岁序更替,华章日新。在2026年到来之际,《曲艺》杂志谨向所有曲艺工作者、爱好者,向每一位关心支持曲艺事业的朋友,致以最诚挚的新年问候与祝福:愿新的一年里,曲韵常伴,喜乐安康。 回望2025年的曲艺舞台,是一场扎根沃土、向光生长的奔赴。中国曲协团结引领广大曲艺工作者以“曲艺”为桥,联结起传统与现代、乡野与殿堂、中国与世界,让它的温暖,落在了华夏山河的土地上,也飘向了更远的山海。 料峭春寒里,两
琵琶在手歌在喉,弦词清韵唱扬州。 都说扬州景色好,绿杨曲苑也风流。 街巷说噱匠心迷痴醉, 湖上弹唱轻风飘雅柔, 茉莉花开香天涯, 大师经典名九州…… 折扇开合,止语惊座,弦索蜚声大码头。 出神入化,锦心绣口, 江河润泽花繁茂,曲苑奇葩艳春秋! 琵琶在手歌在喉,弦词新韵唱扬州。 绿杨曲苑春不老,岁月焕发新风流。 城市乡村处处送欢乐, 书场茶社天天笑满楼, 经典回甘韵味浓,
就业是最基本的民生,但许多大学生在面对职业选择时往往缺乏清晰的职业目标和系统的规划,“毕业就失业”的情况不断出现。而在可以预见的时间内,受教育模式不完善、曲艺产业不完整、就业市场饱和度日增等诸多因素制约,曲艺学学生更会面临就业渠道单一、就业压力持续增大等问题。 高校作为人才培养主要基地,不仅要肩负起传授专业知识的任务,做好帮助学生全面发展、助力学生明了教育本质的“育人本位”的工作,也应主动承担起
具有千余年历史的曲艺艺术,植根于人民,长期以来深受人民群众的喜爱,是中华民族的文化瑰宝。一代又一代曲艺人投身曲艺传承事业之中,为曲艺不断培养有生力量,使曲艺发展繁荣至今。时至今日,这一民族文化瑰宝仍需要我们接力守护、传承发展。 自2022年曲艺正式进入高等教育体系至今,3年内已经有中央戏剧学院、上海戏剧学院、山东艺术学院、辽宁科技大学等高校开设了曲艺本科或研究生专业,此外一些高校也有曲艺专业建设
近年来,国家对非物质文化遗产保护力度持续加大,曲艺艺术作为非遗项目的重要组成部分,其传承与发展被提上重要日程。高校作为人才培养与文化研究的重要阵地,也在逐步开展曲艺学科建设的相关工作。但部分已经设立相关专业的院校存在“重形式轻内涵”“照搬名校模式”的同质化问题,导致学科建设缺乏特色、与区域文化需求脱节。 地方院校与国字头院校、综合性大学相比,在办学定位、资源禀赋、服务范围等方面差异显著。但同时我
近年来,随着曲艺学科的建设与发展,各地陆续有综合类高校和艺术类院校相继开设曲艺相关专业,致力于培养科班出身的曲艺人才。然而,在每年都有一定数量曲艺毕业生走向社会的背景下,其就业去向也必须得到关注。 行业错配是当前众多高校毕业生面临的就业难题,曲艺学学生也莫能其外。一方面,越来越多的曲艺专业毕业生可能会面临“毕业即转行”的困境;另一方面,许多基层文化馆站、社区及新兴文旅项目却苦于找不到合适的曲艺人
随着曲艺纳入高等教育体系,高校在逐渐开展相关专业教学的同时,该专业的毕业生也面临学用脱节、岗位适配度低等隐忧。这反映出曲艺高等教育课程设置与就业市场需求存在结构性偏差等问题。扬州大学作为新设立戏曲与曲艺专业的高校,课程设计具有一定前瞻性。本文以此为案例,探讨如何通过课程设置的系统性改革,提升曲艺人才的就业竞争力与社会适应性。 一、就业导向:曲艺学科课程设置的核心逻辑 在新的学科背景下,曲艺学科
编者按:党的二十届四中全会为中国式现代化擘画宏伟蓝图,全会提出“激发全民族文化创新创造活力,繁荣发展社会主义文化”,为曲艺事业发展提供了根本遵循。曲艺作为扎根民间、服务人民的艺术形式,是传递党的声音、凝聚民族精神的重要载体,在文化强国建设中肩负着特殊使命。当前,曲艺界正掀起学习全会精神的热潮,杂志特开设本专栏,集中刊载曲艺界代表的学习心得与实践思考。希望以此激发全行业共鸣,推动曲艺工作者深入生活、
