说到阅读,如果我们仅仅是为了谋求成为作家或学者,或者是把它当作通往职业生涯的应试工具一这种所谓的务实,其实忽略了阅读最核心、最美妙的价值。 我们终此一生,都会受限于自己的经验,然而除了肉身的存在,我们更有情感生活和精神生活的需求。阅读可以让我们打开视野,获得丰富与复杂的体验,跨越地理与时空的限制,得以认识远方,认识更大的世界。同时,阅读也帮助我们更好地了解自己。无论什么年龄、从事什么行业,无论读
“我们以文化滋养精神家园。文博热、非遗热不断升温,世界遗产再添新员,悟空和哪吒风靡全球,古韵国风成为年轻人眼中的‘顶流审美’”国家主席习近平在二〇二六年新年贺词中指出,“传统与现代交融,中华文化绽放更加灿烂的光芒。” 一个民族的复兴,需要强大的物质力量,也需要强大的精神力量。 在习近平文化思想指引下,我国宣传思想文化事业正以其深厚的时代底色与鲜明的实践特色,深深熔铸于国家发展之中,在守正创
孩子,你问我世界是怎么变成这样的。 其实没有爆炸,没有宣言,只有一连串“咔哒”声的暗扣,像老式的弹匣,一颗一颗把旧时代退膛。 我把它拆成五段,给你当睡前故事一一别害怕,梦是反的,而预言早已是昨天。 一、当最后一张病历被撕碎 2056年,的白漆像雪片一样剥落。那天,风穿过空荡荡的门诊大厅,卷起地上最后一页纸质病历,旋即被AI-Healer9.0的机械臂轻轻接住。它没有销毁这份文件,而是把它折
《全民阅读促进条例》(以下简称《条例》)颁布了。作为一名从事期刊工作的“老兵”,希望在《条例》里能看到重视期刊阅读的表述,当然,我也知道,法规不可能言尽凡详。第九条“国家支持和引导丰富出版品种,优化出版结构,提高出版质量,推出更多思想精深、艺术精湛、制作精良的优秀出版物,加大全民阅读优质内容供给"已能概括。然而,实话说,内心还是有些落寞。 之所以有落寞感,是因为我常听到“现在谁还订报刊啊”,
当技术浪潮重构阅读生态,当生计奔波让阅读显得奢侈,当实用主义裹挟着人们追逐“有用之学”,我们为何还要坚持阅读?副教授叶李的答案是:阅读,是探索生命意义的重要路径。 1月10日,湖北省图书馆长江报告厅内座无虚席。叶李应邀做客《长江讲坛》,以《阅读的智慧——从方法论到生命意义的探寻》为题,与在场读者共同探讨深度阅读的价值与途径。 讲座结束后,叶李副教授接受了《阅读时代》的独家专访。在对话中,她围绕
要论比利时首都布鲁塞尔的书店,最中意的有3家,分别是:Filigranes、PiolaLibri和Pele-Mele。 深秋,寒风卷起落叶,阳光依旧灿烂。沿着布鲁塞尔五边形的内环漫步,路过戒备森严的美国大使馆、静谧的皇家科学院、一连串流光溢彩的奢侈品专卖店,来到滑铁卢大街25号,一幢玻璃幕墙明亮通透的建筑吸引路人驻足——那是Filigranes,比利时最大的独立书店在城中心的新家。 书店由
从零售数据看阅读趋势 过去一年,读者购书和阅读习惯发生了哪些变化?哪些图书品类受到市场的青睐?怎样有针对性地满足不同群体的阅读需求?在1月10日落幕的第38届北京图书订货会上,中国出版协会、中国书刊发行业协会发布了2025图书零售市场趋势洞察报告,以全年统计数据描述了全民阅读的整体趋势。 读者购书习惯发生变化,内容电商(含图文、短视频及网络直播平台)作为零售细分渠道,全年码洋增长率超 30%
大唐盛世,是我自幼年学习唐诗时就形成的认知。哪怕“怀才不遇”“仕途坎坷”是当时老师教授诗歌时的形容,也一直没有撼动“大唐是盛世"在我心中的印象。 这一认知开始发生改变,不知是我读史读多了,还是年岁渐长,对许多事的体悟不同于少时了。因此,当我在这本《大唐诗人行》中读到了唐诗快意之外的韵味时,不觉惊奇,只觉怅然。尽管这份帐然迟到了很多年。 如今,我依稀记得语文老师们在教授唐诗时的解读,无不关乎家国
