当千年曲韵遇上青春浪潮,一场关于传承与创新的双向奔赴已然启程。“曲艺就青年,古韵唱新声”,不仅是时代赋予曲艺发展的崭新命题,更是曲艺艺术永续传承的希望所在。第四届大学生曲艺周的成功举办,恰似一个生动注脚,让我们得以窥见曲艺与青年碰撞交融的无限可能。 在第四届大学生曲艺周的舞台上,来自五湖四海的青年学子用热情与才华,为曲艺注入了鲜活的生命力。他们或是身着传统服饰,怀抱三弦,将京韵大鼓唱得荡气回肠;
烟雨楼遮烟雨船, 三千年, 船前是浑浊世界, 水缠缠。 达官船上饮, 饮干了酒盅, 帝王船中醉, 醉丢了玉扇。 直闹得百花凋谢, 船破国难圆。 船头看, 母亲无奶只有泪, 船尾听, 黄河水悲壮, 长江月喊冤。 几番搁浅这船儿, 终于盼到了乾坤转。 七月潮声响, 一群壮士登上船。 伟男儿, 撩动船帘说忧患。 掌明灯, 劈天地, 挽救中国指航船。 船舱里
在数字技术革命与文化消费转型的双重驱动下,当代文艺生态正经历着结构性嬗变。以互联网技术、人工智能算法为代表的媒介革新,深度解构了传统文艺生产与传播机制,形成了创作主体泛化、传播渠道裂变、审美标准多元等新大众文艺范式。这种变革不仅表现为技术赋能下的形式创新,更折射出文艺生产关系与社会文化心理的深刻转型,为传统文艺形式带来前所未有的挑战与机遇。 新大众文艺作为数字时代的文艺新形态,其核心特征在于通过
2024年底,“新大众文艺”一词被提出后①,迅速成为文艺界的一个热词。在新大众文艺时代里,曲艺应该如何发展;如何发挥新大众文艺在媒介、内容和传播上的优势,将其与曲艺的特点结合起来;以及曲艺可以为新大众文艺建设作出哪些贡献,成为值得关注的课题。 一、曲艺是当下新大众文艺的有机组成 新大众文艺所呈现出的新特点,大致可以归纳为以下3个方面: 其一是生产与传播的多元化。数字技术的革新带来文艺传播方式
2014年,习近平总书记在文艺工作座谈会上指出:“互联网技术和新媒体改变了文艺形态,催生了一大批新的文艺类型,也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。由于文字数码化、书籍图像化、阅读网络化等发展,文艺乃至社会文化面临着重大变革。”①以互联网为渠道的新大众文艺的出现,不但以全新的视角丰富了文艺作品的形式与内容,还凭借互联网的优势不断拓展传播渠道和受众群体,更依托创作工具的发展进一步繁荣了文艺创作。文艺创
相较传统文艺而言,新大众文艺呈现出创作主体、创作手法、传播途径及表现形态特色鲜明的网络技术特征,淡化了文艺精英与民众之间的界线,更加强调契合大众审美趣味的互动性。具体到曲艺,大众性是深植于血脉的艺术特质,职业艺人、半职业艺人、业余爱好者的协作交融,共同书写了演进历程。延安时期的“说书改造运动”,以及新中国初期的“说新唱新”,推动曲艺表现对象实现了从帝王将相、才子佳人到平民琐事、现实生活的转变,进一
“美”作为一核心概念,内涵丰富多元,在不同文化、哲学体系、艺术领域及个体体验中定义与理解差异显著。西方语境中,柏拉图认为美是理想形式,亚里士多德从秩序、比例与和谐阐释美,康德提出美具有“无目的的合目的性”,黑格尔视美为“理念的感性显现”。西方美学偏重哲学认识论,强调“美”与“真”统一,注重“再现”与模仿。中国美学则与西方有所不同,更侧重“美”与“善”的统一,强调“表现”与抒情。中国戏剧、曲艺、美术
