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牡丹

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2026年16期

《牡丹》是河南省一级期刊，杂志以河洛文化为底蕴，贴近现实生活，突出地方特色，注重青春气息，追求新颖高雅。

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卷首语 | 好一朵木槿花

卷首语 | 好一朵木槿花

又是一年秋来，洁白的玉簪花挟着凉意，先透出冰雪的消息。美人蕉也在这时开放了。红的黄的花，耸立在阔大的绿叶上，一点儿也不在乎秋的肃杀。以前我有“美人蕉不美”的说法，现在很想收回。接下来该是紫薇和木槿。在我家这以草为主的小园中，它们是外来户。偶然得来的枝条，偶然插入土中，它们就偶然地生长起来。紫薇似娇气些，始终未见花。木槿则已两度花发了。木槿以前给我的印象是平庸。文革中许多花木惨遭摧残，它却得全性
文本新探 | 论鲁迅《祝福》的叙述艺术

文本新探 | 论鲁迅《祝福》的叙述艺术

本文以鲁迅的短篇小说《祝福》为研究对象，从叙述视角、叙述结构、叙述语言三个方面探析其独特的叙述艺术。通过分析知识分子叙事者“我”在观察、疏离、愧疚三重心理的拉扯中形成的叙事张力、以“祝福”仪式为核心的环形叙述结构对悲剧荒诞性的强化作用、冷峻白描语言中暗藏的情感锋芒，揭示鲁迅如何运用精湛的叙述技巧，将对封建礼教“吃人”本质的批判、底层民众的精神困境书写、知识分子的启蒙反思融为一体，使《祝福》的批判主
文本新探 | 文学视野下的童伟格小说叙事

文本新探 | 文学视野下的童伟格小说叙事

童伟格是中国台湾“70后”小说家，其首部小说集《王考》凭借精妙的叙事斩获多个文学奖项。《王考》《无伤时代》《西北雨》是其创作生涯的核心代表作。他的写作常以台湾山村为背景，在乡土文学、魔幻写实与现代主义之间穿插历史与神话。他将时间构建为叙事迷宫，通过人物在城乡间的往返重现，营造出时空凝滞感。他擅长虚化故事情节，让人物在时间的流逝中直面命运。一、细雨与危屋：童伟格小说意象的命运隐喻雨是童伟格作
文本新探 | 追忆与见证:《呼兰河传》与“芷江童年系列”的儿童视角叙事比较

文本新探 | 追忆与见证:《呼兰河传》与“芷江童年系列”的儿童视角叙事比较

以儿童视角书写童年记忆并承载历史沉思，是中国现当代文学极具代表性的创作范式。鲁迅《社戏》里夜航看戏的孩童、林海音《城南旧事》中不谙世事的小英子，都曾以纯真的目光照见成人世界的诗意与悲凉。萧红的《呼兰河传》与邓湘子的“芷江童年系列”同样以儿童视角切入历史语境、书写成长体验，却构建出两套迥异的儿童叙事体系。前者以回望式追忆封存个人童年与故乡记忆，后者以在场式见证承载战争背景下民族少年的成长，两种叙事形
文本新探 | 《围城》中人物心理描写的辞格运用研究

文本新探 | 《围城》中人物心理描写的辞格运用研究

《围城》是钱钟书先生唯一的长篇小说，也是一部风格独特的讽刺小说，被后人赞誉为“新儒林外史”。钱钟书出经入史、学贯中西，在二十世纪的学术研究、文学创作领域均取得极高成就，深厚的学识也造就了其登峰造极的语言功力。小说聚焦抗战初期的知识分子群像，以幽默诙谐的笔调书写令人啼笑皆非的故事。他善用多样的修辞手法，塑造出生动、富有灵性的知识分子形象，既展现人物多元丰满的心理特征，又折射社会现实，形成了别具一格的
文本新探 | 叶圣陶《荷花》的文学叙事视角及其美学意蕴

