《周易·说卦》中说“乾,天也,故称乎父;坤,地也,故称乎母”。“天”与“地”就是人类之父母,天下为一家。正如《论语·颜渊》所言:“四海之内,皆兄弟也。” 中国,从古至今,向来注重以家庭为单位,将个人融入家庭中,个体与家庭、社会及国家命运是一致的。在中华文化中,家庭是“生生不息”的载体,宇宙秩序与社会生活都围绕“家庭”展开。 许多耳熟能详的文学作品中,家庭主题的描写非常丰富,涵盖了不同的文学
当我们提起《三字经》《弟子规》,那耳熟能详的“人之初,性本善”“泛爱众,而亲仁”便会扑面而来,但我们可曾想到这是前人的“蒙学家训”? 当我们提起《论语》《朱子语类》,那意味深长的“士不可以不弘毅,任重而道远”“天下之难持者莫如心,天下之易染者莫如欲”便会浮现脑海,但我们可曾想到这是智者的“治学家训”? 当我们提起《颜氏家训》《温公家范》,那饱含情怀的“幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛
家庭规模与结构 在明清五六百年间,家庭规模虽然各时各地不尽相同,但差别不大,三分之二以上的家庭在3~7口之间,平均家庭人数为4~6口。一般家庭人口在5口上下,官僚士绅等较为富裕的家庭人口会多一些。这些家庭的规模并不大,但从结构上看,却相对复杂。一般地说,一家三个孩子、父母亲,再加上一个祖父或祖母,共6口,就构成了常见的主干家庭。至少有五成以上的人生活在这样的大家庭中。大家庭和小家庭大体旗鼓相
一个男人,出入菜场与摊贩讨价还价,或者系着围裙在灶台边打转……此情此景,在上海是并不鲜见的。上海男人名声在外的善于和勤于操持家务的形象折射着此地的人们接受和实践着男女平等的思想和观念,这就意味着就整体而言,相较别处的女人,上海女人在家庭中地位较高,有话语权。 有趣的问题来了:在一个有着数千年“男尊女卑”传统的古老国度,为什么上海女人会享有较高的家庭地位?上海女人在家庭中地位的取得,冰冻三尺非
约翰·契弗,美国小说家,他流传最广的一篇小说,大概就是《巨型收音机》了。我们来看看这个故事讲的是什么。吉姆和艾琳是一对中产阶级夫妇,住在一栋公寓楼里,有一双儿女,雇着一个女仆,两个人每个月都会去剧院看戏,闲暇时间喜欢听收音机里播放的古典音乐。听古典音乐,这是夫妇两人和邻居及朋友的一大区别。为什么呢?有一位法国学者叫布尔迪厄,他说过一段话:“对于一切低俗、露骨、粗野、贪婪、奴性的享受方式之否定,
今天,中国的家庭比以往任何时候都要小,而年轻人还在主动“断亲” 从1980年代中期开始发生了三件大事:1980年代中,政府对城乡流动的严格限制开始松动,第一批农民工开始进入城市务工;1992年,邓小平南巡讲话,为暂停的改革开放按下快进键,市场化经济正要狂飙突进;而1999年,大学开始扩招,这一年,招生人数增长了将近48%,各城市将迎来史上最多的大学生。这三个改变,促使数以亿计的年轻男女陆续离
一个二十多岁的小伙子,讲恋爱,讲革命,讲志向,似乎天地之间,唯我独尊,简直想不到组织家庭——结婚既是爱的坟墓,家庭根本上是英雄好汉的累赘。 及至过了三十,革命成功与否,事情好歹不论,反正领略够了人情世故,壮气就差点事儿了。 虽然明知家庭之累,等于投胎为马为牛,可是人生总不过是如此,多少也得经验一番,既不坚持独身,结婚倒也还容易。于是发帖子请客,笑着开驶倒车,苦乐容或相抵,反正至少凑个热闹。