《礼记》云:“春诵,夏弦,秋学礼,冬读书。”可见冬日虽寒冷漫长,却正是读书的好时节。 试想,外面寒风凛冽,屋里温暖如春。此时,摒除一切烦恼与杂念,静下心来细品书中的滋味万千,自然会被书香所暖。 “读书之乐何处寻,数点梅花天地心。”临窗而读,雪光映书,令人心旷神怡。书中的精美文字宛如窗外的雪中红梅,暗香浮动,这正是冬日读书的情趣所在。 当然,冬日读书,还会有“寒夜读书忘却眠,锦衾香烬炉无烟”的
“我们不要等到久经世事之后才开始写作。” 在网上看到这句话时,我仿佛被闪电击中,立刻去寻找它的出处,发现它来自意大利作家埃莱娜·费兰特的随笔集《偶然的创造》,便在二手书网站上买了一本。 费兰特在《冲击》一文中说,这些随笔是“偶然创造的”,就像我们生活在这个世界上,要“随机应变,应对生活中每天发生的事”一样。在这本二手书上,在这段文字下面,不知哪一任书主,用铅笔画了线,线条纤细笔直,带着不容置疑
中国文化人大多有书房。有房便有名,书房名字的后缀常常是“斋”“轩”“堂”“阁”“楼”“屋”"室”“舍”…在中国文化人的心中,只要躬身入此间,就是进入了另一方世界。我见过一个长辈书房挂的对联:“一脚踏入无我无人境,两袖盈满至臻至美风。”说的正是这种情怀。也正因为如此,给书房取名就大有讲究。依我看来,无论给书房取什么名字,首先一定要温暖。 有些温暖,来自幽默 初到西南联大的一两年间,闻一多“两耳不
“初,郑武公娶于申,日武姜。生庄公及共叔段。"少时读《古文观止》,第一篇便是《郑伯克段于鄢》,当时只觉得这是枯燥的文言文学习任务,满脑子都是通假字、特殊句式,疲于应付默写,死记硬背庄公的隐忍、共叔段的骄纵,却从未想过这些文字背后藏着怎样鲜活的人。直到最近翻开李敬泽的《我在春秋遇见的人和神》,第一页上赫然写着:“《春秋》悠悠万事,头一件:郑伯克段于鄢。"我才忽然读懂了这段古文里的行事逻辑与人性复杂。
每天清晨,当阳光照进这条长长的老街时,花儿就开始在她的书店里整理书籍和花花草草。兰花喜阴,花儿把它们细心安置在屋后的小屋檐下。她还根据不同人的喜好准备了各式花草一白领们喜欢在办公桌上搁上文竹一类的小盆栽,年轻妈妈喜欢陪孩子欣赏仙人球等多肉植物,老人们偏爱藤萝、水仙之类的绿植,还有金钱树、富贵竹这样的大型盆景,花儿都各归其位,摆放得错落有致。书店内外整洁干净,花木有序,室内摆件、贴画相映成趣,满院芬
当婚姻成为另一座城池 《围城》静立案头,书脊已微微泛白。钱钟书先生那句“城外的人想冲进去,城里的人想逃出来”,原以为是讥讽世相的俏皮话,如今重读,却尝出黄连般的苦味—这“城”何止是事业与理想?婚姻,才是那座最易进难出、最磨蚀灵魂的围城。 方鸿渐的悲剧,恰似一株无根的浮萍。他的婚姻选择里,爱情是缺席的:对孙柔嘉,始于旅途的暖昧错觉,继以“不忍拒绝”的同情,终于“顺水推舟”的惰性。婚前未曾看清彼此
当青春的创意主动走进一方文化空间,将如何为其赋能?在江苏省常熟市莫城街道,一场以“大学生主理人”为纽带的农家书屋提升行动正悄然进行。来自苏州工学院的大学生主理人走进农村、融人书屋,以多元形式激活文化阵地,为基层文化生活注人青春活力。 茶香伴书香,阅读新体验 在1953文创园的泠泉茶馆,大学生主理人将品茶与阅读巧妙融合,打造出一方雅致的文化体验空间。 这里不仅准备了精选书籍,还有茶艺演示、茶文