文本新探 | 叶圣陶《荷花》的文学叙事视角及其美学意蕴

《荷花》为叶圣陶极具代表性的散文作品之一，学界对其接受多停留于修辞赏析，少有论者追问其文学价值源自怎样的文本构造、行文方式。细读《荷花》可发现，叶老的匠心并不在于词句雕琢，而在于叙述者“我”的视角位移，即从岸上旁观者到化为荷花体验者，再退为观照者。这正是《荷花》以短章小文承载宏阔意境的骨架。笔者拟考察《荷花》的叙事视角递进、多感官渗透与主体双重化建构，分析这一叙事策略所生成的抒情深度、“物我交融”
历史回响 | 南北朝骈文的句式特点与语言艺术研究

历史回响 | 南北朝骈文的句式特点与语言艺术研究

南北朝是骈文发展、成熟的关键时期。这一时期的骈文在语言表达和句式运用上摆脱了早期骈偶草创期的简率质朴，形成了独有的艺术规范，成为中国古代美文发展的重要节点。在声律理论发展和文学自觉思潮的推动下，南北朝骈文发展并完善了对偶句式体系，以四六句式为主、长短杂句为辅，形成集灵活性与规整性于一体的文体形态，拥有层级分明的章法结构与系统严谨的声律体系。同时，骈文创作者不断锤炼辞藻，在声律调配和修辞互补的基础上
历史回响 | 宋代笔记小品的叙事特色与市井风貌书写

历史回响 | 宋代笔记小品的叙事特色与市井风貌书写

文体革新往往依托于当时的文学生态。宋代重文抑武的环境促成了崇文尚学的社会氛围，文人创作突破汉唐文体的束缚，愈发重视随性自由的文学表达。在此背景下，宋代笔记小品一改前代笔记偏重搜神记异、唐人传奇藻绘虚构的路数，转而关注日常见闻与人情百态，兼具抒情、记事等多重功能。然而，当前学界的研究多集中于宋代笔记小品史料价值的考证，忽视文本本身的文学性，针对其叙事笔法与市井文学的专项研究较为零散。因此，从纯文学角
历史回响 | 苏轼《赤壁赋》的旷达精神及其文化传承

历史回响 | 苏轼《赤壁赋》的旷达精神及其文化传承

辞赋是中国古典文学中极具代表性的文体，承载着古人独特的生命观与处世哲学。苏轼被贬黄州期间所作的《赤壁赋》，跳出传统辞赋悲古伤今的固有范式，于江水明月间完成对生死荣辱的思辨，凝结成流传千年的旷达精神。当下古典文学传承多局限于课堂诵读与文本注解的单一形式，精神内核传播流于表面，受众难以共情东坡身处逆境却自洽从容的生命境界。本文以《赤壁赋》文本为核心，逐层剖析旷达精神的生成逻辑与核心内涵，遵循文化本真性
历史回响 | 陈子昂风骨的生命维度与士人精神转型

历史回响 | 陈子昂风骨的生命维度与士人精神转型

“风骨”是中国古典文论中兼具审美尺度与道德评判的复合概念。初唐陈子昂标举“汉魏风骨”，力矫齐梁绮靡浮艳的诗风。但既有研究多将“风骨”局限于文体革新脉络，忽略了这一概念在六朝至唐逐步积淀的人格价值内涵。陈子昂不只是倡导诗文复古的理论家，更是以浮沉的身世直面时代桎梏、终身陷于精神孤境的士大夫先驱。李泽厚所言陈子昂“得风气之先的伟大孤独感”，根源在于其人格追求与专制皇权之间无法调和的内在张力。本文脱
历史回响 | 唐代边塞诗中的疆域意识与家国情怀

历史回响 | 唐代边塞诗中的疆域意识与家国情怀

疆域意识是唐代边塞诗的核心底色，家国情怀是这类诗作的精神内核。在唐代，人们对疆域的认识，不只停留于地理边界的界定，还融合了山河守护、疆域存续、民族尊严等深层感知。盛世之际，文人志士主动奔赴边塞，借诗文抒发拓边立业与守护山河的壮志；乱世之年，面对国土沦丧、边患四起，诗作则承载着护疆安民、心系社稷的赤诚忧思。时代变迁不仅推动了诗歌风格的转变，还促进了诗人的疆域意识与家国情怀的层层递进、深度融合。本研究
历史回响 | 王维《少年行》中少年游侠的精神内核与盛唐文化溯源