曲艺历史悠久、魅力独特,具有深厚的民众基础,是我国“非遗”的重要艺术门类之一。截至目前,国务院公布国家级非遗项目共1557项(包含新增和扩展),曲艺类213项,占比为13.7%。随着城市化和工业化进程的加快,传统“非遗”根植的基础农耕文明正在日渐衰弱,造成了“非遗”原产地的生态环境逐步恶化,使曲艺类非遗项目和传承人都面临着“保护难、传承难、传播难”的发展困境。如何充分挖掘地方曲艺资源,加强与高校师
常德丝弦是我国重要的非物质文化遗产,承载着深厚的历史文化底蕴和独特的艺术魅力。在当今新媒体传播途径迅猛发展、多元化文化娱乐方式爆发的时代背景下,常德丝弦面临生存空间被挤压及传播途径的挑战。扎实做好非物质文化遗产的系统性保护,更好地满足人民日益增长的精神文化需求,进而增强文化自信,以及在坚守传统的基础上,与其他传统艺术及流行文化进行融合创新,为常德丝弦的发展开辟新局面,已成为亟待解决的重要课题。笔者
曲艺作品的“底材”往往蕴藏在民间故事和传说中,如三国故事、隋唐故事、封神故事、杨家将故事等。“神话”是民间文学中与民间传说、民间故事并列的重要门类,也是曲艺作品的“底本”之一。但当前部分神话类曲艺作品及当前部分曲艺工作者对神话的二次创演,焦点多集中在神祇“异人”“超人”的功能上,注重神明伟力对情节的渲染而相对忽视了对“神话”本质的进一步思考。要在当前书写新神话类曲艺作品,我们有必要重新向“神话”“
唐朝新乐府运动的倡导者白居易曾说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”这句话强调的正是文艺的时代性。时至今日,文艺在时代中的作用变得尤为突出,受到越来越多的关注。2014年召开的文艺工作座谈会就创作、方向、责任等问题提出了一系列要求,并强调文艺要为人民创作,为历史画像,为时代明德。这就要求新时代的艺术工作者要紧跟时代脉搏,把握时代导向,用艺术语言为时代放歌,深刻理解并把握中华文化在当代的主体性。
非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华文明绵延传承的生动见证,是连结民族情感、维系国家统一的重要基础。非物质文化遗产保护工作遵循“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”十六字方针。 近年来,江苏省宿迁市宿城区先后公布四批区级非物质文化遗产代表性项目保护名录,共计66项,构建了完备的“国家、省、市、区”四级非遗保护体系。国家级非遗项目1项,是苏北大鼓;省级非遗项目4项;市级非遗项
天回镇茶馆里,张麻子将三块竹板打得噼噼啪啪,老赵的一声大喝冲破云霄,一段《七侠五义》唱得酣畅淋漓①。作为一种口头表演艺术,曲艺在四川的村落小镇代代相传、生生演绎,成为民众日常生活中不可或缺的一部分。竹琴、金钱板、相书等四川曲艺形式,自然而然地融入了民众生活,其表演和传承主要发生在村镇这一关键的社会文化场域,体现了鲜明的地域特色和文化身份。其中一些村落逐渐演化为具有特色的“传统村落”②,孕育出具有强
青浦有朱家角古镇,吸引四方宾客络绎不绝;青浦也因为拥有练塘这样静谧古朴的水乡而让人流连忘返;练塘,更因为诞生了陈云同志这样的伟人而名闻四海。 1905年的6月13日,陈云同志诞生在这里。 百十年前,少年陈云,就是从练塘镇下塘街的石板路上启程,顺着千年流淌的小河,曲曲折折地走上了革命的道路。今天的练塘,依旧是小桥流水、绿树掩映,晨曦、晚霞透过树缝、竹间,在满目青翠的大地上洒满金子般的光亮。 陈