“从众”进入清华 1930年夏天,我们高中一级的学生毕了业。几十个举子联合“进京赶考”。当时北京的大学五花八门,国立、私立、教会立,纷然杂陈。水平参差不齐,吸引力也就大不相同。其中最受尊重的,同今天完全一样,是北大与清华,两个“国立”大学。因此,全国所有的赶考的举子没有不报考这两所大学的。这两所大学就仿佛变成了龙门,门槛高得可怕。往往几十人中录取一个。被录取的金榜题名,鲤鱼变成了龙。我来投考
如果我们能为大学时代留下一本记录,无疑应当感到幸运。《班史:一个大学班级的日常生活(2018-2022)》就是这样一本书,它的作者是山东烟台鲁东大学文学院1801班的42名学生。 “这是一次前所未有的尝试,一个普通大学的班级师生共同撰写四年历史,发凡起例,创立‘班志’‘师说’‘学记’‘杂志’‘书目’五个乐章,秉笔直书,忠实记载新冠疫情前后的时代记忆和高校生活。”看到内容介绍,我被这本书吸引了
最高分567分,最低分557分。 查到深圳职业技术大学(后文简称深职大)录取分数线的那一刻,杨昔雨“吃惊得下巴都要掉下来了”。 去年,杨昔雨以高出省一本线二十多分的成绩报考了深职大的人工智能工程技术专业。这是该校从专科升格为本科的第一年,社会对于职业本科并未建立起清晰的认知,甚至存在不少偏见。 杨昔雨本以为自己会以“断档”的高分被录取,却没想到全班31名同学的高考分数相差不过10分。更让
有与无 日子川流不息。我起床,写作,吃饭,散步,睡觉。在日常的起居中,我不怀疑有一个我存在着。这个我有名有姓,有过去的生活经历,现在的生活圈子。我忆起一些往事,知道那是我的往事。我怀着一些期待,相信那是我的期待。尽管我对我的出生毫无印象,对我的死亡无法预知,但我明白这个我在时间上有始有终,轮廓是清楚的。 然而,有时候,日常生活的外壳仿佛突然破裂了,熟悉的环境变得陌生,我的存在失去了参照系,
说到中国的传统绘画,要论气势,那必须是山水画长卷。可是,当你第一眼看到赵孟頫所画《鹊华秋色图》的时候,可能要摇头皱眉了。 这幅画有两个奇怪的地方。第一处奇怪的地方是,这画的主体内容,不像典型的中国山水画。左边的这所谓的“鹊山”,连个山头也没有,那模样就像一个刚刚烤出来的面包或蒸出来的馒头;右边这座“华山”——注意,不是陕西的西岳华山,它的全称叫“华不注山”——一座尖尖的山头,孤零零的,形状像
一群乌鸦在天上旋转,方向不固定的,末了,就落下来;黑夜也在翅膀上驮下来了。九沟十八岔的人,都到河湾的村里来,村里正演电影。三天前消息就传开,人来得太多,场畔的每一棵苦楝子树,枝枝桠桠上都坐满了,从上面看,净是头,像冰糖葫芦,从下面看,尽是脚,长的短的,布底的,胶底的。后生们都是二十出头,永不安静在一个地方,灰暗里,用眼睛寻着眼睛说话。 早先地在一起,他们常被组织着,去修台田,去狩猎,去护秋,
西汉皇后之玺于1968年在陕西省咸阳市韩家湾公社出土,现收藏于陕西历史博物馆。 西汉皇后之玺为正方形,2.8厘米见方,通高2厘米,重33克,以新疆和田羊脂白玉雕成。玉色纯净无瑕,晶莹润泽。玉质坚硬致密,无任何受沁现象。这一方面说明在两千多年的漫长岁月中,这枚玉玺的埋藏环境相对稳定,另一方面则反映出这枚玉玺玉质的优秀出众,新彊和田玉中的顶级玉料有“好玉不沁”之说,意思是极品的和田玉由于坚硬致密