读匈牙利著名作家克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛的处女作《撒旦探戈》,对于我而言,简直是一种“虐读”,这是从未有过的阅读体验。整部小说几乎不分段落,从头到尾都是稠密如星的句子,不像流水般舒缓从容流过,而是若岩浆崩裂般一股脑儿倾泻而出,阅读感觉分外艰涩,每每就要弃读了,但最终还是冲着作家荣获诺贝尔文学大奖的名头,坚持读完。当我终于合上这部七百页的文学巨著时,轻轻吁了一口气,仿佛穿越了时间的迷宫与人性的深渊,
∘ledcirc 生活像一场突如其来的玩笑,有时让人措手不及,有时又让人在泪水中咂摸出咸涩的滋味。刘震云的最新长篇小说《咸的玩笑》正是这样一部作品,它以幽默的笔触勾勒出普通人的日常,在嬉笑怒骂间照见生活的本质。 这部作品延续了刘震云“写众生”的创作底色,他将镜头拉回当下,贴身观察普通人在命运起伏中的摸爬滚打。主人公杜太白,一个辗转于教师、红白事主持人、小贩等多份职业的中年人,在生活的重压下不断
推进国家治理现代化是坚持和发展中国特色社会主义的必然要求,也是实现中国式现代化的应有之义。自党的十八届三中全会正式将全面深化改革的总目标确定为“完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化”以来,如何科学衡量国家治理的现代化水平、明确全面深化改革总目标的实现程度,成为学术界广泛关注的重要议题。杜志章教授所著的《中国国家治理现代化综合评估体系研究》一书,正是这一研究领域的标志性成
“江南倦客登临,多少豪雄,几许消沉。今日何堪,买田阳羨,挂剑长林。"提及中国古典文学的巅峰,人们多会先想到唐诗宋词,元曲却常处于稍显落寞的位置。徐若央的《我是人间不归客》推开了元代曲坛的大门,那些曲家的人生轨迹与传世佳作相互交织,勾勒出一幅别样的元代文人精神图谱,让我们得以窥见那个时代的文人墨客,从建功立业到江湖逍遥,如何在颠沛中书写恣意,在失意中坚守风骨。 此书选取元好问、关汉卿、白朴、马
写作时间短,读书时间长。居地偏僻,手边书不多,只好反复读。读过三遍的书,不胜枚举;读过三十遍的书,有《红楼梦》等;读过三百遍的书,唯有《聊斋志异》。 十几岁初读《聊斋志异》,一见倾心,至今快三十年了,依然在读。三十年间,一本《聊斋志异》一直在床边案头,几乎天天都读,每年算下来十遍,大约也有三百遍了。 说三百遍,没有自夸的意思。一本书读三百遍,不是傻子,便是书痴。我还没痴到像《书痴》中的郎生一样
《献给阿尔吉侬的花束》是我看过最不“科幻”的科幻小说,它既没有宏大的星际战争,也没有复杂的科技设定。故事讲述了查理参与智力提高的实验,智商从70提升到185,而这个实验此前只对小白鼠阿尔吉侬做过。查理变成了天才,也重新认识自己的过往。最终实验失败,查理的智力逐步衰退。 整本书是主角查理第一人称的实验“进步报告”,这些报告极富真情实感,读者光凭其中错别字的多少、语句流畅程度的变化,就能直观感受到查
“骐骥驰骋"以古代策马奔腾之景,描摹出马文化的独特符号。其中,既蕴含着源远流长的中华马文化记忆,又让这种精神图腾的象征,激励人们昂扬奋进、砥砺前行。 “骐骥”在汉语中是对骏马、千里马的雅称。最早见于《楚辞·离骚》“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”。“骐"指青黑色纹理的马,《说文解字》释为“马青骊,文如綦”;“骥"则专指千里马。 谈及骐骥,便绕不开伯乐相马的典故。 传说,伯乐受楚王的委托,购买能
前段时间,我看了一场TED演讲(由美国非营利机构TED组织的一系列以传播有价值思想为宗旨的全球性演讲活动,涵盖科技、娱乐、设计等领域)。主讲人是英国心理治疗师玛丽莎·皮尔,主题是,通过训练你的大脑来超越自己的极限。在皮尔的演讲中有四个关键洞察,搞懂它们,对你提高与大脑之间的默契度很有帮助。 第一,你的大脑会做它认为你想要它做的事情。这话乍一听有点绕,其实不难理解 首先,你的大脑一直在倾听你,它
