于一体,展现出理情相济的态度。该帖不仅为湖湘学子提供书法临习典范,更通过传播吴荣光的书法鉴藏理念,影响晚清湖湘地区碑帖融合书风的形成和崇古重实学术风气的发展。
【内容摘要】谢景卿作为清中叶的岭南篆刻家,开创“粤派”篆刻,对岭南印坛影响颇深。从谢景卿的印学渊源和对“粤派”篆刻艺术发展的贡献切入,具体对其艺术生平、文艺交往、印学理论及对后世的影响等方面展开论述,由此寻绎谢景卿“淳正典雅”印风中独特的审美特性和艺术价值,并从中揭示“粤派”篆刻的独特风貌及其在中国篆刻史上的重要地位。
【内容摘要】谢磊明是20世纪重要的书法篆刻家、西泠印社早期社员。其人注重学养,收藏丰富,印风典雅淳古,崇尚秦汉,又广泛取法明清诸家,深受方家赞誉。较之篆刻,其边款更受推崇。谢磊明边款数量及字数颇巨,具有重要的文献价值,边款技法的文字布局与刀法均有独到之处。从文本阐释和技法研究两个维度出发,对谢磊明篆刻边款进行分析与归纳,揭示其中蕴含的文本价值与审美意义,进一步探讨其在近现代篆刻史上的重要贡献。
【内容摘要】新见《臧希宾墓志》为天宝十载(751)所立,记载了昭武校尉、彭原郡大延府折冲都尉臧希宾的生平,为寓居朔方的军事世家臧氏家族的新见研究材料。《臧希宾墓志》墓主祖父名讳在现存臧氏碑志中出现的“德”与“善德”的差异问题是唐代“以字行世”风尚的体现,而臧氏家族成员官职记载的歧异现象,应是唐代职官演变的结果。此外,墓志中关于臧希宾担任彭原郡大延府折冲都尉的记载,填补了《唐折冲府汇考》中大延府职官的记载空白。通观《臧希宾墓志》,书法风格颇似李邕铭石书一路,具有一定的书学价值。
【内容摘要】磁州窑博物馆藏漏泽园墓志砖是北宋民间书法的重要实例,其铭文在彼时官方律条规约下,形成了具有固定格式的“文体格套”。这批砖铭由刻工群体共同刊刻,且应未经书丹,直接以刀代笔镌于方砖之上。刻工因恪守“文体格套”产生“书法格套”,又因高次重复镌刻格套文字,在不经意间完成了对“书法格套”的再突破,进而臻于“心手双忘”之境。虽异于苏东坡、黄庭坚等文人书家自觉的“尚意”审美追求,却在结果层面得以暗合“无意于佳乃佳”的理念。
【内容摘要】龙多山作为巴蜀地区的宗教名山,不仅存有大量石窟造像,且其中摩崖题刻具有较高的书法文化价值。龙多山题刻的年代从唐延续至民国,其中尤以宋刻居多,展现出了继承唐楷遗绪、汲取黄庭坚书风等多元取向。龙多山宋代题刻不仅是巴蜀地区文化与宗教活动的历史遗存,也为探究巴蜀地区书法风尚提供了新的视角。
【内容摘要】元代著名书画鉴赏家柯九思的人生轨迹与元代艺术发展紧密相连。在柯九思仕隐交织的人生中,仕途抱负与艺术理想是其两大核心驱动,在二者的互动下,他提炼出以真迹铸法眼、真迹与真情互动的鉴赏线索,实现其“求古”鉴藏观的提升。柯九思以书法真迹铸就鉴藏法眼,展现出元代书画艺术的生命精神与审美旨趣。
【内容摘要】梁廷栅是晚清时期的一位传奇人物,学识渊博,在金石学、考据学、戏曲、音律、诗词等多个领域均取得了非凡的学术成就,在学界备受瞩目。梁廷柵于《藤花亭书画跋》一书中所体现的书法鉴藏观念,主要表现为对书家人品与作品内容的看重、对王羲之书风的尊崇以及对苏轼草书卷的收藏与品鉴。
“全国高校教师书法学术邀请展”作品选刊
引言 《行千里·致广大—重庆人文丛书》是对重庆巴渝文化、三峡文化、抗战文化等地域性文化资源系统研究与深度阐释的丛书,该丛书的第十一卷,由曹建教授主编的《巴字光流不夜天一书家笔下的重庆》(后简称《书家笔下的重庆》)2022年由重庆出版社出版。《书家笔下的重庆》以空间为基轴,以时间为线索,全面聚焦并汇集重庆地区书法遗迹以及古今文人、书家对重庆的书法书写。全书分为“金石巴渝”“墨韵流芳”“抗战留珍”“