人面鱼纹是彩陶纹饰中最具影响力的纹样,人面鱼纹一经发现便受到高度重视,被作为文化符号纳入过中小学教科书,经常性的出现在央视探索与发现频道,耳濡目染已达到较高的社会认知度。人面鱼纹在彩陶纹饰中地位尊贵,犹如皇冠上那颗最耀眼的明珠,历来被各大博物馆奉为镇馆之宝,在国家第一批限制出境文物名单中人面鱼纹赫然在列。 人面鱼纹构思精妙,圆形的脸庞,三角形的鼻子,眯缝的双眼,嘴角两边衔着小鱼,头发盘成发髻像一
北宋 洛神赋图 卷 局部 北宋 洛神赋图 卷(部分)无款 绢本设色 51.2cmx1157cm 北京故宫博物院藏 此图卷以曹植名篇《洛神赋》为题而作。作品在东晋顾恺之名作《洛神赋图》的基础上,在山水和人物造型方面进行了变化与改进。但其选取的故事情节、画面等,大多相似于顾恺之之作。从绘画艺术角度看,仍是一幅杰作。
项羽称王后,想回故乡。刘邦称帝后,也说他百年后的魂魄,仍以思念家乡沛城为乐。乌孙公主嫁到西域,更哀叹“年老土思”,希望去世后将骸骨归葬汉地。我想这都是念旧的缘故。 古人或以稻子做譬喻,说发芽时扎根向下,苗秀时翘叶向上,到了结穗,又要垂下来望着根部。这叫作“禾有三变”,用来比喻不忘本。古人又以许多动物做比喻,鸟飞归故乡,兔走归旧窟,乃至狐死正丘首,这种“哀其所生处”的天性,也是不忘本。不忘本就
春天是山里人的。 那里有山,有田,还有小溪和池塘。 春天可以四处乱跑,没有高房子和车流阻挡;它也可以到处乱画,只要它喜欢,什么色彩都能在一片叶子或一个花瓣上欢蹦乱跳地呈现。 累了,它就到溪边躺着,听听水的清响;闲了,它就对着池塘画画眉。 村口的大榕树和它脚边的芨芨草,向阳的小土包或者湿湿的旧瓦,都是春天喜欢去的地方。 如果春天是个女的,那剪荠菜、马兰头的手,最有资格给她编麻花辫;如果
我做了一个麻雀吃食的实验。在院子里的圆桌上,倒扣一个筲箕,用两根约三十厘米长的君子竹,支起筲箕嘴的两个角,麻线在竹节扎结,拉直,线的另一端扎在筲箕背上。这是简易的捕鸟笼,鸟进了筲箕罩,触碰麻线,筲箕会自动落下来。 我藏身在厨房里,半掩着门,盯着圆桌。一刻钟后,来了六只麻雀,站在圆桌上,东张西望。其中一只麻雀进去了,小心地吃着饭粒,吃了几粒,停下来叫几声,其他麻雀便也进去吃了。在筲箕嘴,我没有扎麻
羊跟猪是好朋友,他们一起到森林散步。羊一不小心掉进陷阱,它在陷阱里高喊:“赶快去拿一捆绳子来。” 猪赶快拿了一捆绳子跑到陷阱上方,问羊:“现在该怎么做?” 羊说:“把绳子抛下来吧。” 猪便把整捆绳子丢进陷阱。 羊说:“你怎么这么笨,这样我怎能爬出去?” 猪说:“我应该怎么做才对?” 羊说:“你应该抓住绳子的另一头啊!” 猪二话不说,马上跳进陷阱,抓住绳子的另一头。 羊说:“现在我们
如果可能,如果有一块空地,不论窗前屋后,要是能随我的心愿种点儿什么,我就种两棵树。一棵合欢,纪念母亲;一棵海棠,纪念我的奶奶。 奶奶,和一棵老海棠树,在我的记忆里不能分开。好像她们从来就在一起,奶奶一生一世都在那株老海棠树的影子里张望。 老海棠树近房高的地方,有两条粗壮的枝丫,弯曲如一把躺椅,小时候我常爬上去,一天一天地就在那儿玩。 奶奶在树下喊:“下来,下来吧,你就这么一天到晚待在上头
我曾接待过一个处在青春期的来访者。最开始我见到他的时候,他穿着一条有很多破洞的牛仔裤,脚上是高帮的牛皮靴,裤子和靴子上缀着很多亮闪闪的金属片,留着长发,像个摇滚歌手。他跟我讲了很多他对这个社会的愤怒。比如,他觉得周围的大人都很虚伪势利,只知道让他好好学习,却从不关心他是什么样的人;他爸妈希望他有出息,可是他觉得学习工作之类的事情毫无意义。我问他将来想做什么,他说想去学艺术。学艺术是很多年轻人逃