历史回响 | 王维《少年行》中少年游侠的精神内核与盛唐文化溯源

王维在《少年行》（四首）中塑造了意气飞扬的少年游侠群像，承载着盛唐士人独有的精神理想。诗作通过铺陈市井宴饮、沙场征战、再度请战的场景，凸显了少年游侠洒脱豪迈、勇武报国、重义轻利的精神内核。汉魏游侠多以私人恩怨为行为动因，而王维笔下的少年游侠将江湖私侠之义升华为戍边之志。这一文学形象并非诗人凭空虚构，而是植根于盛唐都市尚侠风气、军功入仕制度与“儒侠合流”的时代土壤中。组诗中的少年，本质上是士人建构的
东风西韵 | 《浮士德》中人类进取与自我超越的精神

东风西韵 | 《浮士德》中人类进取与自我超越的精神

歌德历时六十余年创作的诗剧《浮士德》，重构了传统民间传说的人物内核和精神主旨，以主人公浮士德一生的求索之路，建构具有启蒙意义的人类精神范式。《浮士德》凝聚着歌德毕生的思想探索，它摒弃了中世纪浮士德传说逐利沉沦的叙述基调，塑造出终身求索、不断超越自我的人类精神形象。与传统文学中静态圆满的人物形象相比，浮士德最大的魅力在于他的动态成长，他的一生都在拒绝停顿、追求新生，展现了人类自我完善的基本路径。
东风西韵 | 从 “空间权力” 视角解读《还乡》中爱敦荒原的叙事功能

东风西韵 | 从 “空间权力” 视角解读《还乡》中爱敦荒原的叙事功能

维多利亚时代中后期，英国工业迅猛发展，极大地改变了传统城乡的空间格局。1851年的英格兰和威尔士人口普查显示，该国城镇人口首次超过乡村人口。城市凭借资本积累和主流文化话语权，不断挤压乡村空间，形成了城乡之间不平等的权力关系。托马斯·哈代的《还乡》中对空间的描写体现了这一时代的城乡权力结构。当前，国内学界对《还乡》的研究，多集中于生态批评和悲剧美学，普遍将爱敦荒原视为静态的审美布景，忽视了其作为
艺文万象 | 文博视域下非物质文化遗产的美学表达研究

艺文万象 | 文博视域下非物质文化遗产的美学表达研究

当前学界围绕非物质文化遗产（以下简称非遗）展开了丰富的研究，但多聚焦于传承路径、保护策略、产业开发与文化传播，侧重实用性与功能性的探究，鲜有立足文学审美视角深挖非遗的内在艺术肌理，忽视了非遗自带的叙事美感、意象意境与精神美学价值。不少研究将非遗单纯视作文化资源进行解读，剥离了其深层的人文情志与艺术内核，致使非遗的美学阐释流于表面；文博场域对非遗的展示与传播也多局限于技艺科普，缺乏审美维度的深度解构
艺文万象 | 中国现代文学作品中绘画场景的叙事功能

艺文万象 | 中国现代文学作品中绘画场景的叙事功能

文字叙事与视觉表达具有内在联系。中国文学自古便有诗画互通的创作传统：文人擅长以文字描摹图景、借视觉意象寄托情志。进入现代文学发展阶段，社会思潮的迭代革新推动文体全面升级，白话文学取代传统文言书写，作家的叙事思维也随之发生转变。现代文坛创作者突破直白叙事的框架，主动吸纳传统国画的写意审美，将各类绘画元素与画面场景融入小说、散文的行文脉络，不再单纯依靠对话、动作推进情节，转而以文字构筑静态画意场景，赋
艺文万象 | 唐诗宋词元素融入古筝表演的创作实践与文学解读