夜深人静,手机里那张十几年前的老照片格外刺眼—大雪中,一位身着深色外套的长者正专注地打着电话。那是2013 年的冬天,我和贾承博老师一同前往山西晋城录制春晚节目后,因航班延误被困新郑机场。贾老师正忙着联系车辆,确保我能及时转程参加下一场演出。如今,这张照片成了我与贾老师之间一段珍贵情谊的永恒见证,音容仍在,人已永离人间。 冬又来了,雪花飘落,恍如当年。只是雪花再也落不到那件深色外套上,我们失去了
通俗性是曲艺的基本特征,也是长期以来曲艺发展坚持的基本原则。长期以来,曲艺因贴近人民生活被视为丰富人民文化生活、对人民进行社会教育的有力载体。在今天的时代环境下,曲艺作品需要表现更具现代性的生活环境、曲艺演员需要面对更激烈的市场竞争,如何精准把握“通俗性”概念是推进曲艺高质量发展不可回避的重要问题。如果不能把握好“通俗性”这一基本命题,曲艺创演将面临难以创作出真正反映当代人民生活状态的作品,因此吸
在中国曲艺研究谱系中,厘清曲种的源流、分布与相互关系是基础且关键的工作。曲艺的分布与流变,与自然地理和历史文化密切关联。而现代行政区划的刚性边界,时常会覆盖并割裂民间文化自然流布的网络,淮河琴书与豫东琴书便是其中典型。前者以自然流域为名,流行于安徽北部;后者以行政方位为名,扎根于河南东部。二者在地理上毗邻,在艺术形态上极为相似,在两省非物质文化遗产名录中各有其位。这种“似而不同”的现象,引出了一个
二十一世纪第二个十年以来,移动互联网的普及让互联网从一种生产生活工具逐渐演变为大众习以为常的工作生活方式,交互式网络技术的发展更是让人们从单纯的信息接受者转变为信息消费者和生产者。社会运行机制的数字化转向,在重塑人们生产生活秩序的同时,也深刻影响了包括曲艺艺术在内的文化艺术发展生态。其深刻性不仅体现在各类网络文艺形态的蓬勃发展,更体现在原生性网络文艺评论的兴起和影响力的日益增强。近年来,随着线上音
中篇书目是苏州评弹作品的一大类型,脍炙人口的佳作诸多,也形成了新颖的听书形式。然而,就传统曲艺的历史发展来看,它们问世的时间很晚,而且一度备受争议。事实上,这种特殊篇幅的书目编演是特定历史阶段的产物,也与文艺功能、观众审美的变化息息相关。时至今日,由其所代表的现代创作模式依然颇具示范性,能为评弹艺术的进一步改革、创新提供思路。 一、中篇书目的由来 苏州评弹的历史悠久,是南方说书的一个种类。它既
为庆祝中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利8 0周年,天津市曲艺团创演的中篇作品《暗战·津门》,于2025年10月6日露演于中国大戏院。这是一部奏响“正义必胜、和平必胜、人民必胜”主旋律的倾情之歌,也是天津市曲艺团老中青三代以饱满的爱国主义热忱说唱热血抗战的创新力作。 一、实现抗战经典文学IP的曲艺重构 《暗战·津门》改编自20世纪80年代一部经典抗战题材小说《血溅津门》。该小说是天津籍著名
扬州曲艺作为中国南方说唱艺术的代表,自明清以来便以评话的市井智慧、清曲的文雅蕴藉、弹词的婉转情致闻名。2006 年,扬州评话、清曲等被列入国家级非遗名录,其书场文化更成为城市记忆的活态载体。少堂书场得名于近代扬州评话宗师王少堂,2024 年由扬州市曲艺研究所改造为新型文化空间,既延续传统书场“日谈夜演”的习俗,又通过科技赋能打造“非遗研学综合体”。《乖乖隆地咚》作为其驻场演出,正是这一文化基因的当