每次从中川机场 到市区的快捷酒店 我总喜欢 和开出租的师傅 一路攀谈 感受不一样的 苦乐酸甜 这次的师傅 他姓宣 出生在挨冷受饿的一九六四年 一九八九 拿着退役补贴的几万块钱 干牧场养牛养羊 一干就是二零一三 之后他开车为生 白驹过隙 这就已是 迟暮之年 …… 我问他说 孩子多大? 有没上班? 嚯 儿子竟是 兰大本科 清华硕博 中科院工作 收入
理查德德·多尔爵士是英国历史上很有名的一位流行病学专家,是他最早证明了吸烟会引起肺癌,也是他最早把放射性和白血病联系了起来。为了进一步证明放射性的危害,他还对比过放射科医生和其他科室医生的平均寿命,却意外地发现前者反而比后者活得长些。 上世纪80年代,美国约翰·霍普金斯大学的科学家顺着多尔爵士的思路,研究了2.8万名在核燃料运输码头工作的搬运工在九年间的死亡率,并与3.25万名其他码头的搬运
许多研究中国历史的海外学者的中文名字都十分具有迷惑性: 费正清、孔飞力、施坚雅,乍一听是不是都以为是中国人? 其实,给自己起一个地道的中文名字,可能是这些人的“标配”。所以,有学问的外国人,是怎么给自己起中国名的呢? 远道而来,入乡随音也随俗 公元717年,这位一心入唐求学的日本贵族——遣唐使阿倍仲麻吕(一说阿倍仲麿)费尽艰辛远渡重洋,终于如愿踏入长安。在长安太学读书期间,他得到了自己
我初中的时候读过很多琼瑶的书,至少有十几本。一个小男孩读这么多琼瑶的书,听上去有点古怪。但是没办法。那个时候没那么多书可供挑选,我又有阅读的癖好,拿到什么就读什么,所以前前后后读了很多。 不知道现在读起来会是什么感受,但当时觉得不错,我印象比较深的是《聚散两依依》《燃烧吧,火鸟!》,还有一个书名我忘记了,内容好像是女主角的傻弟弟把男主角打坏了,把我气得要死。不过印象最深的还是《彩霞满天》,我
壮志雄心 我是2010年由全国高中数学联赛保送的北京大学,专业是电子信息与技术。博士阶段,我的研究方向和人工智能打交道比较多。2019年博士毕业时的就业选择蛮多的,比如高校教职、投资银行、互联网大厂之类的。但我义无反顾地选择了北京的一所重点中学。这并不是一个“躺平”的决定。“成为中学数学老师”,这个念头在我心里已经盘桓了六七年。读大三、大四的时候,我就认定:想要改变一代人最快的方式,是出现在
今年48岁的老温在北京一所重点中学教书,他是一名历史老师,也做过超过二十年的班主任。在校园里,大家通常喊他“李老师”,而在网上,他是Vincent80,“老温”这个绰号便来源于此。很长时间,他是西祠胡同论坛“大西洋驿站”音乐版块的版主。 两个身份的交叉,是老温从2000年开讲、持续至今的摇滚乐选修课。摇滚课的开篇有固定的两个元素:一是唐·麦克莱恩的Vincent(《文森特》),和老温重名;二
约莫十年前,一对父母心急火燎地找到同济大学的哲学系教授孙周兴,他们认为自己正在念高中的儿子“精神有问题”。 “那孩子每周末回家都要给他爸妈一本哲学书,让他们读完,下周回来和他们讨论。”孙教授惊诧地发现,那个高中生读的书大多都是硕士研究生和少数博士生的范畴,而父母都是初中毕业。“叫他们读哲学,崩溃了,因此无法理解(孩子)。” 中学生和哲学,真的八竿子打不着吗? 哲学不属于高考九大科目之一,