艺文万象 | 唐诗宋词元素融入古筝表演的创作实践与文学解读

古筝艺术历经千年传承，已形成兼具技法表现力与文化包容性的艺术体系，在当代创作与表演中，与古典文学的融合是其发展趋势。唐诗宋词以凝练的语言、鲜活的意象、深邃的情感、严谨的韵律构筑起成熟的文学审美体系，是中华优秀传统文化的重要组成部分。当前古筝创作对唐诗宋词元素的运用多停留在标题关联、旋律模仿的表层阶段，未能深入挖掘诗词的文学内核、情感逻辑与文化底蕴，难以打造兼具审美价值与文化内涵的优质作品。优秀的融
艺文万象 | 中国古典文学赋能下华语电影改编模式研究

艺文万象 | 中国古典文学赋能下华语电影改编模式研究

在中国古典文学现代化转化的进程中，古典文本为华语电影改编提供了丰厚滋养，既推动华语电影改编模式的创新发展，也助力传统文化的当代传播，让大众深度体悟中国古典文学的独特魅力。古典文学与华语电影的融合，本质上是文学语言向视听语言的跨媒介转化，目标是实现传统文化的活态传承与电影艺术的提质升级。古典文学为华语电影改编提供了创作支撑：一是题材赋能，依托神话、历史、传奇等多种文本类型，为影视作品提供了成熟的故事
艺文万象 | 古诗词艺术歌曲《一剪梅》的文学审美与三弦弹唱艺术表达

艺文万象 | 古诗词艺术歌曲《一剪梅》的文学审美与三弦弹唱艺术表达

在中国传统文化现代转型的过程中，以“诗为魂，乐为形”的古诗词艺术歌曲，发挥着联结古典和当代的重要作用。这类作品的艺术高度，不在于旋律编排或器乐演奏技巧，而在于其本身所具有的审美品格、文学特质与精神内涵。李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》（以下简称《一剪梅》）意蕴深远、风格清丽，被后人不断传唱、演绎与改编，成为古诗词艺术歌曲中广受赞誉的作品之一。三弦弹唱是我国传统说唱艺术的重要形式之一，其质朴、内敛
艺文万象 | 文化视角下非遗文学的表达差异与共鸣

艺文万象 | 文化视角下非遗文学的表达差异与共鸣

非物质文化遗产文学（以下简称非遗文学）承载时代记忆、民族文化、地域民俗，是反映民间精神风貌的重要载体。非遗文学的创作发展始终受时代社会变迁、民族人文信仰和地域水土风物等因素影响，在人物塑造、叙事风格、题材选取和传播形式等方面呈现出鲜明的差异化特征，构筑出多元的文化样貌。非遗文学的表达形态虽各具特色，却根植于同源的中华文化土壤、承载着共通的价值理念与情感体验，可以跨越民族和地域的界限，引发广泛大众共
艺文万象 | 民族文学作品中民间戏曲元素的艺术融合路径研究

艺文万象 | 民族文学作品中民间戏曲元素的艺术融合路径研究

中国民间戏曲艺术品类丰富、剧种繁盛，京剧、昆曲、秦腔及各类地方戏曲与少数民族戏曲积淀了深厚的民俗文化与审美内涵，是中华优秀传统文化的重要载体。近年来，民族文学创作领域深耕本土文化资源，与民间戏曲艺术形成深度的审美互动与文体互鉴。传统戏曲的音乐体系、表演范式及文学文本等要素如何在民族文学创作中实现创造性转化，以及这种艺术融合对民族文学文体演变与审美建构产生了什么样的影响，成为民族文学研究的重要命题。
艺文万象 | 媒介转码与诗意重构：《长安三万里》中唐诗的视听修辞与文化阐释

艺文万象 | 媒介转码与诗意重构：《长安三万里》中唐诗的视听修辞与文化阐释

在新国风动画蓬勃发展的当下，如何将古典文学的写意美学转化为适配当代银幕的视听语言，是传统文化影视改编的核心命题。动画电影《长安三万里》跳出了对历史文献的机械复刻，通过现代媒介的“技术转码”，使传统经典唐诗焕发出新的生命力。在视听修辞上，影片通过数字化造景和声音编排，将抽象的纸上诗意变成了银幕奇观；在叙事上，影片采用独特的空间隐喻和人物镜像策略，实现了大唐文人精神图景的当代解读。本文从视听语言与叙事
艺文万象 | 水巷回声：数字媒介重构传统运河聚落地方感知的文学叙事研究