◎ 当2025年的最后一缕晚风掠过窗台,社交平台上一句“爱你老己,明年见”正温柔刷屏。这不是单纯的网络玩梗,而是亿万年轻人与自我对话的暖心暗号。“爱你老己”的爆火绝非偶然,它是当代人在高压生活中,自发探索出的一种轻量化、高适配的自我关怀新范式,为日常情绪调节注入了治愈力量。 在心理学自我关系理论框架中,多数人常陷入“内在批判者”与“自我承受者”的二元对抗。考试失利时,内在声音会苛责"不够努
有位老朋友是高级工程师,有件事让他如鯁在喉,见了面就对着我倒起了苦水。他有一项发明专利,在行业内也称得上是先进的,为此他付出了很大的心血。可是有一家企业想生产该产品,却只愿意出一万元的专利转让费,这让他大为不满,认为这是对他科研成果和智力付出的藐视,他甚至不想转让了,宁可烂在抽屉里。 我耐着性子听完了他的叨叨,深吸了一口气,对他说:“花开堪折。” 这位理工男瞪着大圆眼盯着我,不解地问:“什么意
白菜作为原产于中国的蔬菜,其栽培历史源远流长,可追溯至新石器时代。在陕西西安半坡遗址出土的陶罐中,考古学家发现了白菜籽,经专业验证,这些白菜籽已有六千余年历史,比许多粮食作物更早进入人类的饮食体系。 先秦时期,《诗经·邶风·谷风》里“采葑采菲,无以下体”,虽未明确提及“白菜”,但依据《植物名实图考》等古代植物学著作的记载,“葑”作为十字花科蔬菜的统称,被视为白菜的祖先。白菜称“菘”,最早得名于汉
前些日子,全球色彩研究机构Pantone(潘通)发布了2026年的年度代表色。 和前些年色彩艳丽、情绪饱满的“非凡洋红”“柔和桃”不同,更冷静、更中性的“云上舞白”,成为了新一年的色彩象征。 潘通表示:“云上舞白”象征着我们在信息爆炸、科技加速带来的焦虑中,内心对平静、清晰与全新开始的渴望。 设计师在发布现场分享,“云上舞白”不是一片苍白,更像中国画中的留白,是画面中不显山露水却不可或缺的“
一转眼,就到了“90后”也开始焦虑父母养老问题的时候。最大的“90后”已经36岁,他们的父母也到了“ 50+ ”或者“ 60+ ”的年纪,在他们已经面临或者即将面临的“421”(三代同堂)、“2421"甚至“4421”(四代同堂)家庭结构中,养老是个大问题。 这也是《奇葩说》第四季第九期讨论“该不该送父母去养老院”时,让在场的人“哭得像鬼一样”(马东语)的原因。因为戳心的点实在太多了。 比如黄
近日,梅花在武汉街头悄然绽放。 “黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。"李白曾于武汉挥毫写下这一千古绝唱。诗中“落梅花”本为古代笛曲名,却引得后人将山川形胜的武汉与冰清玉洁的梅花相联系。一幅独属于武汉的江城梅花诗意图卷也由此形成。 梅文化是我国传统文化的重要组成部分。古人咏梅、画梅、写梅,既是对梅花形象的描摹,也是对其品格神韵的赞颂。 那么,当我们谈到梅文化,究竟在谈什么? 由四川人民出版社·
上周的汇报课上,孩子们的表现非常棒。一只只小手高高举起,像初春破土的嫩芽,带着蓬勃的朝气;回答问题时,思路清晰,见解独到,每一次举手、每一句发言,都让课堂充满了鲜活的生命力。我问孩子们想要什么奖励,稚嫩的嗓音异口同声地喊出“棒棒糖”,那份不加修饰的纯粹期待,轻轻漫过心底,满是暖意。 分发糖果的瞬间,教室里的欢乐几乎要溢出来。孩子们小心翼翼地捏起糖纸,指尖轻轻转动,生怕弄坏了这小小的欢喜;剥开糖纸