上海是南方的文化艺术重镇,是百戏荟萃之地。不少外地剧种、曲种在上海得以流传发展,许多外埠艺术家更与上海结下了不解之缘。扬州评话名家王少堂、王筱堂便是如此。 王少堂是江苏扬州人,出身评话世家,父亲王玉堂、伯父王金章都以说讲《水浒》著名。他7岁从父学艺,9岁登台,12岁已能独立演出,是邓派《水浒》的继承者。从邓光斗到邓复堂、于焕堂,再由张慧堂传至王玉堂,经过4代艺人的锤炼,邓派《水浒》书艺已相当成熟
父亲唐耿良与周良先生都是20世纪20年代出生的老人,父亲长周先生5岁,但是他对周先生充满了钦敬之情。纵观父亲与周先生的22封跨越近30年(1980—2008)的通信,这种敞开心扉的钦敬更已升华为知己的友谊。1989年,两位老人同年离、退休,但是他们都没有休息下来,而是全身心地投入他们视为生命的评弹事业。周先生等身的评弹著作大部分是在离休后写的。1994年,父亲在给周先生的信中说:“自九月下旬在苏州
时 间:当代 地 点: 名牌汽车专修店(店面悬挂“诚信经营示范店”铜牌,前台摆着“透明收费公示牌”,但角落堆放着未撕去的“VIP 快速通道”旧海报,暗示转型期的新旧碰撞) 人 物:陶 宝 男,32岁,名牌汽车专修店值班经理。 俞昱丽 女,30岁,陶宝的媳妇。 蓝若水 男,45岁,名牌汽车专修店老总。 阳心康 男,48岁,暖阳阳医院院长。 马 群 男,28岁,阳院长小车司机。 苟院长
【李谷一演唱《故乡是北京》的音乐起,至“我还是最爱我的北京”一句时演员随音乐打板上场。 雄伟古都北京城, 苍松翠柏晚霞红。 乙 古迹名胜添异彩, 名扬五洲动四海。 甲 讴歌一曲唱北京, 秀丽美景数不清。 我北京生、北京长, 唱北京那得听我讲。 乙 悠久的文化灿烂无比, 唱北京不能先是你。 我祖居北京这么多年, 论说北京我得谈。 甲 古都神韵展新貌, 你在我面前别骄傲。
合 初冬薄雾金辉洒, 张家湖水映朝霞。 百鸟嬉戏湖中欢, 鸥舞鹤翩如童话。 【数板】 合 有大白鹭、小鸳鸯、白天鹅、 红嘴鸥,赤麻鸭、绿翅鸭、 红头鸭、翘鼻鸭。 候鸟迁徙栖息地, 湿地公园鸟的家。 乙 唱的是环保志愿者张新华, 双休日来湿地公园搞巡查。 甲 (白)“同志, 湖中不能钓鱼虾, 水草不可连根拔。 观鸟莫要太靠近, 免得鸟儿受惊吓。” 乙 他边走边把鸟食
太行山,峰峦起伏雾茫茫, 高耸险峻入穹苍。 枯藤倒挂把路挡, 怪石嶙峋满山冈。 就在这断崖绝壁的深山里, 有一条水渠蜿蜒曲折出太行。 这就是,人工天河红旗渠, 英雄的事迹传四方。 六〇年盛夏一个清晨, 村民们,正开山凿石赶工修渠日夜忙。 突然间,就听见“轰隆隆隆”地动山摇连声响, 天昏地暗碎石飞溅恰似倒海翻了江。 (白)“不好啦,快跑啊,出人命啦!” 一群人,边跑边喊惊慌
西天取经路曲折, 师徒四人忙奔波。 翻过了一山又一岭, 蹚过了一江又一河。 这一日,天庭发来紧急文件, 唐僧开会传达不敢耽搁。 “为师接到了玉帝圣旨, 说咱们取经团队支出大, 人浮于事不干活。 要裁员百分之二十五, 精简编制搞改革。 按这个比例,需要裁员人一个, 都说说看,把谁裁掉才适合?” 悟空说:“八戒意志不坚定, 满肚怨气牢骚嗑。 贪吃贪睡干活少, 见到美女挪
中国曲协“送欢笑”二十周年系列活动走进朝阳区麦子店 5月23日,中国曲协“送欢笑”二十周年系列活动走进北京市朝阳区麦子店,相声、数来宝、评书等曲艺形式轮番呈现,为当地观众送去关怀和温暖,送去欢笑和祝福。(曲讯) 武汉市新洲区文化馆服务宣传周暨曲艺培训活动举办 5月19日,武汉市新洲区文化馆邀请曲艺名家以现场示范、作品点评、现场教学等形式,为全区各街(镇)70多名曲艺骨干和曲艺爱好者作了一场生