艺文万象 | 水巷回声：数字媒介重构传统运河聚落地方感知的文学叙事研究

本文结合古典诗文、现代乡土文学与短视频互动机制，考察镜头、声音、字幕等媒介要素对地方记忆的改写。具体而言，以绍兴运河聚落为对象，立足文学叙事与地方感知的互动关系，探讨数字媒介如何重组水、桥、船、窗等水乡意象，重塑大众对运河聚落的空间认知与集体记忆。研究发现，数字传播拓展了地方文学的感官维度，丰富了参与主体，但也可能在算法筛选中将复杂生活简化为“江南模板”。因此，运河聚落的数字书写，应重视居民口述与
艺文万象 | 多元民俗文化视域下文艺作品的价值表达

艺文万象 | 多元民俗文化视域下文艺作品的价值表达

民俗文化是不同地域、不同民族民众在长期生产生活中积淀的文化结晶，涵盖民间技艺、口头文学、礼仪风俗等形态，形成了地域文化与民族文化的核心底色。在全球化与城市化加速推进的当下，越来越多的创作者尝试将民俗元素纳入写作视野，但与此同时，大量跟风之作仅停留在对民俗表象的猎奇式展示，未能挖掘其背后的生活逻辑与精神内核。这种“有民俗无文化、有景观无精神”的写作倾向，不仅损害了民俗题材的声誉，也浪费了宝贵的文化资
艺文万象 | AI绘画语境下中国传统美学基因的当代视觉重构研究

艺文万象 | AI绘画语境下中国传统美学基因的当代视觉重构研究

在数字文化产业快速发展的当下，AI 绘画技术为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展提供了全新路径。当前，传统美学转译常出现文化语义耗散、形式融合生硬等问题。本研究以吉林地区传统美学基因为切入点，结合 AI 绘画的技术逻辑，探索其当代视觉重构的可行路径，旨在为全国不同地域的优秀传统文化数字化活化提供可复制的通用范式。一、传统美学基因的梳理与分析（一）核心内涵：自然观、伦理观、艺术观中
艺文万象 | 狂欢、解构与作者印记: 姜文导演电影语言研究

艺文万象 | 狂欢、解构与作者印记: 姜文导演电影语言研究

在中国当代导演创作谱系中，姜文是极具个人辨识度与话题性的创作者。其作品数量不多，以强烈的视觉冲击、独特的叙事逻辑、浓厚的作者气息和深刻的文化反思著称，长期引发学界与大众圈层的多元讨论。姜文导演电影语言的核心是以狂欢化的视听形式制造感官张力，以解构叙事策略质疑权威与历史定论，最终将个人思想与人文批判融入影像，形成个性鲜明且不可复制的作者风格。综观姜文的创作脉络，从《阳光灿烂的日子》对青春记忆的主观重
艺文万象 | 传统文学意境在绘画语言中的具象化表达

艺文万象 | 传统文学意境在绘画语言中的具象化表达

中国艺术素来秉持“文画同源”的审美范式，文学与绘画共享托物言志、借景抒怀的艺术内核。李志杰提出，传统文学与绘画依托笔墨色彩描摹万象，秉持“天人合一”的创作理念，实现了艺术逻辑与精神内核的高度统一。王友群依托魏晋文史遗存证实，自汉魏以来便形成以文释画、以画载文的互文传统，画赞与图赞是文学意境转化为视觉图像的经典载体。当下，学界多停留在“诗画相融”的表层论述，缺乏对文学意境转译为绘画语言的深层机制探究
艺文万象 | 非遗元素在乡土文学中的呈现及其文化意义

艺文万象 | 非遗元素在乡土文学中的呈现及其文化意义

乡土文学扎根民间田野，立足基层现实，承载着时代变迁与人文风貌，是审视乡土社会精神面貌的重要文学载体；非物质文化遗产（以下简称非遗）源于民众世代生产生活实践，融合了民俗仪式、传统技艺、民间口述以及乡土礼制等内容，沉淀着地域精神底色，构成了乡土本真的文化肌理。二者生长语境相似，具备相融共生的基础。当前，伴随着城镇化进程的持续推进，乡村发生了深刻变化。不少传统乡土文化日渐式微，诸多非遗形态正在脱离原生土
艺文万象 | 民间故事作为非物质文化遗产的文学价值与传承机制研究