教了二十六年语文,我始终笃信一件事:阅读是灵魂与灵魂的私密对话。可当学校开始推行“智慧阅读”时,我虽是名义上的阅读计划推行者,却成了心底最顽固的抵抗者。我总在担忧:阅读一旦被数据量化、被任务驱动,那些静谧的、个人的、灵光乍现的阅读瞬间,会不会就此消失? 评测任务,撬开孩子心底的表达之门 我至今记得发布第一个任务时的别扭。《猜猜我有多爱你》原是一本柔软的绘本,我却不得不在后面附上要求:“用你的方
我出生在一个普通的工薪家庭,爸妈每天早出晚归,很少有时间操持家务。为了照顾我和妹妹,他们请了一位住家保姆,负责一家老小的生活及接送我和妹妹上下学。 一开始,我并不怎么尊敬她,甚至有些瞧不起她。她那微微发福的身材,加上那蹩脚的普通话,无不彰显出是一个没受过良好教育的农家妇女。 抱着轻视的态度,我立马高高在上起来,对她颐指气使。在爸妈面前,我还略有收敛。爸妈一走,我就原形毕露一一欺负她。可她却毫不
人生中,再没有一段阅读时光比童年时代更充满光亮。这是一个以全情投入的沉浸、栩栩如生的想象、庞大丰富的汲取为特征的阅读阶段。 从儿童角度出发,“孩子喜欢读什么”是首先要郑重对待的问题。童年的阅读无疑应以儿童的趣味为起点和支点,从喜欢的一两本书出发,通往可能的百本书、千本书。而随着阅读的拓展,另一个问题也逐渐凸显:怎样让儿童阅读的生态变得更加丰富、蓬勃?当然不是要求孩子每一种书都读,但应在尊重兴
前些年,我在苏州留园的五峰仙馆看到一副对联: 迤逾出金闾,看青萝补屋、乔木干霄,好楼台旧址重新,尽堪邀子敬重游、元之醉饮。 经营参画稿,邻郭外枫江、城中花坞,倚琴樽古怀高寄。犹想见寒山诗客、吴会才人。 作者为晚清著名词人。金阊,即苏州阊门;子敬,即王献之;元之,就是王禹偁;寒山诗客,指写《枫桥夜泊》的张继;吴会才人,则是大名鼎鼎的唐伯虎。东吴胜境、诗酒风流的苏州,真可谓一时多少豪杰!而此刻让
战国彩漆二十五弦瑟在曾侯乙墓中出土时,已经让现代人见识了楚地乐器的瑰丽 而武王墩大墓的发现,更是将这个“地下乐团”的规模推向了前所未有的高度:墓中出土了不少于50件(套)的漆木瑟、至少5种类型的鼓、不少于10件(套)的竿,以及两套23件铜编钟和一套20件石编磬。 这些乐器主要集中在墓室的北侧和西侧, 考古学家根据布局判断,北室承担着“乐府"的 职能,而西室则可能是乐舞出行的场景再现。 地下音
天气陡然一冷,才惊觉到已经进人冬天了。很多树木开始落寞,只剩下光秃秃的枝干。还好尚有些花,如菊,依然绽放着。忽然想起白居易的《咏菊》:“耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。"正合此时情景。 诗很好懂,并不华丽,意思是能抗住寒冷的只有东边篱笆旁的菊花了,金色米粒似的花苞,在清冷的早晨看来,格外精神。句子朴实,花也朴实。 要说菊花被赋予的品性,最早应该来自屈原的吟唱。《离骚》中写道:“朝饮木兰之坠露兮
◎ 2025年是量子力学诞生100周年,也是联合国确定的“国际量子科学与技术年”。一个世纪以来,量子科学不仅巅覆了人类对客观世界的根本认知,更成为科幻作品取之不尽的灵感富矿。 一些科幻作品推出了“平行宇宙"的设定。事实上,这并非天马行空的杜撰概念,而是一个在量子物理学界长期激辩的严肃话题。 是优雅的理论,还是奇幻的假设?尽管量子力学“多世界诠释”理论尚无定论,但也许当我们开始思考“另一个我"
阮咸是中国为数不多以人名命名的乐器之一,其形制源自魏晋名士阮咸所弹奏的琵琶类乐器 晋代,司马氏政权高压,社会动荡,文人们为避世而隐居,其中最著名的便是“竹林七贤"(分别为嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸)。“竹林七贤”大部分是音乐大家,嵇康临刑演奏《广陵散》,成千古绝唱;阮籍声名卓著,著有《乐论》。而阮咸是阮籍的侄子,他与叔叔阮籍一样,懂乐理,通音律,最擅长弹琵琶类弹拨乐器。 《乐府诗