随着视听新媒体等网络媒介的蓬勃发展,演艺直播的规模日益扩大。在这样的时代发展潮流中,包括曲艺在内的所有传统表演艺术,都正在经历着一场“演出形态”的全方位转型,演员的生存方式、观众的观看方式以及二者在现实生活中的联结关系,都在虚拟化、数字化、中介化的网络空间中被不断重塑。对传统曲艺而言,这场转型不可避免。曲艺人唯有掌握转型的主动权,深刻认知曲艺“观—演”关系在网络语境中产生的新特征,才能让曲艺在新媒
在我的从教生涯中,潘讯是少数从中文系跨界到历史系的学生之一。他是皖南泾县人,大学毕业后,就到苏州学习、工作。我们的初次接触是在2008年,他读了我的《苏州与徽州——16—20世纪两地互动与社会变迁的比较研究》之后,给我写来一信,表达了读书后的感想以及对苏州、徽州两地文化的钟情。我平时也会收到不相识的青年学子的来信,但是潘讯这封信写得蕴含深情与才华,给我留下了很深的印象。后来,我和他在苏州初次见面,
(童谣) 小孩儿小孩儿你别馋, 过了腊八儿就是年; 腊八粥你喝几天, 哩哩啦啦二十三; 二十三、糖瓜儿粘, 灶王爷爷送上天; 二十四、扫尘日, 二十五、磨豆腐, 二十六、去买肉, 二十七、宰公鸡, 二十八、把面发, 二十九、蒸馒头…… (转唱·西河大鼓) 二十九,我随着返乡的人潮回了村儿, 第二天,睁开眼就是年三十儿。 清早起,老爷们儿手捧香烛出门儿去, 他站在村
战国时期,七雄并立。齐楚燕韩赵魏秦,龙争虎斗,各霸一方。 这一天,在封父城外,来了一队人马,人欢马乍,吵吵嚷嚷,尘沙荡起,遮天蔽日。这些人都是猎手打扮,看他们一个个风尘仆仆,架鹰催犬夹弓挎箭。一辆大车上面挂满了獐狍野鹿,狡兔黄羊。在队伍正当中,是一匹逍遥马,马上端坐一人,戴王冠穿蟒袍,两道扫帚眉斜入天仓额角,一对钢铃眼圆睁目露凶光。狮鼻阔口,暴长钢髯。 这个人,正是宋国的末代国君,宋康王。他今
乙 观众朋友们,大家晚上好! 甲 好啊,相声演员~~~ 乙 是我。 甲 您可谓是大名鼎鼎。 乙 不敢当。 甲 优秀至极。 乙 您过奖啦! 甲 “腐乳”皆知。 乙 王致和是挺有名的!还腐乳?酱豆腐是嘛?那叫 妇孺皆知。 甲 妇孺皆知,“甲鱼”户晓。 乙 你再练练普通话吧,那叫家喻户晓。 甲 这不是跟相声演员接触,咱们就得幽默点嘛。 乙 哦,想学着幽默。 甲 对啊。 合
金碧辉煌紫气扬, 滚滚红霓映霞光, 祥云升腾遮斗口, 有一座凌霄宝殿立在了正中央, 王母娘娘坐在了凌霄宝殿的宝座上。 只见她, 头戴七宝紫金冠,这个冠中就把这个玉璧镶, 九色霞衣穿身上,是衣袂飘摇闪金光, 你是上看、下看、左看、右看、前看、后看, 上上下下,前前后后,左左右右, 雍容华贵、秀丽端庄, 怎么看怎么那么都漂亮。 王母娘娘面对众神心欢畅, 是眉开眼笑地把话讲:
说的是清朝光绪十二年, 四川的百姓吃盐难, 倒不是四川产盐少, 这个好盐自古出四川。 那为何吃盐这么难? 问他,他今天就是来查盐。 这个人正是总督丁宝桢, 走马上任到四川。 总督府,闭门谢客调阅案卷, 通宵达旦不得闲。 接风宴请他不去, 拒见送礼众官员。 也接过数封恐吓信, 恐吓他,不要调查盐税钱。 丁宝桢看罢微微一笑, “鼠辈们真是胆包天, 这才是此地无银三百两,
大型原创曲艺音诗画《伊莎白》献演蓉城 2025年12月25日至26日,大型原创曲艺音诗画《伊莎白》在成都连演3场,作品包含4个篇章,十余种曲艺形式,配以交响乐伴奏、AI影像技术及沉浸式舞美设计,拓展了曲艺艺术表现重大主题、国际题材的新路径。(曲讯) “守艺与破局”相声行业研讨会举办 2025年12月22日,由谦祥益文苑发起,主题为“守艺与破局—流量时代的相声出路”的研讨会在天津举办。与会的相