艺文万象 | 民间故事作为非物质文化遗产的文学价值与传承机制研究

非物质文化遗产是一个民族精神文明活态传承的载体，口头传承是其主要续存方式。民间故事作为华夏文明传播范围最广、历史积淀最深、民众根基最为稳固的口头文学形态，贯穿了中国民间文艺千年的演进脉络。在中国传统文学研究体系中，文人书面文学长期占据主流，诞生于乡野市井、扎根于民众日常生活的民间故事，作为底层原生的文学形态，长期处于学术研究的边缘。民间故事经由群体性创作、世代口头传讲打磨，形成了质朴灵动的独特文学
艺文万象 | 文学视角下秦腔人物形象的塑造方法研究

艺文万象 | 文学视角下秦腔人物形象的塑造方法研究

秦腔作为北方梆子腔体系的代表剧种，以粗犷豪放的艺术风格承载着西北民间的审美记忆与精神内核。关于秦腔人物的现有研究，多集中于音乐形态分析、非遗保护路径与地域文化解读。针对人物形象的研究则普遍从舞台表演程式切入，少有立足文学视角系统梳理其塑造逻辑的成果。多数研究混淆了舞台表演塑造与文学文本塑造的边界，默认舞台演绎等同于人物的全部塑造过程，忽视了文字叙事对人物底色、性格弧光与命运伏笔的铺垫作用。加之近年
艺文万象 | 非遗传承视域下传统技艺的文学叙事研究

艺文万象 | 非遗传承视域下传统技艺的文学叙事研究

非物质文化遗产的核心存续价值，主要是对非遗技艺形态以及其所承载的文学肌理与叙事文脉的留存，文学叙事则是非遗传统技艺实现精神赓续、文化“出圈”的核心载体。蒙山派“龙行十八式”作为新晋省级非遗复合型茶技，融汇了茶道、武学与巴蜀地域文学意蕴，拥有独特的叙事体系与文学审美价值。本文以文学叙事学理论为核心支撑，辅以非遗活态传承理念，以“龙行十八式”为具体个案，溯源非遗技艺的文学文脉，解构其口头叙事、媒介文本
文苑观澜 | 新时代乡土小说精神勘探

文苑观澜 | 新时代乡土小说精神勘探

进入新时代以来，社会经济、信息技术飞速发展。在此背景下，伴随着乡村振兴战略的全面推进与“乡土中国”的深度社会变迁，中国当代乡土小说突破了百年乡土叙事的固有框架，在创作实践中孕育出全新的精神内核与美学形态。不同于鲁迅所开启的启蒙叙事框架下“改造国民性”的精神母题、二十世纪八十年代“寻根文学”对乡土文化本源的追溯，以及二十世纪九十年代以来，在商业化语境下对乡土文学的“符号化消费”，新时代乡土小说扎根于
文苑观澜 | 论汪曾祺饮食题材散文的多重意蕴

文苑观澜 | 论汪曾祺饮食题材散文的多重意蕴

在中国现当代文学史中，汪曾祺是一位兼具烟火气与文人风骨的作家，学界多因其《受戒》《大淖记事》等乡土小说而铭记其文学成就，却常常忽略其在散文创作方面的独特价值。事实上，汪曾祺的散文创作与小说创作相辅相成、各有千秋，他凭借随性闲适的行文风格、朴实清新的语言特质、贴近市井民生的内容书写，在当代散文领域独树一帜。汪曾祺的散文题材广博，涵盖了山川风物、民俗人情、人文思辨、旧事追忆等诸多维度，其中，饮食题材散
文苑观澜 | 金庸小说与中国美学