早些天到野外游玩,邂逅了一溪蓼草。是的,是一溪,两三尺宽的溪沟的两侧,它们蓬勃着,蔓延着,有的还探过溪面到另一侧去。 当然,这并不是所谓“新大陆”,不必大惊小怪,在农村生活过的人,大概很少有没见过蓼花的。溪边、圳边、田边,皆可见蓼草的风姿,山野的草坪里、石缝里,亦可见其芳容。 蓼草,因多生长在水边,因此也叫水药花。 像一般植物一样,蓼草春天长出苗,夏天繁茂,秋天开花结子。蓼草的茎,最粗的也不
卡夫卡曾说:“心脏是一座有两间卧室的房子,一间住着痛苦,另一间住着欢乐。人不能笑得太响,否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。” 这实在是个绝妙的譬喻。我们的心,可不就是一所结构奇特的居所吗?我眼前仿佛看到两间卧室,隔着一堵薄薄的、能透出声息的墙壁。欢乐那间亮着橘黄色的灯,喧腾着各种声响;痛苦那间飘着灰蓝色的雾,终年垂着厚重的帘子。我们一生的大部分时光,便是在这两扇门之间逡巡,或久居,或暂留。 我想起
每每在中国文学长河里遇到月,总能感受到一颗散发着民族气质的文心。 月,是中国文学的经典意象,是中华文化的经典审美符号。所谓经典,一是它影响的长度,自《诗经》以降,月便进人中国文学审美系统,照亮中国文脉,绵延不绝;二是它影响的广度,李白“举头望明月,低头思故乡”的《静夜思》,被誉为“千古第一思乡诗”;三是它恒久的安顿与提升心灵的超越性。 刘勰在《文心雕龙》中说:“夫文心者,言为文之用心也。"王国
对于20世纪60年代生长在东北的孩子而言,冬天的记忆厚重而漫长。那是滴水成冰的季节,是千里冰封、万里雪飘的壮阔,也是屋内火炉通红、窗外寒风呼啸的时节。在这片银装素裹的苍白世界里,若要寻一抹鲜活亮色,听一段清脆的生命乐章,便绕不开“滚苏雀”这项充满冬日野趣的活动。 苏雀,学名白腰朱顶雀,体型与寻常的麻雀无甚二致,仿佛就是穿着灰褐色棉祅的邻家小孩。可若是你仔细端详,便会发现它们的独特之处,头顶那一抹
柳北岸先生有一间书房,墙壁上嵌着上达天花板的书橱,橱内密密麻麻地放满了书。对他来说,一日无书,坐立不安。 他的几个孩子,分别是艺术圈和教育界的佼佼者,他们都是手不释卷的爱书人。这份爱书的嗜好,是先生当年苦心孤诣又不露痕迹地为他们培养成的。他笑眯眯地说:“我买了大量的书,放在地上,任由孩子们看。他们把书翻得乱七八糟,东南西北丢得铺天盖地,我一声不吭地替他们收拾。隔一段时间,又买进另一批新书,任由他
外公晚年有个秘密。 这秘密,不是藏在箱底的旧信,也不是压在枕下的老照片,而是一些散落在时光里的,像羽毛一样轻的瞬间。母亲总忧心他太孤独,说人老了,该有些长久的、稳固的交际。但外公的富足,恰在于那些不长久的相逢。 他的“一分钟朋友”,头一位,是公园里打太极的老陈。 冬日清晨六点,天还是一片鸦青。公园的湖面上结着薄薄的冰,像一面磨砂玻璃。外公总在此时,沿着湖边的石板路慢走。老陈则永远在树下,穿着
当下,旅行攻略几乎触手可及,但在徐霞客之前,中国人是如何远行的?他们靠什么认路? 地理志、舆图古已有之。人们对地理认知和探索,多出于实用需求。 《禹贡》记载:“禹别九州,随山浚川,任土作贡…禹敷土,随山刊木,奠高山大川。"大禹以地理为径,分天下为九州,根据山川河流、王壤物产、部落风俗等,疏导出九州路网,形成以水路为主、陆路为辅的送交贡赋的通道。 秦统一六国后,“决通川防,夷去险阻”,建立了一