文苑观澜 | 金庸小说与中国美学

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”金庸的武侠小说自20世纪50年代问世以来，雅俗共赏、老少皆宜，成为中国当代文学中独特的风景线。小说中曲折离奇的情节，丰富饱满的人物群像，以及对人物命运的深刻刻画、对人性幽微之处的细腻描摹，读来令人叹服、引人深思。金庸武侠小说的文学性、艺术性、知识性超出了大众对通俗武侠小说的既有认知，不输于同时代诸多严肃文学作品。金庸以渊博深厚的古典文化修养，构建出兼具史识与人文
文学论坛 | 群众文学理念的基层践行与文学意义探析

文学论坛 | 群众文学理念的基层践行与文学意义探析

在中国县域基层，文化馆、文学辅导室与文学辅导干部共同搭建起基层文学组织架构。考察该架构的运作机制，既能深化对当代中国文学基层转型的认知，又能为群众文学的理论创新与实践推进提供参照。群众文学既非传统精英文学的附属品，亦非脱离现实生活的空洞构想，而是连接文学本质与社会实践的重要环节。因此，聚焦基层群众文学实践，能够为理解中国当代文学提供自下而上的观察视角。本文立足于“文学是社会实践”这一基本立场，探讨
文学论坛 | 文学阅读活动在群众文化工作中的组织与创新

文学论坛 | 文学阅读活动在群众文化工作中的组织与创新

近年来，全民阅读被纳入国家文化建设总体布局，成为推进文化自信自强的重要抓手。文学阅读活动是全民阅读的重要组成部分，是群众文化工作的基本载体，也是满足群众多层次精神文化需求的主要途径。当前，我国文学阅读活动的整体规模不断扩大、社会影响力不断提升，但在组织形式和传播方式上仍存在一些问题。在新时代背景下，怎样创新文学阅读活动的组织实施与传播机制，推动文学阅读由阶段性活动向常态化服务转型，已然成为群众文化
文学论坛 | 中华优秀传统文化融入青年网络文学研究

文学论坛 | 中华优秀传统文化融入青年网络文学研究

中华民族五千多年文明积淀、留存了丰厚的文化遗产，为中华优秀传统文化的赓续传承与创新发展筑牢了根基。中华优秀传统文化是现代教育的文化底色，也是新时代文化建设的重要支撑。随着数字文化的不断发展，青年网络文学成为传统文化年轻化、活态化传承的重要载体。本文结合网络文学创作规律与青年文化接受心理，运用文本分析法与接受美学理论，阐释优秀传统文化内核与青年网文叙事之间的同构逻辑，继而提出六维融合实践路径，并对文

牡丹

目录

卷首语 | 好一朵木槿花

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文本新探 | 论鲁迅《祝福》的叙述艺术

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文本新探 | 文学视野下的童伟格小说叙事

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文本新探 | 追忆与见证:《呼兰河传》与“芷江童年系列”的儿童视角叙事比较

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文本新探 | 《围城》中人物心理描写的辞格运用研究

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文本新探 | 叶圣陶《荷花》的文学叙事视角及其美学意蕴

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历史回响 | 南北朝骈文的句式特点与语言艺术研究

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历史回响 | 宋代笔记小品的叙事特色与市井风貌书写

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历史回响 | 苏轼《赤壁赋》的旷达精神及其文化传承

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历史回响 | 陈子昂风骨的生命维度与士人精神转型

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历史回响 | 唐代边塞诗中的疆域意识与家国情怀

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历史回响 | 王维《少年行》中少年游侠的精神内核与盛唐文化溯源

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东风西韵 | 《浮士德》中人类进取与自我超越的精神

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东风西韵 | 从 “空间权力” 视角解读《还乡》中爱敦荒原的叙事功能

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艺文万象 | 文博视域下非物质文化遗产的美学表达研究

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艺文万象 | 中国现代文学作品中绘画场景的叙事功能

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艺文万象 | 唐诗宋词元素融入古筝表演的创作实践与文学解读

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艺文万象 | 中国古典文学赋能下华语电影改编模式研究

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艺文万象 | 古诗词艺术歌曲《一剪梅》的文学审美与三弦弹唱艺术表达

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艺文万象 | 文化视角下非遗文学的表达差异与共鸣

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艺文万象 | 民族文学作品中民间戏曲元素的艺术融合路径研究

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